Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

Вол. 23 СЕПТЕМВРИ, 1916. Бр. 6

Авторско право, 1916, од HW PERCIVAL.

ГОЗИТЕ ТИ КАКО НИКОГАШ НЕМА МАА.

Симпатично исцелување.

Здравството и повредувањето од симпатијата се постигнува преку употреба на принципи и кореспонденции на окултната наука за симпатија и антипатија. Ова заздравување и повредување се врши со правење и ставање магнет преку кој елементите влијанија се предизвикани од контакт и така влијаат врз елементите што го составуваат телото или дел за да се исцелат или да се појават. Во лековите и грешките на лекарите, се користи истата класа на елементарни елементи или е дозволено да работи како кај симпатичките лекувања, без разлика дали практикантите знаат за тоа или не.

Шаманизам, вудуизам, легендите и обичаите на Северноамериканските Индијанци и скриените практики на циганите и на многу селани, овчари и риболовци во осамени земји, сите имаат врска со молитви, бендикеи, егзорцизми, танчари, амајлии и сл. уроци, пивари, жртви и чудни операции, кои имаат за цел да го донесат магнетното работење на природните духови, што вообичаено се нарекува симпатичко заздравување и зачудување.

Увид во симпатиите и антипатиите на нештата не беше ограничена на алхемичарите од средниот век. Многу луѓе беа свесни за резултатите барем, што може да се добијат со употреба на оваа суптилна магија, дури и ако тие не ги знаеја учењата. Симпатиите сè уште се потпираат на одредени државни народни, цигани и номадски племиња, а во Европа повеќе отколку во Америка. Бидејќи во Европа локалните услови ги натера руралните луѓе и скитниците на автопатите да живеат поблиску до природата отколку оние што живеат во градовите. Додека во Америка, дури и во окрузи области, луѓето се опкружени со многу од производите и од атмосферата на модерната цивилизација и до тој степен се далеку од осаменост и природа. Сепак, дури и допирот на цивилизацијата не е во состојба да спречи некои луѓе да почувствуваат одредени влијанија на духовите од „природата“. Во минатото, американските Индијанци знаеја, а некои од нив сè уште знаат, за духови во воздухот, шумата и карпите, дрвјата и водата. Широк предел на мочуришта и Хедер, шума и планински ланци, каде се наоѓаат малку луѓе, ниви и ливади, каде што никој освен жителите не работи и минува дури и во тивок ден, а говедата и другите животни живеат во нивните светови; животот на растенијата во темни шуми, ливади и брегови, звуците на порој, водопади, ниски бранови на бран, океанот и искушенијата, сето тоа во зелени и бели сезони под со turningвездијата и под променливите месечини, се услови што им овозможуваат на луѓето да се чувствуваат понекогаш влијанијата на природните духови.

Во примитивниот живот е лесно да се почувствуваат овие сили. Таму луѓето знаат дека дрвото сече во една сезона и во една фаза на месечината, побрзо отколку ако се сече во друго време. Таму луѓето ја ценат вредноста на собирањето билки во сезони и часови кога одредени планети владеат на небесата во одредени куќи. Познато е дека одредени духови претседаваат со одредени локалитети и дека овие духови се прават познати во одредени прилики, иако условите под кои тие духови стануваат видливи, генерално не се познати. Од ваквите настапи, честопати произлегуваат легенди. Луѓето знаат дека одредени камења или други предмети носат одредени односи со претседателот генијалци, и често таквите предмети се користат за лекување на некоја болест или предизвикуваат проблеми. Некои од овие едноставни луѓе се толку конституирани психички што гледаат и водат разговор со основните суштества и честопати добиваат упатства и совети, меѓу другото, во врска со симпатичкото дејствување на предметите. Колку се поблиски во допир со природата, толку ќе бидат чувствителни и толку подобро ќе разберат како може да се направи истата работа за да се излечи или да се повреди, во зависност од времето на нејзино собирање и начинот на нејзино подготвување и употреба, и природата на неговиот симболичен увоз. Значи, познато е дека одредени знаци и симболи имаат одредена вредност при повикување, достигнување и насочување на духовите на природата, исто како што пишаните или изговорените зборови имаат сличен ефект врз мажите. Кривите, прави линии и агли распоредени во множества форми командуваат покорност и даваат одредени резултати. Оттука, употребата на такви работи како кругови испишани со фигури, јајца, копачи, школки, како амајлии за заштита.

Тоа тело на знаење е окултно, се занимава како што е, со вистинската природа на суштествата што ги градат, одржуваат и уништуваат сите тела и работи во минералите, зеленчуците, животинските и човечките кралства. Нивната вистинска природа е невидлива и нематеријална и е магнетна. Секој предмет или привлекува или одвраќа сите други. Овие суптилни влијанија, без физички сетила, се засновани врз закони на симпатии и антипатии. Под минералот и над човекот, дејствуваат и законите што регулираат сочувство и антипатија, но работата е далеку од ништо што може да се забележи од сетилата дека нивните записи се оскудни и се сомневаат. Симпатиите и антипатиите на елементите кога се врзани во предметите на четирите кралства, за и против слободните елементи во елементите, се основа на науката за сочувство и антипатија меѓу предметите во физичкиот свет.

Метали, камења и растенија, а корените, семето, лисјата, кората, цвеќињата и соковите од растенија, живите животни и делови од мртви животни, течности како вода, крв и секрети на животински тела и соединенија на такви работи во одредени пропорција, се користени за да се дадат резултати со дејството на слободните елементи, кои беа водени од магичниот предмет до делот или телото што требаше да се излечи или да се мачи.

На тој начин, лековите на постојните заболувања може да се извршат и заболувањата предизвикани од вработување на одредени предмети кои во обични услови се чини дека немаат никаква врска со необичната употреба на којашто биле ставени. Леквите се нарекувале симпатични лекувања, вештерки од маки. Никој запознаен со работата на основните принципи никогаш не би се сомневал во можноста за вештерство. Се разбира, многумина што тврдеа дека знаат вештерство - и многумина за кои се веруваше дека го знаеле или го практикувале или затоа биле прогонувани - биле обични лица кои немале никакво знаење или моќ што било, во рамките на овие редови да влијаат на лица или животни или култури од неповолни или поволни магнетни влијанија извршени од контакт на духови на природата.

Многу од таканаречените суеверија во врска со заздравувањето со сочувство и страдање од вештерство се чинат без смисла и тие го разбудуваат антагонизмот на луѓето што размислуваат на уреден начин. Сепак, многу од формулите изречени се апсурдни, главно затоа што тие се нецелосни или затоа што содржат зборови, заменети или додадени, што ги прави формулите бесмислени. Честопати постојат зрна на вистината во таквите традиции. Ништо што расте, но што може да се искористи за да се предизвикаат или да се ослободат болните, ако луѓето знаеле само да ги користат неговите магнетни својства. Магнетната доблест не лежи во самата ствар, туку лежи во нејзината вредност како средство за поврзување на она што треба да се излечи или да се мачи со елементарни влијанија што произведуваат магнетски лек или мака. Средното растение или кој било предмет што може да биде, ќе биде ефективно или на друг начин, во согласност со времето и местото на нејзината селекција и подготовка и времето и начинот на неговата примена. Сезоните и часовите од денот или ноќта имаат многу различни магнетни влијанија на истите средства, и така средствата ќе произведат различни ефекти според времето кога се подготвуваат. Покрај тоа, апликацијата достигнува различни услови според сезоната и часот кога ќе се активира.

Не се неколку од оние што беа наречени бесмислени суеверија, како што е повредување на непријателскиот коњ со возење на нокти во подножјето од него, оставено јасно обележано на земја, заштитувајќи го добитокот од муви, и растенија против птици, грешки и глувци од полето со бесење билки соседството на она што требаше да се заштити, отстранување на молови и брадавици со допир на раката на мртов човек, поврзување на болест на некое лице со растение за да може болеста да се апсорбира од растението или со поток да се измие далеку; сите имаат здрава основа на заздравување или страдање од сочувство. Тепањето од тапани од страна на американските Индијанци да избрка дух што предизвикува болест, и многу практики на обебемени лица во Западните Инди и во Африка не се толку неефикасни колку што може да веруваат од цивилизираните мажи кои се оптоварени со знаење кое не им дозволува да се биде природен. Сето ова звучи смешно за оние кои не ги разбираат вклучените принципи и за оние кои се импресионирани од фактот дека овие практики денес не се обичаи.

Што може да се направи денес со дејствување на природните духови, како што беше порано направено. Леквите можат да се појават и денес со сочувство, или подобро отколку со лекови. Денес принципите не се познати и не е редовно да се лекуваат со сочувство, а оние што понекогаш се обидуваат да вежбаат се неписмени, „чудни“, „квир“ и затоа луѓето немаат верба во тоа. Како и да е, секој психички способен и има соодветна психичка организација, кој би дал колку време на проучување и практика на сочувство, како што лекарите му даваат на својата професија, би имале подобри резултати отколку што сега добиваат лекарите.

Да споменам неколку примери. Беше верување дека ако помине помине на ногата под коњ, животното ќе биде лежено или повредено. Ова не можеше да го стори секој, туку само оној кој беше доволно во допир со духови на природата за да поврзе одредени елементи со елементите на ноктот, така што тие би делувале на астралното подножје на коњот преку астралниот впечаток оставен на влажното почва; на овој начин коњот ќе се лепи. Говедата беше заштитена од муви и лушпа со ставање во стабилни одредени билки собрани во одредено време. Елементите во структурата на мувите или лошите страни не ги сакале овие растенија и затоа останале подалеку од говедата. Во случајот на молови и брадавици, ако раката на мртва жена или маж била ставена на дамка додека раката не стане топла, тогаш деструктивните елементи во раката на мртвиот маж или жена би биле импресионирани на ознаката и нападот се додека не исчезна. Но, за да се направи ова, потребно беше оној што ја стави мртвата рака на дамото, да има нешто од намерата да направи врска помеѓу распаѓањето и брадавицата или крт. Топлината на раката ги спои астралните тела, едниот полн со виталност, а другиот има деструктивно влијание на распаѓање. Онаму каде треска или болест требаше да ја однесе животно, растение или поток, се оствари врска со болното лице преку некоја течност, како што е крв или плунка или урина, земена од лицето и се пренесува на она што е да го извлечеш. Онаму каде течноста се наоѓаше на крпа или хартија, ставена меѓу другото, во еден пакет и ја собра оној чија curубопитност го водеше, тој ја доби болеста. Церемониите, честопати фантастични, кои можеби беа придружени со подготовката на пакетот, не беа ефикасна причина, но служеа за импресионирање на мислата и намерата. Бучавата што ја прават мажите од индиската медицина за да излечи болест со одземање на духот што го предизвикува, може да дејствува на астралното тело на погодениот дел и да го исклучи од влијанието што е причина за болните или звуците што ги прават мажите од лекот раскинете ја елементарната форма и така овие исцелители го враќаат телото во нормално дејство.

Овие практики честопати се остваруваат и ги постигнуваат посакуваните резултати. Обидите да се лекува со сочувство, денес може да не ги дадат истите резултати затоа што воздржаните практичари не знаат како да работат правилно. Истите резултати може да има и со други средства. Така, раните може да се излечат на овој или друг начин. Меѓутоа, од каде и да се изврши заздравувањето или повредата, едно е сигурно, имено, дека истата класа на елементите треба да се користи за да се донесе одреден резултат.

Принципот на лекување со сочувство може да се илустрира со калемење или пупкање на гранки на овошни дрвја. Не секоја гранка може да се пресади на каков било вид дрво. Мора да има симпатии за да се направи контакт. На пример, праска може да се стави на слива, или кајсија на праска, или на еден вид праска на друга праска, но не на јаболко на праска, ниту круша на кајсија, но круши може да се насочат на духови. Врзаните елемента поврзани со малиот пупка на праска, носат со себе одредени слободни елементи и магнетни влијанија, кои ќе следат во дрвата од слива, така што целата сила на стеблото од слива ќе тече во врежаната праска и сливата животот се води во праските.

Ако еден слив на застоена вода е поврзан со проток на вода што тече, тогаш каналите на застојаната вода се исчистени и застоената станува вода што тече. Врзаните елементи на магнетот се формата или каналот преку кој се влечат слободните елементи и делуваат врз врзаните елементи на заболениот предмет што треба да се засегнат.

Исцелување со симпатија е наука која дури и во средниот век речиси и да не ја напуштила состојбата на суеверие и детство. Со подобро познавање на принципите на симпатиите и антипатиите од кои овој обид за заздравување допира само до еден дел, ќе стане познат окултниот и фундаментален закон на физичкиот универзум и со тоа ќе се направи средство за правење камења, билки, растенија, метали, течности и сл. и други предмети во магнети и поставување на нив да влијаат на предмети, да ги подобрат човечките тела и да лекуваат болести.

Продолжува