Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

Вол. 24 ФЕВРУАРИ, 1917. Бр. 5

Авторско право, 1917, од HW PERCIVAL.

ГОСТИ кои никогаш не биле мажи

Различни видови на духови.

Добрата и лошата среќа, како што им паѓа на луѓето, се должи на работата на одредени елементи што се поврзани со овие луѓе. Постојат неколку видови на такви духови на среќа; тие работат на чуден начин; тие се насочени и поттикнуваат од супериорни субјекти.

Среќните духови се од два вида, оние кои се природни духови што постојат и припаѓаат на еден од четирите елементи, и оние кои се специјално создадени. И двајцата изведуваат одредена работа, што потоа ги означува како духови со среќа или духови со лоша среќа.

Во секој од елементите има многу видови на духови; меѓу нив некои се малициозни, некои рамнодушни, а некои поволни за луѓето. Сите овие духови, сепак може да бидат расположени, секогаш сакаат да се изразат на таков начин што ќе им дадат интензивна сензација. Човечките суштества, од сите суштества, се во можност да им дадат чувство кое е најинтензивно. Духовите делуваат врз човекот, како што неговото менување на расположението им дозволува. Обично, ниту еден посебен дух не се придава на ниту една личност. Причината е дека луѓето не извршуваат дефинитивна, поставена линија на дејствување. Тие секогаш се менуваат; нешто секогаш се случува да ги натера да се променат. Нивните мисли се менуваат, расположението се менува и тоа спречува кој било посебен дух да се придава на човечко суштество. Духовите се собирале на човекот; а едниот дух го истера следниот, затоа што човекот им дава место како што сакаат тие да дојдат. Неговите сензации, всушност, се овие духови.

Како човекот привлекува дух.

Кога мажот се обидува да се задржи на сензација и продолжува да размислува за тоа сензација, тој се обидува да се задржи на дух. Зашто, она што генерално се нарекува мисла, воопшто не се размислува, туку е само сензација на духови што доаѓа во светлината на умот и го носи ефектот на таа светлина со неа; со други зборови, она што премногу лесно се нарекува мисла е осветлен дух. Таа сензација, или дух осветлен од умот, а потоа наречен мисла, човекот се обидува да го одржи. Но, бега и на свое место остава впечаток на умот - кој впечаток е предмет на размислување. Таквиот предмет на размислување е само впечаток на умот, на кој игра светлината на умот. Кога некое лице го има тој ум на ум, неговиот дух е привлечен кон темата на мислата и му се придава. Овој дух е дух со среќа или е лош среќа дух.

Веднаш штом се придава, тоа влијае на настаните од неговиот живот, во материјални работи. Тоа носи среќа или несреќни настани, од кои некои се споменати. За него започнува нова фаза од животот. Колку побрзо реагира на влијанието на поттикнувањата и впечатоците добиени од среќниот дух, толку по директно и побрзо ќе му се случат среќните или несреќните случки. Ова е настрана од кој било процес на размислување. Ако неговиот ум се меша, предмети, се сомнева, тогаш настаните нема да се појават на начин на кој духот би предложил. Сепак, самите сомнежи и приговори од умот ќе бидат искористени како материјал за да се донесе сличен резултат, иако е потребно повеќе време пред да дојдат. Откако е под влијание на среќен дух, тешко е човекот да се откаже или да ја избегне среќата, било да е тоа добро или лошо.

Во елементите тогаш има духови, некои добронамерни, некои злонамерни, некои рамнодушни, сите желни за сензација. Тие ги привлекуваат лица кои, обидувајќи се да останат во сензација, го прават предмет на континуирана мисла и копнеат по тоа. Еднаш привлечени, духовите се држат до лицата и влијаат на настаните во нивните животи како среќа или лошо.

Како човекот создава дух за среќа.

Покрај овие привлечени духови, кои функционираат како духови за среќа, среќа-духови може да ги создаде човекот, ако тој расте на такви работи како што е среќа, среќа, среќа и ако има одреден ментален став кон овие работи и субјектите што ги носи. Овој став е еден од омаж, наклоност, привлечност. Тоа е постигнување на размислување кон „среќа“ и е желба да се биде поврзан со нив. Кога овој став се држи, умот создава надвор од елементот на кој е претворен облик и го маркира со својот впечаток.

Тогаш, оваа елементарна материја претпоставува тело и дефинитивност, иако е невидлива. Создадената форма е или суспендирана среќа или среќа која станува активна одеднаш. Оваа форма трае обично низ, па дури и над еден живот на гласачот. Кога станува активна, лицето што го создало открива дека неговото богатство се менува. Тој има среќа. Тој гледа начини на остварување на своите цели, како никогаш досега. Тој се прашува во леснотијата со која работите се формираат за него. Околностите се собираат за да му помогнат во неговите планови со световни работи: пари, земји, имот, задоволство, лица, влијанија, генерално нешта од сетилата.

Состојба на среќа.

Оваа среќа го посетува во текот на неговиот живот, но под еден услов. Тој услов е тој да му се оддаде почит на апстрактната работа од која му дојде среќата. Ако тој треба да престане да му оддава почит на таа работа и треба да го сврти она што неговата среќа го носи на нешто друго, и да му оддаде почит на некоја друга работа, тогаш неговата среќа ќе го пушти во него и основното што беше негова среќа духот ќе биде неговиот заменик како неговиот лош среќа дух. Ако тој треба да продолжи да го негува својот среќен дух и да го обожува изворот од каде што дојде, неговата среќа ќе продолжи во текот на целиот живот и ќе го чека кога ќе дојде повторно во друго физичко тело; така ќе присуствува на него од раѓање на или ќе му се придружи подоцна во животот. Но, тој не може да продолжи засекогаш, затоа што принципите во него ќе наметнат промена.

Добра среќа и лоша среќа

И елементарното веќе постоечко во природата, кое го привлекува и се придава себеси на некоја личност, како и елементарното специјално создадено од човекот, потекнува од едно од најголемите духови на природата, кои се богови, односно богови на елементите само, сепак големи и моќни богови. Овие богови се изворот на сите духови за среќа.

Денес овие богови се разгалуваат, а сугестијата за нивното постоење е исмејувана. Сепак, големите нации, да се споменат само Грците и Римјаните, веруваа во нив и им се поклонуваа. Овие богови биле познати на некои. Денес, мажи и жени од светот кои имаат успех во акумулирање на богатство, стекнување влијание и на кого другиот пол му фенси, се поклонуваат на истите богови, но под различни форми. Денес овие богови се непознати за мажите, освен во оддалечените и нај материјалните состојби. Денес мажите ќе потчинат сè на материјалниот успех, иако не го знаат јасно изворот од кој доаѓа. Овие богови на светот се исто така извор и владетели на духовите на среќа.

Како човекот добива дух.

Среќен дух, без оглед дали е веќе во еден од елементите или е специјално создаден од човечко суштество, е суштество што го обезбедува еден од основните богови на приврзаникот кој му поклонува искрена почит. Всушност, зарем не е скоро невозможно да се најде меѓу среќниот, оној кој не е световен, материјален човек? Тој или таа може да бидат истовремено добри природа, магнетни и добро значење. Честопати тие се раскошни даватели на институции или лица кои постојат за повисоки работи. Или среќникот може да биде себичен, ражен, инает, бурен. Главната работа е што тие му оддаваат почит на елементот владетел, а овој голем елементарен им го испраќа на гласачите или им дозволува да создадат, духови со среќа, без оглед на името, или на кој извор се припишува доброто. Понекогаш, луѓето го припишуваат на Бог на нивната религија и го нарекуваат благослов или дар Божји.

Духовите со лоша среќа се од два вида. Едниот вид е спомнат како оние што веќе постојат како природни духови во еден од елементите, се приврзуваат кон личност чијшто став на умот претставува покана за духот, кој потоа ужива во сензацијата на мракот, грижата, стравот, вознемиреноста , неизвесност, измама, очекувана несреќа, самосожалување и болка. Вториот вид се среќа духови што се создаваат. Никогаш не се создадени од самата личност директно, како што може да бидат и духовите со среќа. Овие духови со лоша среќа некогаш биле создадени од човекот како добри духови за среќа, а потоа се претвориле од духови за среќа на духови со лоша среќа. Значи, сегашниот дух на лоша среќа од овој создаден вид е секогаш она што порано беше на духот на среќата на човекот. Само прашање на време е кога духот со среќа ќе стане лош среќа дух; промената е сигурна, заради принципите во човекот.

Зошто Духот се менува од добра среќа во лош среќа дух.

Причината за промената што го прави нечиј дух на среќа среќа е тоа што лицето на крајот го користи она што го донесе духот за среќа, за други цели освен што се прифатливи за основниот бог што дозволил создавање и дека лицето престанува да плати соодветно обожавање на богот, ја свртува својата посветеност кон друг бог. На овој начин човек кој со обожавање на земјен дух за пари и моќ што си ги носи парите, со тоа создал дух со среќа и престанува да се поклонува со прикажување на богатството и употребата на моќ - од што ужива целиот бог него или неа - но ги свртува неговите или нејзините енергии кон другиот пол и задоволство, ќе открие дека среќата се менува, затоа што духот на среќата е претворен од добро во лошо дух на среќа. Другиот пол и задоволство ги користи духот за да донесе опасност и лошо влијание на лошата среќа. Ова е така затоа што оној бог што уживаше во обожавањето со прикажување на богатството и употребата на моќ преку човекот, не се поклонува со обожавањето што му се плаќа во прв ред на богот на задоволството, и така се лути и ја врти среќата дух во лоша среќа дух. Богослужението платено на еден од сексуалните богови носи, како што покажува историјата, среќа на раса и мажи; но тоа е задоволство од сексот, обожавањето што му се посветува на богот на задоволството, кој е ненаметлив и предизвикува гнев на заменетиот бог.

Мажот кој има среќа со жени, честопати ќе ја изгуби својата среќа кога ќе тргне кон коцкање; причината што е основата на среќата е што тој ја свртел својата посветеност од огромното задоволство на богот коцкање. Коцкар често ја губи среќата како коцкар кога се за inубува; затоа што големиот коцкарски дух го навредува недостатокот на верност на поранешниот приврзаник чија посветеност ја наградуваше со богатство и кого сега ја извршува со одмазда.

Среќата наскоро ќе остави lубовник кога ќе стане премногу заинтересиран за неговиот бизнис.

Деловен човек кој имал среќа, одеднаш ќе открие дека неговата среќа ја оставил кога ќе се зафати со шпекулации, што е форма на коцкање и не му е допадливо на својот бог за пари. Исто така, среќата честопати ќе остави деловен човек со кого беше, ако ги следи неговите уметнички тенденции.

Најлошо од се е лошата среќа на оној кој бил дете на светот и успешно се поклонувал на светилиштата на светските сили, а потоа, менувајќи, ја обожава филозофијата и интелигенциите на умствениот и духовниот свет.

Така се гледа колку среќата се претвора во лоша среќа. Лош среќа дух, ако не еден од духовите во постоењето кои се привлечени кон личност со одреден став на умот, секогаш е поранешен дух со среќа, кој станал заплив, затоа што човекот престанал да го обожува големиот елементарен бог преку кого дојде среќата.

Споредбено, малку луѓе имаат среќа или несреќни. Затоа добрата среќа и лошата среќа се издвојуваат од природниот и општиот тек на настаните. Овие духови за среќа го измазнуваат или го попречуваат патот на светскиот патник само во исклучителни случаи. Различните видови на среќа-духови, оние што постојат и оние што се новосоздадени, се духови нешто поразлично од обичните елемента; а нивните постапки се разликуваат од оние на обичното кармичко дејствување кое секако е секогаш преку природните духови. Случаите се исклучителни во смисла дека се ретки, но тие не се исклучок од работењето на машката карма, земајќи едно со друго.

Што гледаат духовите и како водат.

Начинот на кој дејствуваат духовите за среќа и духовите со лоша среќа ги водат лицата кои ги имаат под нивна одговорност. Понекогаш мора да се направи повеќе од обично водење. Духовите го водат човекот на местата и кон луѓето каде што има успех или неуспех, како што е случајот. Духовите гледаат пред она што луѓето можат да го видат, затоа што мислата и желбата му претходат на дејствување, а оваа мисла и желба за успех или неуспех ги гледаат духовите. Духот со среќа ќе го одведе обвинението за успех во друштва со други, или ќе го одведе подалеку или ќе го води низ опасност и несреќи. Духот на лошата среќа, исто така, гледајќи ги преземените активности и вложувања што ќе бидат неуспеси, го доведува неговото обвинение во нив и во опасност и во такви несреќи што се веќе обележани во астралното светло.

Онаму каде што условите сè уште не се обележани, среќниот дух ќе создаде нови погодни за среќа или несреќа.

(Продолжува.)