Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

СЕПТЕМВРИ, 1913.


Авторско право, 1913, од HW PERCIVAL.

МОМЕНТИ СО ПРИЈАТЕЛИ.

Дали е најдобро човекот да ги потисне своите сексуални желби и да се труди да живее со целибатот?

Тоа мора да зависи од мотивот и природата на човекот. Никогаш не е најдобро да се обидете да ја уништите или да ја уништите сексуалната желба; но секогаш е најдобро да се воздржат и контролираат. Ако некое лице нема предмет или идеален супериорен во однос на сексот; ако човекот е управуван од животинска природа; и ако некој живее за да добие и да ужива, да остане во размислување за задоволствата на сексот, невозможно е тој да се обиде да ги уништи или да ги уништи неговите сексуални желби - иако може „да живее живот на целибат“.

Според „Стандардниот речник“, целибат значи „состојба на неженет човек или целибат, особено на неженет човек; апстиненција од брак; како, целибат на свештенството. “Се вели дека е целибат,„ оној што останува неженет; особено, човек врзан за самохрани живот според верски завети “.

Оној кој е физички и психички квалификуван да се омажи, но кој живее живот на целибат со цел да ги избегне врските, одговорностите и последиците од бракот, а кој нема волја или желба да ја контролира својата сексуална природа, обично е прогонство на хуманост, без оглед дали е или не е ослободена од завети, без оглед дали има или нема донесено нарачки и е под засолниште и заштита на црквата. Чистотата и чистотата на мислата се од суштинско значење за животот на целибат, во оној кој би влегол во духот на тој живот. Има неколку силеџии, неженети, кои се помалку зависни од мислите и актите на сексот отколку оние што живеат во мажена држава.

Лицата кои се чувствуваат како дома во светот и кои се физички, морално, ментално способни да стапат во брак, честопати ги запоставуваат обврските и несаканите одговорности останувајќи неженети. Причината за нечиј животен век на целибат не треба да биде: ослободување од врски, должности, одговорности, правни или на друг начин; завети, казна, верски наредби; да се стекне со заслуги; да се добие награда; да се достигне воздигнување во временска или духовна моќ. Причината за живеење на сиромашен живот треба да биде: дека никој не може да ги исполни своите должности и посакува да ги извршува, а во исто време да биде верен на должностите кои се опфатени со брачната држава; тоа значи, дека брачниот живот би го снабдил за тоа што е негова работа. Ова не значи дека некоја работа на фенси или каприз е причина да се задржи неженет. Ниту една професија или професија не е потерница за целибат. Бракот не е одвраќање на она што обично се нарекува „религиозен“ или „духовен“ живот. Верските служби што се морални можат да бидат пополнети и од оженетите, како и од неженетите; и честопати со поголема безбедност на исповедникот и признавано од тоа кога признавачот е неженет. Оној кој е во брак е обично покомпетентен да дава совет од оној што не влезе во брачната држава.

Целибилноста е неопходна за оној кој е решен да достигне бесмртност. Но, неговиот мотив за живеење треба да биде, што тој подобро ќе му служи на својот човечки вид. Исповедта не е место за оној што треба да влезе во патот кон бесмртниот живот; и кога тој е далеку по патот тој ќе има поважна работа. Оној што е способен да живее живот на целибат, нема да биде несигурен каква е неговата должност. Оној што е способен да живее целибат, не е ослободен од сексуална желба; но тој не се обидува да го уништи или убие. Тој учи како да го ограничи и контролира, ова го учи и го прави со интелигенција и волја. Треба да се живее живот на целибат во мислата, пред тој да може всушност. Потоа тој живее за сите, без повреди на самиот себе или на другите.

HW Percival