Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

ДЕКЕМВРИ, 1906.


Авторско право, 1906, од HW PERCIVAL.

МОМЕНТИ СО ПРИЈАТЕЛИ.

Дали Божиќ има некое посебно значење за еден теософ, и ако е така, што?

Значењето што Божиќ му го има на теософистот зависи многу од неговите расни или религиозни верувања. Теозофистите не се ослободени од предрасудите, тие сепак се смртни. Теософистите, односно членовите на Теософското друштво, се од секоја нација, раса и вера. Затоа, би зависела некаде од тоа какви би биле предрасудите на конкретниот теозофист. Меѓутоа, има малкумина чиишто мислења не се прошируваат со разбирање на теософските доктрини. Хебрејците ги разбира Христа и Божиќ во многу поинаква светлина отколку пред да стане теософист. Така и христијанинот, и сите други од секоја раса и вера. Особено значење придадено на Божиќ од страна на теософист е дека Христос е принцип, а не личност, принцип што го ослободува умот од големата илузија на разделбата, го приближува човекот во допир со душите на луѓето и го обединува кон принципот на божествена loveубов и мудрост. Сонцето е симбол на вистинска светлина. Сонцето преминува во знакот на јарец на 21st декември на крајот на неговиот јужен тек. Потоа, има три дена кога нема зголемување на нивната должина, а потоа на 25th декември сонцето започнува неговиот северен тек и затоа се вели дека се роди. Древните оваа пригода ја славеле со празници и радувајќи се, знаејќи дека со доаѓањето на сонцето ќе помине зимата, семето се разградува со зраците на Светлината и дека земјата под влијание на сонцето ќе донесе плод. Теозофистот го смета Божиќ од многу гледишта: како раѓање на сонцето во знакот Јарец, што би се однесувало на физичкиот свет; од друга страна и во вистинска смисла тоа е раѓање на невидливото сонце на светлината, Христовиот принцип. Христос, како принцип, треба да се роди во рок од човек, во тој случај човекот е спасен од гревот на незнаењето што носи смрт и треба да го започне периодот на живот што води кон неговата бесмртност.

Дали е веројатно дека Исус бил вистински човек и дека е роден на Божик?

Повеќе од веројатно е дека се појавил некој, без разлика дали неговото име било Исус или Аполониј, или кое било друго име. Фактот за присуството во светот на милиони луѓе кои се нарекуваат себеси христијани, сведочи за фактот дека мора да има некој што ги поучувал големите вистини - како на пример, оние во Проповедта на планината - и кои се нарекуваат христијани доктрина.

Ако Исус беше вистински човек, зошто немаме повеќе историски записи за раѓањето или за животот на еден таков човек отколку библиската изјава?

Точно е дека немаме историски запис ниту за раѓањето на Исус ниту за неговиот живот. Дури и повикувањето на Јосиф за Исус се вели од властите како толкување. Отсуството на таков запис е од мала важност во споредба со фактот дека збир на учења се групирани околу лик, без разлика дали станува збор за фантастичен или вистински карактер. Учењата постојат и една од најголемите религии на светот сведочи за ликот. Вистинската година во која се роди Исус, дури ниту најдадениот теолог не може да ја именува со сигурност. „Властите“ не се согласуваат. Некои велат дека тоа било пред АД 1; други тврдат дека дошло до АД 6. И покрај надлежните, народот продолжува да се држи до времето што сега го признава јулијанскиот календар. За време на неговиот живот, Исус можеби бил вистински човек и сè уште непознат за луѓето како целина. Веројатноста е дека Исус бил учител кој поучувал голем број на оние што станале негови ученици, кои учениците го добиле неговото учење и ги проповедало неговите учења. Наставниците честопати доаѓаат меѓу мажите, но ретко се познати на светот. Тие избираат такви што се најпогодни за да ги добијат новите стари доктрини и да ги упатуваат, но самите не одат на свет и упатуваат. Ако таков беше случајот со Исус, тоа ќе одговара на историчарите од тоа време што не го знаеле за него.

Зошто тие го нарекуваат ова, 25th на декември, Божик наместо Jesusmass или Исусден, или со некое друго име?

Не до четвртиот или петтиот век титулата Божиќ беше дадена на церемониите што беа изведени на 25th декември. Божиќ значи Христова маса, маса што се одржува за, или за Христа. Затоа, посоодветен збор би бил Исус-масата, затоа што услугите што се одржуваа и церемонијата наречена „масовна“ што се изведуваа утрото на 25-ти декември беа за Исус, новороденчето кое се роди. Ова беше проследено со големите радости на луѓето, кои го запалија логот на Јуле во чест на изворот на оган и светлина; кои пудинг со слива, ги кршат зачините и подароците што мудрите луѓе од Истокот му ги донесоа на Исус; кој минуваше низ садот за отпадоци (и кој често стануваше одвратно затрупан со тоа) како симбол на животворниот принцип од сонцето, кој ветуваше расипување на мразот, проток на реките и започнување на жетвата во дрвјата во пролет. Божиќното дрво и зимзелени дрвја се користеа како ветување за обновување на вегетацијата, и генерално се разменуваа подароци, предизвикувајќи го чувството присутно кај сите.

Дали постои езотеричен начин на разбирање на раѓањето и животот на Исус?

Постои, и ќе се појави како најразумен за секој што ќе го разгледа без предрасуди. Раѓањето, животот, распетието и воскресението на Исус претставуваат процес низ кој мора да помине секоја душа кој влегува во живот и кој во тој живот достигнува бесмртност. Учењата на црквата за историјата на Исус водат далеку од вистината што се однесува на него. Овде е дадена теозофска интерпретација на библиската приказна. Марија е физичкото тело. Зборот Марија е ист во многу од големите религиозни системи, кои тврдат дека се богати суштества како нивни основачи. Зборот потекнува од Мара, Маре, Мари и сите тие значат горчина, море, хаос, голема илузија. Таков е секое човечко тело. Традицијата меѓу Евреите во тоа време, а некои сè уште ја држат до денес, беше дека требаше да дојде Месија. Се вели дека Месијата требало да се роди од девица на непропусен начин. Ова е апсурдно од гледна точка на суштествата на сексот, но во совршена согласност со езотерични вистини. Фактите се дека кога човечкото тело е правилно обучено и развиено, станува чиста, девица, чиста, безобразна. Кога човечкото тело достигна точка на чистота и е чиста, тогаш се вели дека е Марија, девица и е подготвена да замисли безгрешно. Безгрешното сфаќање значи дека сопствениот бог, божественото его, го фрустрира телото што стана девица. Оваа фруктификација или зачнување се состои од осветлување на умот, што е нејзина прва реална концепција за бесмртност и божественост. Ова не е метафоричко, туку буквално. Буквално е точно. Чистотата на телото што се одржува, започнува нов живот во рамките на таа човечка форма. Овој нов живот се развива постепено и се формира нова форма. беше зачнато од Светиот Дух, светлината на егото и родена од девицата Марија, нејзиното физичко тело. Како што Исус ги поминал своите рани години во нејасност, така и таквото битие мора да биде нејасно. Ова е телото на Исус, или тој што доаѓа да спаси. Ова тело, телото на Исус, е бесмртно тело. За Исус се вели дека дошол да го спаси светот. Така и тој. Телото на Исус не умира исто како и физичкото, и она што беше свесно како физичко суштество, сега се пренесува во новото тело, телото на Исус, кое спасува од смрт. Телото на Исус е бесмртно и оној што го пронашол Исус, или за кого дошол Исус, веќе нема паузи или празнини во меморијата, бидејќи тој тогаш е постојано свесен под сите околности и услови. Тој е без заостанувања во меморијата преку ден, преку ноќ, преку смртта и идниот живот.

Вие зборувавте за Христос како принцип. Дали правиш разлика помеѓу Исус и Христос?

Постои разлика помеѓу двата збора и она што тие се наменети да го претстават. Зборот „Исус“ честопати се користеше како наслов на честа и му се доделува на оној што го заслужуваше. Покажавме што е езотеричкото значење на Исус. Што се однесува до зборот „Христос“, тоа доаѓа од грчкиот „Крестос“ или од „Христос“. Постои разлика помеѓу Крестос и Христос. Чрестос бил неофит или ученик кој бил на условна казна, а додека бил на условна казна, подготвителен за неговото симболично распнување, тој бил наречен Chrestos. По иницијацијата тој беше помазан и го повика Христос, помазаникот. Така, оној што поминал низ сите искушенија и иницијации и се стекнал со знаење или соединување со Бога, се викал „а“ или „Христос“. Ова се однесува на поединец што го достигнува принципот Христос; но Христос или Христос без дефинитивниот напис е Христов принцип, а не секое суштество. Што се однесува до титулата Исус, Христос, тоа значи дека принципот Христос го оперирал или го зафатил престојот со Исусовото тело, а телото на Исус тогаш било наречено Исус Христос за да покаже дека оној што станал бесмртен со тоа што телото на Исус не само што било бесмртно како индивидуа, туку и дека бил исто така сочувствителен, богобожен, божествен. Што се однесува до историскиот Исус, ќе се сетиме дека Исус не бил наречен Христос сè додека не се крсти. Додека излегуваше од реката Јордан, се вели дека духот се спуштил врз него и глас од небото рекол: „Ова е мојот сакан син, во кого сум задоволен“. Потоа, после тоа, Исус се викаше Исус Христос или Христос Исус, а со тоа значи човекот-бог или богочовекот. Секое човечко суштество може да стане Христос со тоа што ќе се обедини на Христовиот принцип, но пред да се случи унијата, тој мора да имал второ раѓање. Да се ​​користат зборовите на Исус, „Вие мора да бидете повторно родени пред да можете да го наследувате небесното царство“. Ова е да се каже, неговото физичко тело не требало да преобразува новороденче, туку дека тој, како човечко суштество, мора да се роди како бесмртно битие од или преку неговото физичко тело и таквото раѓање би било раѓање на Исус, неговиот Исус. Тогаш само би му било можно да го наследи небесното царство, зашто иако е можно Исус да се формира во девственото тело, не е можно Христовиот принцип да биде толку формиран, бидејќи е премногу далеку од на телото и му треба поинволуирано или развиено тело за да се манифестира преку. Затоа е неопходно бесмртното тело наречено Исус или кое било друго име да се развие пред Христа бидејќи Логосот, Словото може да му се манифестира на човекот. Beе се запомни дека Павле ги охрабри своите колеги или ученици да работат и да се молат сè додека Христос не треба да се формира во нив.

Која посебна причина е тука за прославување на 25th ден на декември како што е тоа на раѓањето на Исус?

Причината е дека тоа е природна сезона и може да се слави во ниеден друг момент; за тоа дали е земено од астрономска гледна точка, или како раѓање на историско човечко физичко тело, или како раѓање на бесмртно тело, датумот мора да биде на 25th декември, или кога сонцето поминува во знакот Јарец. Античките добро го знаеле ова и ги славеле родендените на нивните спасители на или за 25th декември. Египќаните го прославија роденденот на својот Хорус на 25th декември; Персијците го прославија роденденот на нивниот Митра на 25-ти декември; Римјаните ја славеле својата Сатурналија, или златното доба, на 25th декември, и на овој датум се роди сонцето и беше син на невидливото сонце; или, како што рекоа, „умира наталис, инвикти, солис“ или роденденот на непобедливото сонце. Односот на Исус со Христа е познат по неговата наводна историја и сончевиот феномен, затоа што тој, Исус, е роден на 25th декември, тоа е денот на кој сонцето го започнува своето северно патување во знак на јарец, почеток на зимските солници; но, сè додека не ја помина вештачката рамноденица во знак на распространетост, за него се вели дека ја постигнал својата сила и моќ. Тогаш народите од антиката ќе ги пеат своите песни на радост и пофалби. Во тоа време Исус станува Христос. Воскресна од мртвите и се соединува со својот бог. Ова е причината зошто го славиме роденденот на Исус и зошто „паганите“ го прославија роденденот на нивните божества на 25th декември.

Ако е можно човекот да стане Христос, како се остварува и како е поврзан со 25th ден во декември?

На некој израснат во православниот христијански дом, таквата изјава може да изгледа чиинствено; на студентот запознаен со религијата и филозофијата нема да изгледа невозможно; и научниците, најмалку од сите, треба да сметаат дека е невозможно, затоа што станува збор за еволуција. Раѓањето на Исус, второто раѓање, е поврзано со 25th декември од многу причини, меѓу кои и дека човечкото тело е изградено на истиот принцип како земјата и е во согласност со истите закони. Земјата и телото се во согласност со законите на сонцето. На 25th декември, или кога сонцето влегува во знакот на Јарец, човечкото тело, под услов да го помине низ претходните тренинзи и развој, е најдобро за ваква церемонија. Претходните подготовки што се неопходни се дека треба да се живее живот со апсолутна чистота и умот да биде добро обучен и квалификуван и да може да продолжи со која било работа во кое било време. Chивотен живот, звучното тело, контролираните желби и силниот ум му овозможуваат на она што се нарече Христово семе да се вкорени во девствената почва на телото, а во рамките на физичкото тело да се изгради внатрешно етерично тело на полу -дивистична природа. Онаму каде што тоа беше направено, процесите беа потребни. Времето пристигна, церемонијата се одвиваше и за прв пат бесмртното тело, кое долго време се развиваше во рамките на физичкото тело, последно помина надвор од физичкото тело и се роди преку него. Ова тело, наречено тело Исус, не е астралното тело или linga sharira за кои зборуваат теософистите, ниту пак се работи за тела што се манифестираат на седмици или кои медиуми ги користат. Постојат многу причини за ова, меѓу кои се: линга шерира или астралното тело е поврзано со физичкото тело, со нишка или папочна врвца, додека бесмртното или Исусовото тело не е толку поврзано. Linga sharira или астралното тело на медиумот е неинтелигентно, додека Исус или бесмртно тело не е само одвоено и различно од физичкото тело, туку е мудро и моќно и е прилично свесно и интелигентно. Никогаш не престанува да губи свест, ниту пак има прекин во животот или од живот до живот или празнина во меморијата. Процесите потребни за да се добие живот и да се постигне второто раѓање се во рамките на принципите и начелата на зодијакот, но деталите се премногу долги и не можат да се дадат тука.

HW Percival