Фондацијата Word

РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ IV

РАБОТЕЕ НА ЗАКОНОТ НА ТУМ

Дел 4

Законот на мислата. Екстериеризации и ентериернизации. Психички, ментални и ноетски резултати. Силата на мислата. Балансирање на мислата. Циклуси

на закон е: Сè што постои на физичката рамнина е екстериеризација на мислев, кој мора да биде избалансиран преку оној што го издал мислев, во согласност со неговите одговорност, и во врска со време, состојба и место. Така се објаснуваат навидум неправедни, произволни или случајни настани во личноста живот. Што и да се случи, ќе се случи во врска со време, состојба и место. Физичките настани што му се случуваат на човекот може или не можат да бидат екстериеризации на своето мисли. Но, психичките настани, чувства од радост или тага што тој искуства од секој настан во неговата живот се резултатите од неговите сопствени размислување.

Овие се ентериернизации - психички, ментални и ноетички. Тие имаат тенденција кон балансирање на мислев. Психичките резултати се првите интернационализации. Радости и таги, сензации и емоции, се опремени со човекот како искуства. Преку нив треба да учи, односно да добие ментални резултати. Ако тој нема да научи, искуства се повторуваат и се повторуваат и засилуваат сè додека тој не научи. Сите радости и таги се резултат на настаните екстериеризации од претходно мисли. на сензации се произведуваат со физички средства, слаби или моќни, а физичките настани и состојби се нарекуваат физичка судбина.

Значи, дојде за продажба на безвредни акции и загуба од страна на инвеститорите, нечесно однесување на деловна активност и пропаст на невини партнери, храбро дело на животно дело и негово спасување на осудените, и чин на убиец и смрт на неговата жртва. Значи, дојде за индивидуално несреќи како и универзални несреќи, неуспеси на земјоделски култури, глад и штетници, штрајкови и војни и последователно префрлување на слоевите на општеството. Овие настани произведуваат сензации на радост или тага, и овие доаѓаат на секого како жнеење на неговата поранешна сеидба, како резултат на неговата мисли, кои преживуваат за него. Значи, дојде до раѓање на лица со силни или немоќни карактери, добри или зли склоности; така и привлечноста што ја практикува Религија, Спорт, коцкање, пиење или од одредени занаети и деловни линии. Така се појавува раѓањето со умствените богатства и моралот Квалитети што го украсува или срами човекот. Затоа потекнуваат богатства на увид и вродено знаење.

Како мисли повикате да се случат настани што ќе им овозможат да бидат екстериеризирани? Одговорот на ова го објаснува предизвикувањето на вакви настани како што се стогодишната војна меѓу Франција и Англија, освојувањата на Мексико и Перу, војните на Наполеонија и Светските војни, што предизвика смрт од милиони и кои влијаат врз другите милиони поволно или неповолно. Објаснува како некои лица во последен момент се качуваат на бродот што ќе се изгуби, додека други се симнуваат пред да пловеат; како само испитувачка личност влегува во толпа и е сериозно повредена; како некои преживуваат неповредени од сите видови на опасности во авантуристички животи како другите ги доведуваат во неволја од неочекувани настани. Физички настани, бр важно колку се добри, се мали и како парчиња слама разнесени од ветрот, кога ќе се споредат со мислата што ги предизвикала или ги повикува.

Мисли во живо и трае сè додека не се прилагодат. Тие се моќни суштества, иако не како што луѓето знаат суштества. Мисли поттикнете, повлечете се и притиснете на лице или група на лица што ќе дозволат да бидат екстериеризираат во случај на физички лица да влијаат врз лицето или на збир на лица одговорни за нив. Ова бара и притискање на а мислев можат да влијаат само на оние кои ќе ги забавуваат мислев или кој ќе си дозволи да бидат под влијание на тоа. Не можат да бидат засегнати лица кои нема да се забавуваат или си дозволат да влијаат, или да бидат принудени да извршат дела На мислев живее во ментална атмосфери на лица или заедници и е забавена или одбиена публика во срцата. Кога се забавува или е дозволено да влегува, тоа сугерира акција; и кога време, состојбата и местото се вклопуваат мислев излегува од мозокот на некого, дизајнот во него е екстериеризиран, а лицето или лицата ќе направат дело што за возврат ќе биде настан во живот на лицето или заедницата чие мислев е екстериеризиран преку тој настан.

Настаните носат сензации, што е, резултатите по сторителот-во-тело и психичка атмосфера на човекот. Овие сензации, без оглед дали се од физички или психички причини, се искуства од психички вид и се задоволни или незадоволни, благосостојба или нелагодност, задоволство или замор, задоволство или тешко срце. Овие искуства се предизвикани од екстериеризации на сегашноста или минатото мислев на оној што има искуство. Необичен настан може да донесе огромна сензација. Сензацијата е она што смета. Настанот е занемарлив во споредба со сензацијата. Важноста на нешто или настанот се наоѓа во сензацијата, психичкиот резултат што го произведува. Секој настан што ќе се позајми за да ја донесе потребната сензација ќе биде доволен, но сензацијата мора да се произведе. Сензации значи плаќање или примање на плати за сторени дела или оставени повлечени. Тие можат да бидат средства за учење, што е ментален резултат.

Ако мажите би научиле од искуство, добиј учење од психички резултати, не треба да ги имаат истите искуства повторно. Но, мажите нема да учат од своите искуства и така продолжете во истата рунда на мисли и ги има истите искуства in живот по живот. Од овие повтори искуства е изградена психичката природата or карактер на човекот, со одредени тенденции кон криминалност, себичност, негрижа, недостаток на внимание за чувства на другите, или обратно од сите овие. Оваа психичка природата се изразува подоцна во физичкото тело. Така, луѓето се раѓаат погодени со одредени болести, или развијте ги подоцна. Како што мисли влегуваат во телото и влијаат на еден од четирите системи, така елементали градење на мисли носете со нив и изградете ја болеста за која се повикува мислата. За возврат, болести се меѓу главните причини за сензација. Тие се искуства од скоро сите. Од друга страна, настаните што се добредојдени често се а казна во маскирање, како што наскоро ќе се појави на заинтересираните, исто како што несаканите настани честопати се благослов во маскирањето. Такви се психичките резултати по истото екстериеризација на една мисла. Менталните резултати следуваат од задоволство or болка of искуства.

Менталните резултати ќе следат порано или подоцна. На Светлина на Интелигенција е на сторителот што Триуни самоуправа има одговорно Со употреба на тоа Светлина на сторителот е развиена за да ја цени соодветноста на нештата. Моралните лекции се изучуваат преку религии и на коленото на мајката. На закони на една земја, исто така, претставуваат подготвен код за однесување. Понатаму, постојат закони на природата што му дозволува да научи во врска со варењето, дишењето и болест. Со сите овие средства, човекот се учи директно.

Тој исто така учи со набудување факти. Кога доволно се собра факти, иако можеби не знае зошто или како ги забележал, а желба да се научи од нив е разбудено затоа што сторителот е во Светлина на нејзините Интелигенција. Тогаш човекот почнува да размислува, заклучува, комбинира и раздвојува, од Светлина на Интелигенција. Значи, тој работи со теории во врска со неговите проблеми. Тој ќе почувствува каков настан има некои што значи за него кога ќе се појави, иако не се воочливо поврзан со него. Повеќето настани имаат а што значи за оној кој искуства нив или кој ги набудува. Додека сторителот-во-телото е учење од збир на искуства тоа е како човек да шета наоколу во мракот обидувајќи се да открие кои се различните работи со кои контактира и кој ги гледа предметите од време до време со трепкања од светлина. Настаните што се случуваат на човекот во живот не може да биде поврзан сè додека не добие Светлина. Од страна на Светлина, тој учи. Од учење многу работи и гледајќи ги потврдени, сторителот стекнува одредено количество знаење за тоа што е право. Количината на знаење за тоа што е право е негов совест.

Менталните резултати се различни во различни случаи. Тие се впечатоци дека е чинот или настанот право or во ред, и дека носи или не носи лекција за размислување сторителот. Кога се добива впечаток дека дејството или настанот биле право or во ред, овој ментален впечаток е еден од факторите за формирање на нечиј мислења on право и во ред што се однесува до работите воопшто. Дури и ако настанот не требаше да се смета за прифатливо за каков било чин на неговиот, ќе има индикации дека појавата има што значи за него и некои предлози да го натера да го разгледа.

Секој настан има што значи за оној на кого доаѓа, иако тој ретко обрнува внимание на повикот. Човекот често се обидува да се скрие од себе факти, кога не се согласува, и така го спречува самиот да види што е право и што треба или не треба да го стори. Од начинот на кој некој се грижи ментално кон постапките и настаните и нивните психички резултати кон него, тој создава или ги зајакнува менталните тенденции и ги потврдува менталните ставови со кои ги разгледува тие линии на право or во ред акција; ова предизвикува повторување на мисли со иста или слична цел.

Нутиќ резултати, односно резултати во ноетички атмосфера на човекот потекнува од менталните резултати што следат по психичките резултати на задоволство or болка од искуство на физички настани. На ноетички резултатите се екстракти од ментални резултати, кои ја содржат суштината на психичките резултати и се запис за тоа сторителот на Триуни самоуправа има направено со себе кон битието свесен за што нож веќе знае Што по сторителот стана свесен како морално право or во ред се чува како запис во ноетички атмосфера и е на сторителот совест. Совеста зборува само од или преку праведност на мислител на Триуни самоуправа. Нутиќ резултатите се суштината на она што луѓето го учат, но како што учат многу малку ноетички резултати од екстериеризации сиромашни

A мислев е екстериернизирана сè додека не се постигне балансирање на тоа со физички, психички, ментални и ноетички резултати. Физичките резултати се екстериеризации кои беа потенцијално во мислев од почетокот. Екстериеризации продолжете се додека потенцијалниот биланс содржан во мислев е направен вистински. На фактор на балансирање во мислата со која се присилува и екстериеризира потенцијалната рамнотежа е совест, што зборува како резултат на знаење и заминување од она што е познато дека е право.

Вистинската рамнотежа на а мислев е направено кога конечно ноетички, менталните, психичките и физичките резултати се во согласност, односно кога нож, мислител и сторителот задоволни се преку конкретниот настан што е екстериеризација на мислев. ова екстериеризација може да значи многу или малку во светот, но многу значи за тоа сторителот. на екстериеризација е единственото нешто што светот може да го види; но Триуни самоуправа желби или мисли или знае што е тој настан за него. Важната работа за сторителот да се направи, откако ќе се создаде а мислеве да сакаме да го балансираме во трите делови на Триуни самоуправа со кој било физички настан што е екстериеризација на мислев.

Балансирањето произлегува од сторителот на Триуни самоуправа. Таму се остварува достигнување од и од сè искуства се занимаваа со сите настани што беа потенцијално внатре и се развија навистина надвор од тоа мислев. на сторителот е подготвено кога има доволно искуства преку мислев; кога ќе види дека тоа што всушност го сака е само по себе, а не во имот; кога ќе види дека е како желба не може да суди; кога тоа желби на мислител да го извршиме судењето; кога сака да пушти. На нож, како знаење, и мислител, Како правда, секогаш се подготвени за балансирање. Тие чекаат за сторителот да биде во состојба кога е подготвена да има прилагодување меѓу себе и природата изработени Ова прилагодување е балансирање на мислев, и е направено со враќање на природата тоа во мислев што припаѓа природата и ослободувајќи ја желбата од приврзаноста кон неа. Кога желбата е да се отпушти и да се води од мислител, човекот е недостапен за настанот и е среќен во чувство of слобода. Тој е задоволен од екстериеризација дури и ако тоа е губење на сè, или најтешка судбина. Иако човекот не е нужно свесен на балансирање тој е свесен за каков е неговиот став кон екстериеризација значи за него. Ова е во секој случај чекор напред размислување без создавање мисли, судбина, односно без приврзаност кон предмети од природата. на нож не ја одобрува секоја мисла што се создава, затоа што тоа ја приложува желбата на сторителот до резултатите од мислата.

Иако сторителот-во-тело не е свесен на она што се случува во Триуни самоуправа, некој ги прави делата што се балансирање кога ги извршува своите должности со задоволство, без приврзаност кон нивните резултати. Малкумина ги балансираат своите мисли, затоа што повеќето луѓе не се подготвени да ги извршуваат своите должности и тие одбиваат да разберат дека сторителот-во-телото мора да биде подготвена да биде водена од мислител а не од сензации. Сепак, тие генерираат нови мисли без балансирање на многумина и тие минуваат низ живот како комети, со огромни опашки на неизбалансирани мисли следејќи ги.

При прилагодување на а мислев човек мора да ги плати старите долгови и тој добива компензација за она што му се должи. А мислев не може да се балансира без да се изврши или прими плаќањето и сметките да се намируваат во врска со тоа особено мислев. Плаќањето може да се изврши во болка, тага, терор или очај, за плаќање секогаш се прави во психичка монета, но психичките состојби се резултат на физички услови. Исто така, плаќањето се прима секогаш во психичка монета како задоволство, благосостојба, ведрина.

Плаќањето сам не е доволно. Човек мора да плати дали сака или не; тој ќе продолжи да плаќа одново и одново додека не научи зошто мора да се изврши плаќањето. Ова не значи дека тој мора да го познава оној кому му згрешил и каде и кога станал должник, туку дека мора да научи како да не ги повредува другите и како да не им дозволува на другите да го повредат; како да се биде внимателен на права и чувства на другите без да станат нивен плен. Плаќање и учење сам не се доволни. Мора да има ноетички просветлување остварено со резултатите од она што го научил од своето искуства. Ова обично се покажува со неговиот став за ум кон неговата должности. Должности изведена со подготвеност и разбирање ефект рамнотежа на мислев од кои тие се екстериеризација.

A мислев мора да биде избалансиран од оној што го издал според одговорност што беше негово на време тој го генерираше или забавуваше. Неговата одговорност е неговата благодарност за право и во ред, неговиот стандард на право. Тој е информиран за ова одговорност не од Причината, но со директно предупредување од неговиот совест, дадени преку праведност од неговите мислител. Ова предупредување ги печат мислев за живот преку смрт, и во текот на постоењето на мислев. на мислев ќе продолжи се додека тој печат не се совпадне. Печатот е фактор на балансирање, што присилува цикличен екстериеризации надвор од мислата се додека мислата не се избалансира со согласност на физичкото, психичкото, менталното и ноетички резултати. Една"S одговорност е неговото знаење како резултат на сè што е негово сторителот научи од сите свои искуства низ целиот живот. Ова знаење е апстрактно; но конкретен израз на оваа апстракција се наоѓа во должност што е негово во кое било дадено време. Тоа должност е огледало на неговото одговорност.

A мислев еднаш издадени потези во циклус. Се издава од светлина светот и неговиот тек е кон екстериеризација. Екстернизиран е на физичката рамнина како чин, предмет или настан што произведува резултати кои се ентериернизирани како психички, ментални и ноетички резултати во Тријун Селфс.

Ако нема рамнотежа на мислев е направено, желба започнува дејството на размислување и желба на нов циклус на истиот мислев. Честопати старата мислев што не е избалансиран поврат. Повторно не е замислено, но се забавува во срцето, се засилува низ мозокот и се преиспитува, а потоа се чини дека е ново мислев. Тоа е едно Причината зошто нечиј мисли трчаат по одредени линии и се поврзани едни со други. Целта секогаш ја враќа мислата таму каде што започна, а потоа целта може малку да се промени бидејќи мислата се испраќа на својот нов циклус. Мислењето еднаш издадено има тенденција да предизвика слични натаму размислување да го засили.

Ако мислев, кога неговите резултати се вградени во психички, ментални и ноетички атмосфери на човекот, не биди избалансиран, тој има додека минува низ своите циклуси, донесени ефекти врз човекот. Резултатите врз човекот се чувства на радост или тага и желба за континуитет или престанок на резултатите и, понатаму, заострување, досадување или контрола на тоа желба. Човекот чувствува желба како што се право or во ред. Ако желба сака да биде право, праведност го зајакнува; ако желба инсистира на во ред, праведност дава начин Сепак, размислување може да биде активен и ефективен. Тоа е многу често, кога личност е според циклусите на а мислев изградена врз морално во ред основа, како итрина, себичност или кривост. Во такви случаи човекот смета сè како што треба желби, и сè што стои на неговиот начин како во ред.

Циклусот на а мислев има одреден пат. На едно точка во својот пат мислев е екстериеризиран. Тука циклусот се занимава само со тоа што го произведува екстериеризација во соодветна сукцесија. Една дел од патеката е кон екстериеризација, другиот дел од патеката е внатрешен и субјективен и доаѓа по делот што се појавува како екстериеризација. Се разбира, кога а мислев прашања на светлина авион на светлина светот, кој е безличен, мислев е без форма и неговите движења не се циклични во иста смисла во која се наоѓаат кога мислев има форма и циклуси во физичкиот свет. За едноставност, терминот циклус се применува и во претходните фази.

Во рамките на поголемиот тек на мислев од издавање до екстериеризација се многу помали циклуси, така што во еден циклус од ментална атмосфера во живот свет по физички план на физичкиот свет и се врати во ментална атмосфера во живот светот може да има многу помали циклуси. Овие се произведени од желби и размислување кон екстериеризација на тоа мислев. Делото, предметот или настанот може да бидат проследени со други циклуси во рамките на поголемиот циклус на мислев, производство на помали циклуси чувства, сензации и емоции. Овие може да бидат проследени со безброј циклуси на ментални процеси. А мислев циклуси надолу од менталните активности за да се најде пат кон екстериеризација. Како што е потребно за дефинитивен дизајн, план и форма со што таа ќе биде екстериеризирана се приближува и конечно се појавува на физичката рамнина. По ова екстериеризација на дел од мислев тоа продолжува, влијае на сторителот субјективно, прво со чувство, сензација, емоција и расположение, сите течат како резултат на екстериеризација. Ова е циклус на искуства, (Сл. IV-A).

Така, текот на мислев продолжува до сторителот учи од тоа искуства преку овие екстериеризации. По сторителот научи и има подготвеност и подготвеност во сторителот да се направи она што го чувствува како што треба, постои ноетички, психички и психички договор помеѓу знаењето, совест, желбата и правењето или страдањето во врска до надворешноста на тоа мислев, и циклусот на мислев е завршено - избалансирано во ментална атмосфера.

Должината на циклусот и број од помалите циклуси во рамките на неговата патека се утврдени со одговорност на сторителот и нејзината подготвеност да научи и изведува свои должности. Никој мислев може да биде екстериеризиран одделно од сè друго, затоа што не мислев или нешто може да дејствува независно од своето врска на друг мислев или нешто. Две или повеќе мисли на иста личност, или мисла на една личност и барем една мисла за друга личност е неопходна за да се донесе екстериеризација. Две или повеќе мисли мора да се допираат или да се вкрстуваат едни со други за екстериеризација од едните или од двете. Кога најмалку две мисли направете таков спој, коалицирање, вкрстување или совпаѓање, едниот или обата се подготвени екстериеризација, ако може да се најдат место и состојба. На време се определува со Всушност дека мислата е во форма рамнина на физичкиот свет. Само таму мисли може да се сретне за екстериеризација.

A мислев, откако ќе се издаде и екстериеризира делумно, продолжува со цикличните патеки по смрт на телото на оној што го генерирал. Тоа оди со сторителот-во-тело и останува во ментална атмосфера на човекот, (Сл. ВБ) Се појавува циклично во тој дел од сторителот по смрт за време на различното после смрт држави Тоа е мисли се обвинувачите и сведоците што доаѓаат до сторителот за или против него во Судскиот суд и состојбите со истегнување и прочистување. Циклусите продолжуваат. Само порции од најдобрите мисли придружува сторителот во својата небото и остани со тоа таму, (Сл. VD) Кога сторителот дел се враќа на физички живот и влегува во човечко тело, нејзино поранешно мисли продолжи да циклуси околу човекот. Човекот во раните фази на живот не свесен на велосипедизмот мисли. Како што созрева телото и сторителот се наоѓа, има мисли. овие мисли кои доаѓаат до него во циклично повторување се нејзини поранешни мисли. Тие не се замислуваат ново, но се забавуваат во срцето, засилени во мозокот и оттаму се преиспитуваат. Циклуси на една личност мисли утврди ја должината и природата од неговите пеколот и неговата небото и приближно на време помеѓу повторно постоење

Досега минато мисли разгледани се ниту еден поединец; но тоа не е доволно. Сите човечки суштества генерираат мисли. Нивните мисли, како оние на поединецот, се кондензираат и така постепено се екстеризираат.

Сите овие мисли ги формираа условите од минатото со својата дивјаштво, деспот, ропство; нејзините феудални и апсолутни монархии, со свои кнезови и селани подложени на присилна работа, десетици и даноци; со своите благородници и нивните право до јурисдикција и услуги на оние кои припаѓале на земјата; а потоа и променливите услови во деветнаесеттиот век, кога мисли пронајден израз во поширокото образование, обединети нации, бирократија и производство и трговија, со железнички пруги, телеграф и понатамошни пронајдоци, при што средните класи и работниците доаѓале на фронтот и образованието станало вообичаено во сите цивилизирани земји.

Ако другите мисли не беа против него, поединецот скоро секогаш можеше да смета на реализација на своето мисли во физичкиот свет, иако не секогаш така како што тој посакува, бидејќи никој не може да ги земе предвид сите фактори во светлина, живот, форма и физички светови; ниту може да знае кога циклусите ќе се сретнат, поволно или неповолно, да дозволат екстериеризации. Сите човечки суштества издаваат мисли. Многу од овие се спротивни на мисли од кој било; некои се совпаѓаат со нив. Кога мисли од луѓето меѓусебно се вкрстуваат или се совпаѓаат обично има средба или совпаѓање на физичката рамнина, во дела и во работи. Па пријатели, деловни соработници, лица размислување од заедничка кауза или окупација, се среќаваат приврзаниците на црковните или политичките движења; нивните мисли спој ги. На ист начин, се среќаваат непријателите, поединците кои се борат или се борат со завојување, заради нивното спротивставување мисли. Така, народите се поделени, како што беше Полска, и обединети, како и Италија по нејзината долга борба.

Мисли обично не резултира во екстериеризација како што некој би посакал, затоа што не може да ги разгледа непознатите фактори. Важно меѓу нив е неговото минато мисли кои сè уште не се реализирани и чии резултати може да го спречат непосредното екстериеризација на неговата сегашна мисла. Друг фактор е тоа од милиони мисли, свои и оние на другите, само мал број може да се реализира во физичкиот свет кај кој било време, како место и време на физичка рамнина состојба на екстериеризација of мисли. потоа екстериеризација во физички активности и настани може да се случат само под физички закони, и понатаму, кога состанокот на циклуси на мисли дозволи. Покрај тоа, ниту една мисла не би можела да биде екстериернизирана ако не беше за сегашност размислување. Значи, има многу пречки кои не се познати и надминати. Но, најмистериозно од сите фактори е фактор на балансирање во мислата, што е поврзано со универзалната тенденција за прилагодување и продолжува да се придвижува екстериеризации на мислата сè додека не се избалансира.

Бидејќи овие фактори се неиспитани и затоа што се чини дека не постои итна, правична одмазда, се чини дека моралните дела не го даваат ефектот што треба да го создадат. Делата достојни и благородни честопати се чини дека се без награда, и значи и неправедни дела да бидат крунисани со световни успех. На овој начин моралните побарувања што мажите ги чувствуваат како правило на сопствениот живот, отсуствуваат во управувањето со светот.

правда на физички план не може да се има одеднаш заради неподготвеноста на луѓето да го имаат правда направено на нив; заради неодговорноста на физичкото важно до мислев; заради пречките на физичкиот план веднаш екстериеризација од сè што е потребно за прилагодување; бидејќи вкрстените струи на разни лица мисли мешаат; затоа што време не е зрело за оние што се вклучени да се соберат; и заради наведените други потешкотии.