Фондацијата Word

РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ VI

ПСИХИЧКО ДЕСТИНИ

Дел 4

Пренатални влијанија на родителите. Мисли на мајката. Наследство на поранешните мисли.

Се претпоставува дека иднината на детето карактер зависи од мајката и нејзината околина. Ова не е целосно точно. Мајката е само спремен или несакан инструмент кој работи според форма судбина на идното дете.

Експериментите се обидоа да произведат потомство што би исполнило одредено се надева. Повеќето од нив не успеаја. Меѓу Грците, очекуваните мајки биле опкружени со предмети погодни за производство на здрави, убави и благородни деца. Таквите деца беа честопати произведувани, колку и физички Квалитети беа загрижени; но родителите не можат да произведат благородни карактери и интелекти. Најдобар начин за жената да се увери себеси за дете кое ќе има благородно Квалитети и интелектуална моќ е да ги има овие самите, да ги контролира желби и размислете за возвишени предмети пред зачнувањето. Сепак, жени со силни желби или држејќи се претстојно на а мислев покажаа дека чудни резултати понекогаш може да бидат произведени од невидливите и психички влијанија што преовладуваат на форма авион за време на развојот на фетусот. На телото на детето се направени ознаки, како резултат на сликата што се наоѓа во мисли на нејзината мајка, а потоа изградена од елементали. Чудно апетити биле импресионирани, жестоки желби вметнати и чудни тенденции вградени кај детето; или раѓањето беше забрзано или ретардирано како последица на некои размислувања за нејзината мајка.

Ова мешање во прв момент се чини дека го негира закон на мислата, Како судбина; но нема вистинска противречност. Честопати, кога мајката претпоставува дека е причина за родилни марки или тенденции кај детето, таа е принудена да постапува според сопственото минато на детето мисли. Детето чие судбина се чини дека се мешало во дејствувањето на мајката прима претходно исплата за слично дело направено на друг живот, додека мајката или плаќа на детето за слично мешање во неа или на друго психичка судбина во претходната живот, или се поставува за причини на закон нов резултат што мора и ќе биде платен во иднина. Кога сторителот на кого таквите форма or психичка судбина е должен да е повторно постоечки, ќе биде привлечен од родители кои ги имаат овие идеи за пренаталниот развој.

Ако мажот и неговата сопруга се чисти во нивните тела и нивните мисли, тие ќе привлечат а сторителот за да дојде во тело чиешто судбина бара такви услови. На судбина е решено пред бременоста. Откако ќе се направи импрегнација, мајката не може да го промени карактер и психички тенденции на сторителот што треба повторно да постои; најголемата работа што таа може да ја направи е да го прекине или одложи нивното изразување, доколку е такво судбина на детето.

Мајката нема право да каже кои карактеристики на детето треба да бидат, или во која позиција живот ќе се одржи. Ниту таа има право да се обиде да го утврди нејзиниот пол. Полот е утврден пред бременоста; секој обид да се смени е против закон и го повредува детето.

Со почетокот на бременоста, мајката се приближува допир со форма рамнина. Таа треба да се одржи на чисто живот и размислете за возвишени субјекти, со што ќе избегнете неправилно мисли. Нејзината право да ги смениме овие мисли, апетити и желби што доаѓа кај неа зависи од тоа како тие влијаат врз себе. Таа го има право да одбие да ги почитува сите впечатоци што се чувствуваат што би можело да ја намали во нејзината проценка или да му наштети на нејзиното сегашно или идно здравје.

Пренаталниот развој го отвора психичкиот природата на идната мајка и ја прави чувствителна на влијанија од форма рамнина. Ако таа е со здраво здравје, ум и морал, невообичаени емотивни фази што таа искуства дојди кај неа заради мисли на сторителот што ќе биде кај детето. Ако е таа медиум или на слаб ум, лабаво морал или нечисто тело, таа може да биде обземена од сите видови на суштества на форма авион, кој желба да ја опседнат или контролираат и да го имаат сензации која нејзината состојба им ја овозможува. природата духови, духови на мртви луѓе и морбидни желби од живите и „изгубените“ делови од сторители, може да се навлезе во неа. Ако нејзиното тело не е доволно силно или нејзино желби не се спротивставува на нив или ако таа не е доволно умствена да се спротивстави на нивните нагони и не знае како да ги задржи настрана, овие суштества во потрага по сензација може да ја контролираат. Ненадејната разврат, се вклопува во пијанство и морбидни фанки може да се занесе; bestial апетити задоволен; дозволени бунтовнички практики; експлозивни испади на гнев што може да доведе до убивање и мешање во крв; пароксизми на невообичаен бес, лута ilarубов или интензивна мрак, може да ја опседна мајката нередовно или со циклична фреквенција. Ваквите состојби обично ги предизвикуваат суштества кои се исфрлени од потокот на човекот напредок.

Од друга страна, пренаталниот период може да биде задоволство, оној во кој мајката чувствува сочувство кон сите; период на ментална возбуда, пловност и животили среќа, аспирација и високо-ум, и таа може да стекне знаење за работи што обично не се познати. На атмосфери од дојдовните сторителот се меша со атмосфери на мајката и мисли вртење во атмосфери на фетусот влијаат врз неа. Атмосферата на сторителот на фетусот делува врз него преку атмосфери на мајката и сите врски се вршат преку здив.

Сето ова е психичка судбина на сторителот кој ќе живее во телото што се подготвува, а истовремено време одговара на мајката и е нејзина судбина. Овој период на жената живот е јасно психички. Може да научи многу со тоа што ја проучува емоции и мисли за време на тоа време, бидејќи со тоа таа може да ги следи не само процесите на природата во себе, но може да ги види овие во функција во надворешниот свет. Покрај тоа, таа е нејзина должност да го заштити телото во нејзино полнење од зли влијанија што можат да го опседнат преку неа.

Веднаш штом започнува развојот на плацентата и се воспоставува циркулација помеѓу фетусот и мајката, четворицата атмосфери на мајката и форма на здив на фетусот се меѓусебно поврзани. На храна таа зема дел од нејзината крв и таа ја носи здив во фетусот, каде сторителоте сопствената мисли со тоа се всадени. Желба кај мајката за здрава храна или за ликери или за чудна храна и пијалоци, доаѓа од мисли на сторителот кои на тој начин се изразуваат во физичкото тело подоцна во живот како поинаква на доблести или пороци.

Таткото наследноста е жигосан на неговиот микроб мобилен, мајката на нејзиниот микроб мобилен, И сторителоте сопствената наследноста на тоа форма на здив. Но, ништо не може да се случи како наследноста од татко или мајка што не се совпаѓа со наследноста на форма на здив. ова наследноста, кој контролира како екран што ќе се испушти од татко и мајка, се состои од впечатоци направени на aia од претходните мисли на сторителот и се пренесува на форма на здив при зачнување или за време на бременоста. Мисли се таложат како тенденции во фетусот на двостран начин: прво како впечатоци пренесени од форма на здив преку наследноста од родителите, а второ директно од форма на здив as екстериеризации од мисли во ментална атмосфера на сторителот. Откако ќе се роди детето, тенденциите вградени во фетусот и повторно постоечките кај детето постепено се развиваат во физичка состојба форма и карактеристики, психичките склоности и менталните Квалитети и моќ. Конечно, телото доаѓа во светот со желби и тенденциите што се пренесени од страна на сторителот на детето преку таткото и мајката.

Сите оние што „наследуваат“ склоности да пролеваат крв, да силуваат, лажат и да украдат; склоности кон лудило, фанатизам или епилепсија; склоности да бидат хипохондријаци, измами или нечесните, или да бидат благо раководени, полесно, важно-о-Всушност или весела; свиткана кон верска жар или уметничка идеали; кои наследуваат непогодени, скромни, исправени, внимателни и добро одгледани природи - сите имаат такви својства како резултат на нивните поранешни размислување и мисли.