Фондацијата Word

РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ IX

RE-постоење

Дел 1

Рекапитулација: Шминка на човечко суштество. Триун сам. Светлината на интелигенцијата. Човечко тело како врска меѓу природата и сторителот. Смрт на телото. Вршителот по смртта. Повторно постоење на сторителот.

ДА СЕ РЕКАПИТУЛАТ: А човечко суштество е комбинација на четирикратно физичко тело, а форма на здив, и дел од сторителот на Триуни самоуправа, кој прима Светлина од интелигенција. на форма на здив заедно со четирите сетила и физичкото тело е личност во кој дел од сторителот дел од Триуни самоуправа сместен е.

Физичкото тело е кондензација на четворицата елементи и припаѓа на природата. нејзините форма не е постојан. Телото е обична маса од природата-важно, постојано се менува. На важно се состои од милијарди единици од четирите држави на важно на физички план. Овие се или минливи единици од кои струја постојано тече низ и околу телото, или композитор единици кои приведуваат дел од минливи единици за некое време и да ги составиме во видливата, опиплива маса на клетки на телото. Мобилниот важно е распоредено во четири системи и органи и делови од телото. Ова е степенот до кој а човечко суштество е видлива и опиплива.

Четирикратно физичко тело, (Сл. III), се состои од зрачна или астрален тело, воздушно тело, течно тело и цврсто тело, кое станува видливо заради набиената маса на нејзиното клетки. на важно на зрачното тело го држи воздушното, течно и цврсто единици на клетки и е дадена форма од страна на форма на здив. на форма на здив облеката сама во овој зрачен важно и дише низ сите четири тела. Сјајните, воздушни и течни тела се интрацелуларни и ги поврзуваат сите делови на цврстото тело едни со други. Зрачното тело управува со нервните системи и прима и пренесува пораки меѓу овие системи и здивот-форма, и така носи промени во шминката на телото и извршува телесни движења.

Во физичкото тело се персонализирани, така што ќе бидат делови од личност, четири суштества на природата-важно, сетилата на предили слухили вкус и на Мирисот, секој има двоен аспект на примање и глума. Тие работат со четири тела и четири системи; чувството за пред работи генеративно, смислата на слух респираторниот, чувството за вкус циркулацијата и чувството за Мирисот дигестивниот систем. На форма на здив овозможува на пред, слух, вкус, И Мирисот да контактираат со работите што тие ги гледаат, да ги слушнат, вкус, и Мирисот, и конечно да ги координира и да ги доведе овие четворица во контакт со чувство на сторителот. Така, тие продолжуваат со трговијата со помош на човечкото тело помеѓу природата и сторителот. Телото постои во физичка состојба атмосфера, (Сл. ВБ), што е емисија на минливо единици како што тие се дишат во и надвор од здивот-форма.

Човечко тело постојано се менува. Тоа е клетки а нивните делови се составени од минливи единици. Масата како што тие се видливи е проток на минливо единици. Овој поток тече низ држачот или композиторот единици; и овие продолжуваат од раѓање до смрт и од живот до живот. Тие се повикани на време на зачнувањето и воскреснати во новото тело. Така, постои континуитет на постојаниот или композиторот единици. Во моментов, смрт ја прекинува нивната активност. Тие измислуваат и обезбедуваат нови тела за сторителот сè додека не се воспостават во трајност во тело кое не умира, и тоа тело е избалансирано, бесмртно, сексуално сексуално тело.

на форма на здив контролира и координира работењето на четирите системи и со тоа неволно функции на физичкото тело. Она што го присилува форма на здив is природата, што продолжува да се придвижува од страна на движечките сили кои се вкупно човечки размислување и мисли.

Неволно функции на телото се изведуваат на следниов начин: природата влијае на една од сетилата преку сетилните нервни влакна на неволниот нервен систем во органот на таа смисла; смислата тогаш делува на форма на здив, и тоа делува на моторните влакна на неволниот систем и тие ги принудуваат органите на телото да функционираат.

на форма на здив исто така ги обезбедува својствата и облека на физичкото тело и сите физички состојби на здравјето или болест. на форма на здив, со потписите што ги носи и што ги пренесува и на четирикратното тело, привлекува елементали кои обезбедуваат околина на удобност или желба, авантури и бегства што ги прават физичките услови под кои живее телото. Не само што физичките услови се создадени од форма на здив, Но чувство и размислување трчаат по линиите што претходните размислување и чувство направија на тоа На форма на здив е единица; има пасивна страна, форма, што е приемливо за впечатоците и активна страна која е четирикратно физичко здив. Впечатоците се прават преку физички здив, што исто така ги става во сила и видливост. На aia, иако без димензија, носи симболичен запис за збирот на сите впечатоци направени врз него во минатото. Секогаш кога има крстосница на време, состојба и место, здив носи неколку делови од овој запис, кои се наоѓаат на форма на здив, во физички реалност. на здив предизвикува зрачење од физичкото тело, што е физичко атмосфера, (Сл. III).

на Триуни самоуправа има три атмосфери, во секој од нив е еден од неговите три дела, имајќи активна и пасивна страна и а здив што продолжува врска помеѓу атмосферата и нејзиниот дел. Овие три здив се поврзани едни со други; секој делува преку и е под влијание на здивот под него; и сите три работи низ здивот на здивот-форма, односно четирикратниот физички здив што се движи низ физичката атмосфера.

на Триуни самоуправа е од важно што е свесен на три степени, чувство-и-желба, Како сторителот, праведност-и-Причината, Како мислител, и Јас-Нес-и-себичност, Како нож. Овие имиња се користат за карактеризирање на степени во кои важно на Триуни самоуправа is свесен. Трите степени се поврзани, но сторителот не е во согласност со мислител и нож.

време постои на секој од четирите рамнини на физичкото, на форма и на живот светови и на физичката рамнина на светлина светот. време е различен на секоја рамнина. На другите авиони не е како време како што се перцепира преку сетилата на физичкиот план на физичкиот свет. време таму не влијае на трите степени на важно на Триуни самоуправа. Тоа е само кога дел од сторителот е во телото што време на физичката рамнина на физичкиот свет постои за тоа.

на реалност на физички нешта постои само во физичкиот план; работите се ослободуваат од него кога ќе го напуштат тој авион. На реалност на иста работа е различно на различни авиони. Така реалност на мислев на физички план е нејзиниот екстериеризација, како во а болест или во сопственост на куќа. На форма авион на реалност е чувство што болест или сопственост произведува, и на живот авион на размислување што ќе предизвика или резултира од болест или сопственост на куќата и на светлина рамнина на физичкиот свет чувството за нив како „мое“. време, димензија, место и другите феномени на физичко реалност не постојат како такви за кој било од трите делови на интелигентни-важно кои претставуваат а Триуни самоуправаосвен во онолку колку што е сторителот е поврзан со физичката рамнина.

на Светлина што сторителот прима од Интелигенција is Интелигенција и е тоа факултет за интелигенција тоа е поврзано со сторителот во своето човечко тело. На Светлина предизвикува сè што влијае или да расте кон тоа да стане Светлина или да се оддалечи од тоа и да исчезне. Па после сторителот се приближи до Светлина како што може, во своето небото период, Светлина предизвикува сторителот да замине назад на земјата. На Светлина го црта она што го бара и го одвраќа она што е против. Ефектот што тој го има врз нештата е постојано откривање на нивните природата, атрибути и здруженија. Само постојаната може да застане во Светлина зашто предизвикува исчезнување на непогрешното. Извлекува Светлина во сите нешта.

Светлина е во ноетички и ментална атмосфери на Триуни самоуправа, не во психички. Во текот на живот природата има предност на Светлина што е во ноетички и ментална атмосфери на човекот, (Сл. ВБ) По постојниот дел од сторителот го пролета своето тело, Светлина го привлекува тој дел кон него. Ова предизвикува прочистување, додека постојаното, сè што не може да издржи Светлина, изгорен е. Сите сторителот што може да издржи Светлина е во небото зрачи внатре среќа. Кога сè што има во тој дел, го изнесе Светлина, Светлина предизвикува да бара нов раст, нови напори, ново живот.

Човечко тело е составено од многумина елементали, единици, кои преку неа добиваат а шанса да смени. Остануваат исти единици, иако нивните Квалитети и функции се сменети Тие можат да бидат променети само додека сторителот живее во телото.

Целиот Универзум е поврзан во неговите најголеми и најмали, највисоки и најниски делови. Сите делови од природата се поврзани со делови од Интелигенција. Некои делови се поблиски поврзани, некои подалеку. Односите се движат по два синџири, синџирот на природата и синџирот на Триуни самоуправа. Сите делови на секој ланец се неопходни едни на други. Физичките човечки тела ги поврзуваат. Кога сторителот повеќе не треба природата може да пушти и да направи без оваа врска засекогаш, но природата секогаш зависи од сторителот и му треба врска. До сторителот е самодоволен заради количината на Светлина дека може да се искупи за себе, останува поврзан со ланецот на природата. Синџирот на природата секогаш му треба синџирот на Триуни самоуправа, затоа што не може да се добие форми, желба и Светлина освен од а Триуни самоуправа.

Врската помеѓу природата и сторителот е човечко тело. Оваа врска е временска, постои само за распон. Нејзиното исчезнување од смрт е неопходно од неколку причини. Делот од сторителот постоечки во човечки потреби opportunity да се одмори и да се опорави од инцидентот на неволја на земјата живот. Таа мора да биде ослободена од спомени на нејзините грешки и злодела што инаку би го надминале. Мора да се спречи да се прават повеќе грешки отколку што може да се поправат. Не се асимилира внатре живот сите настани што доаѓаат до него. Тие се собираат заедно или маскирани и човекот мора да го има време и да бидат во друга состојба да ги раздвојат, сортираат, чувствуваат и асимилираат. На сторителот кај човекот му е потребен прочистување од својот земен гревови и тоа мора, додека е ослободено од ропството на светот, да стапи во контакт со Светлина на Интелигенција, така што Светлина може да постапи по тоа директно, по желби и емоции изгореа Во живот човекот има многу мисли од кои тој е само делумно свесен а потоа исчезнуваат во друг дел од ментална атмосфера. По смрт тие стануваат повторно вистински за сторителот кој оди над нив сè додека не биде погоден од нив доволно. Континуираната проекција на овие мисли е причина за после смрт држави На смрт на телото е главно за доброто на сторителот, Но природата исто така бара да се добие желби за нејзината енергија и за нејзиното животно форми.

Додека телото живее, тој го поврзува ланецот на природата со ланецот на Триуни самоуправа. Овозможува проток од сторителот до природата и од сторителот до Триуни самоуправа. Тоа им овозможува на сите светови и суштества и сили во нив да достигнат во а сторителот и сторителот да ги има своите авантури во природата. Тоа дозволува природата да се чувствува преку човекот. природата нема чувство, таа може да се чувствува само кога таа единици as елементарен суштества стануваат сензации при контакт со чувство кај човечко.

Човечко тело ја задржува циркулацијата на природата во рамките на човечкиот свет. Преку него природата го добива форми од нејзините животни и растенија, суштествата што ги возбудуваат и многу богови. Освен човечко тело, таа не можеше да добие ниту едно од овие. На елементали of природата стануваат сензации во човечко тело. Од друга страна, на сторителот има свои чувства и желби се пресели од природата преку човечко тело. Телото го доставува искуства од кои сторителот може да има емоции, може да научи и може да стекне знаење. Без човечко тело никогаш не би можеле да растат надвор природата и да се добие слобода.

Во човечка врска, запознајте се, мешајте и станете поврзани, четирите света и четирите атмосфери. Четирикратното тело е така изградено што световите и атмосфери имаат свои одделни делови, системи и посебни органи во него, како и централизација на сите во генеративниот систем. Телото е изградено така што сторителот може да се добие Светлина на Интелигенција во него и има свесен за тоа што мисли, чувствува и прави и има трговија со нив природата под Светлина на Интелигенција, и така тоа природата може да го добие тоа Светлина.

Со смрт на телото врската помеѓу синџирите на природата и на Триуни самоуправа уништен Притоа, синџирите се одделени. природата подоцна го добива животното желби на сторителот и ги сместува во тела на животни. На елементарен важно што го состави телото се враќа во четворицата елементи и елементали одат во нивните основни трки. Четирите сетила, откако ќе заминат небото, може да стане природата духови во човечки форма; некои може да станат славни суштества во елементи. Основните суштества го носат печатот на сторителот во човечкото тело во чие обвинение биле, и носат ознаки на делата извршени од страна на сторителот додека тие беа во телото. Тие ги задржуваат овие знаци иако преминале во илјада други тела. На сторителот по смрт делува со себе, работи сам и се разголува. Во рамките на Светлина на Интелигенција минува низ одредени промени, кои се варење и асимилација на мисли нејзините човечко суштество имаше во минатото живот. Сето тоа го прави заради Светлина на Интелигенција. Кога работеше над сè што е можно и се одмори, постои празнина за работите што отсуствуваат од тоа. Почнува да се меша во таков начин што ќе ја пополни празнината.

Некои од нејзините желби се извонредни кај животните форми. Некои од Светлина што му беше дадена за нејзина употреба е извонредна во природата, и мора да биде покрената по тоа и да биде ослободена. Во својата ментална атмосфера безброј мисли циркулирајте во подолги и пократки циклуси. Мисли надживејте ги телесните инструменти преку кои поминале. Тогаш има огромно број на латентна желби за нештата во физички живот. Тие се незадоволни, иако спијат во психичка атмосфера. на мисли, постојано движејќи се во ментална атмосфера, барај екстериеризација од сопствената енергија. Тие се ставаат во контакт и го будат спиењето желби, во доспевање време. Желби не може да биде убиен. Тие се овластувања што мора да бидат изразени сè додека не се променат, бидејќи не можат да бидат задоволени. Desелбата се развива во безброј спектар на желби, иако овие се во неколку сеопфатни поделби, како што е страста, алчноста, себичност, мрзливост. Овие безброј форми на желбата мора да има човечко тело во кое треба да се искорени и да се храни. Само таму можат да се owиркаат и да се скараат и да врескаат и да рикаат под дифузната Светлина на Интелигенција. Додека желбата е во животинско тело, таа не може да добие ист степен на задоволство.

Од овие причини, синџирите на природата и на Триуни самоуправа привлекуваат едни со други. Ова се случува по неопходното време помина за сторителот да се вари, да се асимилира, да се одмори и да чувствува нова глад за земјен живот; и, за природата автоматски да ја сакате циркулацијата на елементи преку, и ново форми од човечко тело. Кога синџирите се во оваа состојба, велосипедизам мислев го наметнува aia. ова мислев е составено од интересите на сторителот има во живеење. Во мислев се спојуваат доминантни мисли што го наполни умирање момент од минатото живот. Таа мисла е сè што сторителот врска на ланецот на Триуни самоуправа сега доставува до по раѓањето; остатокот е декориран од ланецот на природата.

По сторителот го заврши своето небото период, здив и форма на форма на здив обесхрабрени На форма стана обична дамка или точка и беше во недимензионална состојба и здив остана со суштинското важно од четирите света. Кога треба да се изгради ново физичко тело за сторителот, доминантен мислев од минатото живот притиска кон екстериеризација и започнува aia. Потоа aia црта суштинското здив важно од четирите света и ги предизвикува здив да го оживеат нејзините форма, и, заедно форма и здив се тогаш и ќе бидат форма на здив или „живеење душата“Според кој ќе се изгради ново физичко тело од маж и жена за сторителот да живеат и да работат. На крстосницата на време, состојба и место, за време или по пресметувањето, здив на форма на здив ги обединува физичките здив на родителите и форма на здивот-форма влегува во телото на мајката и, подоцна или подоцна, ги врзува двата микроб и така предизвикува зачнување. Здивот на здивот-форма останува во мајката атмосфера за време на бременоста. На форма на здивот-форма во импрегниран јајник е она според кое е изградено физичкото тело со важно декориран од мајката.

Тогаш раѓањето се одвива на физички план. Во нормално доведување на телото во светот, форма на здив на мајката помага да го вдишува во физичкиот свет; здивот на здивот-форма влегува во новороденчето со својот прв грип и се соединува со своето форма во срцето на новороденчето. Потоа, здивот го продолжува зградата надвор од форма како тело. Сите физички чекори од зачнување до раѓање се по ланецот на природата.

Подготовката на телото е градење на физичката врска во која ќе биде место за природата и за сторителот до функција. Целата зграда е направена по должината на природата ланец. Генеративниот систем е првиот што го започна телото и последниот што треба да се заврши. Се поврзува со светлина светот и огнот елемент. Респираторниот систем е поврзан со живот светот и елемент на воздухот, циркулаторниот систем со форма светот и водата елемент, и дигестивниот систем со физичкиот свет и елемент на земјата. Овие светови и елементи дејствува преку соодветните рамнини на физичкиот свет и само преку мајката, а не директно на системите. На елементали кои се повикани во телото за да го изградат физичкото наследноста исто така треба да дејствуваат на тоа преку мајката. Варење, циркулација, дишење и некои од функции на генеративниот систем, сите треба да ги спроведува мајката за фетусот. На овој начин мајката го чува и штити фетусот од елементарни сили. На крстосницата на време, состојба и место, форма на здив го носи телото на раѓање, и штом телото е ослободено од мајката, таа започнува да функционира независно. природата го тврди своето тело и брза со тоа што го натера да дише и сторителот го води здивот. Здивот-форма влегува во телото и ги менува системите со кои се управувани сите од мајката, така што потоа следуваат управувани од здивот-форма под импулсите на природата преку четирите системи. Значи врската е поврзана со ланецот на природата. но, природата не е целосно отелотворена сè додека нејзините четири сетила не функционираат преку нивните системи.

Веднаш по раѓањето на сторителот е поврзано со физичкото тело преку здив. При раѓањето психичкиот здив влегува во физичкото здив, И психичка атмосфера со тоа го опкружува физичкото тело и атмосфера. на сторителот не започнува да влегува во телото додека бубрезите и надбубрежните жлезди како станици се доволно развиени за да признаат чувство-и-желба. на мислител и нож не влегувајте во телото, но тие се во допир со сторителот. Значи меморија од раните денови во телото е можно. Единствениот начин некој да каже кога влегол во телото е меморија на првиот впечаток создаден од чувство на гледање, слух, дегустација, мирисање и допирање. Во тоа време синџирот на Триуни самоуправа бил поврзан од физичкото тело со ланецот на природата. Години минуваат пред мислител и нож на Триуни самоуправа пронајдете органи доволно развиени за да им дозволите да го контактираат телото. Кога чувство of праведност и расудување започнува ,. мислител контактира со телото. На пубертетот нож контактира со телото. Кога сите три дела се во контакт со телото, ланецот на Триуни самоуправа е усогласен со ланецот на природата. Кога нож е во контакт сторителот станува одговорна и мора да одговара за своето мисли и дејствува. На мислител и нож не влегувај во телото; тие само го контактираат.

Само мал дел од сторителот влегува во телото. Повторно постоечки сторители направете го човечкиот физички свет. Кога не се во физички тела, тие работи над и работи од она што го направија додека тие беа во светот во човечките тела. Сè што е на физички план е екстериеризација на човечко мисли, Како сторители ги исполнуваат во телесни тела тие работи за, со и едни против други, поединечно, во групи, во часови или во големи маси. Овие активности и нивните меѓусебни резултати донесуваат латентни Квалитети на сторители. овие Квалитети работат и манифестираат преку мисли се екстериеризираат во видливите производи и невидливите односи што го сочинуваат надворешниот физички свет. Сè што е во тоа е за намена на производство чувства и веројатно а учење од чувства и на крајот балансирање.

на екстериеризација на мисли на секој сторителот прави а заеднички јазик, физичката рамнина, на која сите тие сторители исполнуваат од кои делови се во телесни тела. Тие доаѓаат до ова заеднички јазик да се запознаеме; и тие се среќаваат преку нивните мисли, предизвикани од чувства и желби тие имаат додека се на заеднички јазик. на заеднички јазик ги обединува како од нивните аверзии така и од нивните интереси. Секој снабдувач е преместен во суштина од личен интерес. Изразувањето на многуте фази на внатрешното работење на интересот го прават физичкиот свет каков што е. Конфликтот на овие интереси е зголемен за природата, што го има сторители таму на свој авион. Се обидува да ги задржи таму затоа што профитира од конфликтот. Тоа е како човек кој чува играчка за игри и собира нешто за секој натпревар одигран во неговата естаблишмент. Добивката од природата е желба и нејзина форми и Светлина на Интелигенција од сторители.

Како е тоа што светот се држи заедно и дека на крајот на краиштата, постои мистериозно уредување, спојување и единство во судирот и теглата живот? Одговорот е дека во надворешно природата постои мудро уредување на настаните од страна на Интелигенции и комплетирај ги Тријун Селфс. На Интелигенции, со овие Тријуни селфи, кои дејствуваат под Врховната разузнавачка служба, предизвикуваат да се уредат редот на сите копнени настани елементали одлично и мало. На Интелигенции и Тријун Селвс не и не можат да се мешаат или да го остават настрана закон дека секој мислев мора да биде избалансиран од оној што го издал, според неговите одговорност. Сè што прават е да го забрзаат или ретардираат сврзувањето на време, состојба и место на кое мисли се екстериеризираат. Тие не се екстериеризираат мисли, мисли екстериеризираат. На opportunity за екстериеризација е декориран од елементали, невидлив единици кои доведуваат до физички настани. Тие не можат да го сторат тоа ако не се чувствуваат за тоа здив-форми од лицата погодени на такви потписи како дозвола или го принудуваат нивното дејствување. Има доволно потписи на форма на здив на секоја личност да го прогласи богатството или акутните несреќи на кое било време. Маршавањето на физичките појави се врши од страна на горните елементи постапувајќи по наредба на Интелигенции или комплетните Тријуни селфи, кои одлучуваат за забрзување или застој.

на судбина на секое човечко дело е општо план од своја мислител, неговиот судија. На мислител се во контакт со Владата и со правда и сигурна во тоа, се усогласува со неа и го внесува човекот на своето место внатре живот.