Фондацијата Word

РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ XIV

МИСЛЕЕ: НАЧИНОТ ДА СЕ ДОГОВОРНО ИМОРАЛНОСТ

Дел 1

Системот на размислување без создавање судбина. Со што станува збор. Со што не станува збор. За кого е претставено. Потеклото на овој систем. Не е потребен наставник. Ограничувања. Прелиминарните што треба да се разберат.

СО ОВОЈ систем, некој може да се обучи да размислува без да создава мисли, тоа е, судбина; системот ќе му помогне да го знае неговиот Триуни самоуправа и, можеби, во станување свесен of Свесност. Системот се занимава со обука на чувство-ум и желба-ум да го контролира тело-ум; и, со контрола на тело-ум да ги контролира сетилата, наместо да им дозволи на сетилата да го контролираат тело-ум и со тоа да се контролира умови of чувство-и-желба. Обучувајќи се како да се чувствувате, што да желба, и како да се размислува, телото ќе биде обучено исто време. Со овој систем може да се лоцираат и да се најдат лежиштата на делот од сторителот живеејќи во неговото тело. Ако и додека тој го стори тоа, ќе се направат промени во телото; болести ќе исчезнат според нивниот правилен редослед, а телото ќе стане здраво и одговорно и ефикасно.

Овој систем не се занимава со стекнување на здравје само за да има здравје и да биде ослободено од болка, непријатност и пречки. Ниту, пак, се работи за стекнување имот, слава, моќ, па дури и надлежност. Здравје и имот ќе дојде како што некој се развива според овој систем, но тие се само инцидентни. Оние кои бараат здравје треба да го стекнат со помош на намерно дишење на белите дробови, со правилно држење на телото, превоз, јадење и вежбање, со умерено спиење и брак врска, и по kindубезен и внимателен чувство кон другите. Оние што бараат имот треба да ги стекне искрено работи и возбудливост.

Овој систем не е за оние чиј посебен намена е да се бара јасноста, мислев читање, моќ над другите, контрола на елементали а остатокот од она што го нарекуваат окултност. Окултизмот се занимава со работењето на природата и со контрола и работење на природата сили. Овој систем е загрижен, пред сè, со разбирање на Триуни самоуправа и Светлина на Интелигенција, и со практика на самоконтрола и самоуправа. Со самоконтрола и самоуправа природата ќе бидат контролирани и заштитени.

Овој систем е за оној кој се обидува да се знае себеси како Триуни самоуправа во полнота на Светлина на Интелигенција. Со други системи се занимаваат природата и сторителот, недефинирано и неиздвоено. Овој систем ги идентификува и разликува сторителот од природата и ги покажува односите и можностите на секоја од нив. Покажува на отелотворени сторителот излез од ропството до природата, во слобода и целата своја Триуни самоуправа во Светлина на Интелигенција.

Нема историја поврзана со овој систем. Неговото потекло е во битието свесен of Свесност. Системот како курс на обука во себе размислување и чувство и желбата, е составена од напори по дел од сторителот-во-тело и со намерно дишење и размислување. Системот е директно поврзан со напорите на сторителот кон право развој на самиот себе и со тоа и обезбедување на повисоко видови за природата до работи преку Системот е посуптилно поврзан со тоа што е свесен како сторителот и да има доволно знаење за размислување без создавање мисли; тоа е, размислување без да бидат приврзани на предмети за кои некој размислува.

Една кој го практикува овој систем не треба да зависи од кое било друго лице освен самиот тој. Неговиот мислител и нож ќе го научи како што постепено станува свесен од нив. Секако дека може да комуницира, ако сака, со некој за тоа. Тој добива некои информации од системот и неговите искуство со тоа, но тој е тој што мора да го достави Светлина и да стане свесен за што Светлина покажува, како тој продолжува. Можеби е поттик за сопственото минато мисли, од неговиот чувства, Неговата желби, луѓето со кои се среќава, важно тој чита, или може да биде спречен од кое било од овие. Неговата напредок зависи од самиот себе, од неговата интелигентна, тивка упорност да го следи овој систем. Ова мора да биде така ако тој треба да се само-управува и да се самоуправува.

Нема ограничување на она што може да се постигне со следење на овој систем. Ограничувањата, доколку ги има, се во него, а не во системот што доведува до размислување без хендикеп и така до знаење за самиот себеси како сторителот од неговите Триуни самоуправа и од неговите Интелигенција. Тој може, со овој систем, желбадишете, чувствувајте и размислувајте така што тој самиот ќе биде Патот до сите пошироки.

Една кој го следи овој систем треба да има разбирање на разликата меѓу себе и природата. Тој мора да го разбере врска од самиот себе да природата како надворешниот универзум и до природата како неговото тело. Тој мора да го разбере aia и форма на здив и нивните врска едни на други, до природата и на самиот себе. Тој мора да разбере што сторителот-во-телото е и што прави и што е врска на самиот себеси како сторителот на неговите Триуни самоуправа и на неговите Интелигенција.

За да се олесни ова разбирање, рекапитулацијата на изјавите дадени на овие теми е дадена во следните делови.