Фондацијата Word

РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ДЕФИНИЦИИ И ОБЈАСНИЦИ

Несреќа, Ан: обично се вели дека е неочекувано случување или настан без очигледна причина. Сепак, еден несреќа е единствениот видлив сегмент во ланец или круг на незаштитени или претходни причини неизбежно резултира во таа појава наречена несреќа. Другите сегменти на кругот се мисли и акти кои се поврзани со несреќа.
AIA: е името овде дадено на а единица што последователно напредуваше низ секој степен во битие свесен како нејзин функција на универзитет во Закони, во совршено, сексуално и бесмртно тело; кој дипломирал природата, и е на интелигентна страна како а точка или линија што го разликува од природата-страна
Алкохолизам: е психички болест на сторителот of желба-и-чувство, со што болест физичкото тело е заразено со пиење алкохолни ликери. Алкохолот е одличен и доверлив, додека се чува како слуга или се користи како медиум при изработката на фармацевтски препарати. Но, алкохолот, како а духот, е немилосрдна и немилосрдна кога станува мајстор. Тоа е само едно важно of време, во оваа или некоја иднина живот, кога секој сторителот волја на потреба треба да се соочат со свршениците и да го освојат или да бидат освоени од тоа. Ликерот е безопасен, ако некој не го испие; тоа е само медиум. Но, кога некој го пие, духот од кои алкохол е медиум прави контакт желба во крвта и со чувство во нерви и cajoles на желба и чувство во вербата дека е пријател, и ова верување расте и расте. Тоа е духот на убедливост и добро дружење низ сите фази на пијанство по кои ја води својата жртва. И кога сторителот на крајот е премногу расипан за да го преземе човекот форма, оградениот го води кон својот затвор во внатрешните вдлабнатини на земјата, каде што е фиксиран свесен инерција. Свесни инерцијата е поблескавна и застрашувачка од најжестоките пожари на кое било теолошко или друго пеколот замисливо. Алкохолот е зачувување духот in природата; но го убива она што го зачува. На духот на пијанство стравови на Свесни Светлина во човекот и се обидува да го оспособи човекот. Единствениот сигурен начин да се биде господар, а не роб на духот на алкохол е: Не вкус тоа Имајте цврста и дефинитивна ментален став и поставете да не го преземете под никаков изговор или форма. Тогаш еден ќе биде господар.
Искажувањето бес: is желба горење во крвта и дејствувајќи во огорченост од она што е или се претпоставува дека е во ред на себе или на друг.
Изглед: is единици на природа групирани во маса или форма и е видлива; подлежи на промена или исчезнување, кога се менува или повлекува она што го одржува заедно.
Апетит: е желба да се задоволи вкус и Мирисот со материјал, како одговор на поривот на субјектите на природата да се задржи важно во оптек.
Уметност: is вештина во изразот на чувство и желба.
Астрална: е starвездена важно.
Астрално тело: како термин што се користи во оваа книга е да се опише зрачивото цврсто тело на четирикратно физичко тело. Другите три се воздушно-цврсти, течни цврсти и цврсти цврсти. Воздушно цврсто и цврсто течности се само маси, тие не се развиени форма. на астрален телото е она што го обликува важно на растечкото тело според форма на форма на здив до раѓање. Потоа, физичкото тело зависи од астрален тело да ја задржи својата структура во форма во согласност со форма на форма на здив. По форма на здив го остава телото кај смрт, астрален телото останува во близина на физичката структура. Тогаш астрален телото зависи од структурата за одржување и се распрснува како структурата се распаѓа.
Атмосферата: е масата на дифузна важно што зрачи од и опкружува кој било предмет или нешто.
Атмосфера, физички човечки: е сферична маса на зрачна, воздушна, течна и цврста единици кои произлегуваат од и постојано циркулираат во четири постојани текови од единици во и преку телото од страна на здив, активната страна на форма на здив.
Атмосфера на човекот, психичка: е активна страна на сторителот, психичкиот дел од Триуни самоуправа, пасивната страна на еден дел од која постои во бубрезите и надбубрежните жлезди и доброволните нерви и крвта на човечкото тело. Подига, килограми, влече и турка низ крвта и нервите на организмот како одговор на желба и чувство на сторителот што повторно постои во организмот.
Атмосфера на човекот, ментален: е тој дел од ментална атмосфера на Триуни самоуправа што е преку психичка атмосфера и со помош на кои чувство-ум и желба-ум може да размисли неутрално поени помеѓу непрекинат прилив и одлив на дишење.
Атмосфера, на нечиј Триун Само, Ноет: е, така да се каже, резервоарот, од кој Свесни Светлина го пренесува менталното и психичкото атмосфери до сторителот-во-тело преку здив.
Атмосфера на Земјата: е составена од четири сферични зони или маси на зрачи, воздушни, течни и цврсти единици кои одржуваат постојана циркулација од и низ набиената и сферична земјина кора и од и низ внатрешноста до најоддалечените starsвезди.
Здив: е живот на крвта, первадер и градител на ткиво, заштитник и уништувач, со или во кои сите операции на телото продолжуваат да постојат или да поминуваат надвор од постоењето, сè додека размислување направено е да се регенерира и да се врати телото во вечно живот.
Форма на дишење: е единица за природа што е индивидуалното живеење форма (душата) на секое човечко тело. Тоа е здив гради и обновува и дава живот до ткиво според шемата обезбедена од форма, и е форма чува внатре форма структурата, неговото тело, за време на неговото присуство во телото. Смрт е резултат на неговото одвојување од телото.
Cellелија, А: е организација составена од минлива единици of важно од светли, воздушни, течни и цврсти текови од важно, организирана во жива структура од сродното и реципрочно делување на четворица композитори единици: На здив-врши, живот-врши, форма-врши, и мобилен-врска композитор единици претставувајќи го тоа мобилен, што не е видливо, а не тело на составен минлив единици што може да биде видливо или видено под микроскоп. Четворицата композитор единици се поврзани заедно и остануваат во тоа мобилен; минливо единици се како текови на струење од кои композиторите продолжуваат да фаќаат и составуваат минливо единици во и како тело на тоа мобилен за време на продолжението на поголема организација на која тоа мобилен е компонента дел. Четворицата композитор единици на мобилен во човечко тело се неуништливи; кога не се снабдуваат со минливо единици на мобилен телото ќе престане, ќе се распаѓа и ќе исчезне, но композиторите на мобилен повторно ќе изгради тело во некоја иднина време.
можност: е збор што се користи за да се оправдам за не разбирањеили да се објаснат актите, предметите и настаните што се случуваат и кои не се лесно објаснети, како „игри на шанса, "Или"шанса настани Но, не постои такво нешто како шанса, во смисла на тоа дека некое случување можеше да се случи на кој било друг начин отколку што тоа го стори, независно од закон и нарачајте. Секој чин на шанса, како што е фрлање паричка, вртење на картичка, фрлање мртва боја, се случува според одредени закони и со цел, без оглед дали се според закони на физика или закони на знаење и измама. Ако што се нарекува шанса беа независни од законот, нема да има сигурен закони на природата. Тогаш нема да има сигурност за сезоните, од денот и ноќта. Овие се закони што повеќе или помалку ги разбираме, исто како што се „шансаНастани, за кои не правиме доволно проблеми да ги разбереме.
Карактер: е степенот на чесност и вистинитост од нечиј чувства и желби, како што е изразено од неговата индивидуа мислев, збор и акција. Чесност и вистинитост in мислев а дејствувањето се основите на доброто карактер, разликите на знаците на силен и внимателен и бестрашен карактер. Карактер е вродена, наследна од сопствените поранешни животи, како предиспозиција да размислуваме и да дејствуваме; продолжено или менувано како што ќе избере.
Заедничарење: е размислување себе си во врска со праведности при приемот Светлина, според системот на размислување.
Зачнување, божествено, „безобразно“: не е импрегнација на јајце клетката кај жената, да биде проследена со гестација и раѓање на друго физичко тело. Сексуалното раѓање не може да биде резултат на а божествено зачнување. Вистинска „бесмислена“ концепција е за обнова на несовршено сексуално физичко тело од смрт во совршено сексуално физичко тело на вечно живот. Кога дванаесетте претходни лунарни микроби се споиле со тринаесеттиот лунарен микроб, при неговото враќање на главата, таму е исполнет од соларен микроб, и добива зрак на Светлина од Интелигенција. Тоа е само-импрегнација, а божествено зачнување. Следува обновата на совршеното тело.
Совеста: е збир на знаење за тоа што не треба да се прави врска на кој било морален предмет. Тоа е нечиј стандард за право размислување, право чувство, и право акција; тоа е безгласен глас на праведност во срцето што забранува било мислев или дело што варира од она што знае да биде исправно. „Не“ или „Не“ е гласот на сторителотзнаење во врска со она што тој треба да го избегне или не, или не даде согласност да се направи во која било ситуација.
Свесни: е, со знаење; степенот во кој тоа е свесен is свесен in врска до знаење.
Свесност: е Присуство во сите нешта - со кои секоја работа е свесен во степенот во кој е свесен as што или of што е тоа или прави Како збор е придавка „свесен”Се разви во именка со суфиксот„ не “. Тој е збор единствен по јазик; нема синоними, и нејзините што значи се протега надвор од човечко разбирање. Свесност е бесконечен и бесконечен; тоа е неделиво, без делови, Квалитети, состојби, атрибути или ограничувања. Сепак, сè, од најмала до најголема, во и пошироко време и простор зависи од тоа, да се биде и да се прави. Нејзиното присуство во секое единица of природата и пошироко природата им овозможува на сите работи и суштества да бидат свесни as што или of што се тие, и што треба да направат, да бидат свесни и свесни за сите други работи и суштества и до напредок во продолжување на повисоки степени на свесност кон единствената крајна Реалност-Свесност.
Кредолност: е невина подготвеност на сторителот-во-тело да веруваме дека работите се како што се појавуваат и да го прифатат како точно она што е кажано или напишано.
култура: е високиот развој на учење, вештина и карактер на народот или на цивилизацијата како целина.
Смрт: е заминување на свесен самостојно во телото од нејзиното телесно живеалиште, прилепувањето или одвојувањето на фината еластична сребрена нишка што ја поврзува форма на здив со телото. Отпречувањето е предизвикано од волјата или со согласност на самиот тој да умре неговото тело. Со кршење на конецот, реанимацијата е невозможна.
дефиниција: е тој состав на сродни зборови што го изразуваат што значи на предмет или нешто и, од размислување на кое, достапно е знаење.
Слегување на човекот: е раскажано различно и фигуративно во античките списи, како во библиската приказна за Адам и Ева во рајската градина; нивното искушение, нивниот пад, нивниот оригинал без и протерување од Еден. Ова е прикажано како четири фази при заминувањето на сторителот-во-тело од Царството на постојаност. Слегувањето од Царството на постојаност во овој свет на раѓање и смрт, беше според варијација, поделба, модификација и дегенерација. Варијацијата започна кога сторителот of желба-и-чувство прошири дел од своето совршено тело и пила чувство во продолжениот дел. Поделбата беше сторителотго гледа тоа желба во машкото тело и неговото чувство во женското тело и размислување на себе како двајца наместо едно, и нејзиното заминување од трајноста. Измената беше спуштање или проширување од внатрешноста и пофина до надворешната и долната состојба на важно и промена во структурата на телото. Дегенерацијата доаѓаше на надворешната кора на земјата, развојот на сексуалните органи и генерацијата на сексуалните тела.
Желба: is свесна моќ во рамките; тоа носи промени во себе и предизвикува промени во други работи. Желба е активна страна на сторителот-во-тело, чијашто пасивна страна е чувство; но желба не може да дејствува без својата друга неразделна страна, чувство. Желба е неделива, но се чини дека е поделена; треба да се разликува како: желба за знаење и желба за секс. Тоа е, со чувство, причина за производство и репродукција на сите нешта познати или почувствувани од човекот. Како желба за секс тој останува нејасен, но се манифестира преку неговите четири гранки: желба за храна, желба за имот, желба за име, И желба за моќи нивните безброј подгони, како што е гладот, љубов, омраза, ectionубов, суровост, расправија, алчноста, амбиција, авантура, откритие и достигнување. На желба за знаењето нема да се промени; тоа е константно како желба за Самосознание.
Desелбата за име, (слава): е кластер на впечатоци на неодредени атрибути за а личност, кои се исто празни и избегнувачки како меур.
Desелбата за моќ: е илузија создадено кое е потомок и противник на желба за Самосознание- (на желба за секс).
Desелбата за само-знаење: е решена и непопустлива желба на сторителот да се биде во свесен врска или унија со нож на нејзините Триуни самоуправа.
Desелбата за секс: е себичност втемелена во незнаење за себе; на желба тоа се изразува со полот на телото во кое се наоѓа, а кој се обидува да се обедини со својата потиснато и неискажена страна, со заедништво со тело од спротивен пол.
Очај: е предавање на страв; безрезервната оставка да се случи што може.
Судбина: is потреба; тоа што мора да биде или да се случи, како резултат на она што е мислев и рече или стори.
Судбина, физички: вклучува сè што е во врска со наследноста и конституирање на човечкото физичко тело; сетилата, сексот, форма, и карактеристики; здравјето, положбата во живот, семејни и човечки односи; распонот на живот и начинот на смрт. Телото и с concerning што се однесува на телото е буџет на кредит и дебит којшто потекнува од нечиј живот, како резултат на она што мислев и направи во тие животи и со кои треба да се справи во сегашноста живот. Една не може да избега од тоа што е телото и претставува. Една мора да го прифати тоа и да продолжи да се однесува како во минатото, или некој може да го промени тоа минато во она што некој го мисли и сака да биде, да прави и да го има.
Судбина, психичка: е сè што има врска чувство-и-желба како нечиј свесен самостојно во телото; тоа е резултат на она што во минатото го посакуваше и мислев и стори, и од она што во иднина ќе резултира од она што сега желби и размислува и прави и што ќе влијае на нечиј чувство-и-желба.
Судбина, ментална: се определува како што, за што и за што желба и чувство на сторителот-во-мислат телото. Три умови-На тело-ум, желба-ум, и чувство-умСтавете ги во служба на сторителот, од страна на мислител на нејзините Триуни самоуправа. на размислување што сторителот прави со овие три умови е тоа ментална судбина. нејзините ментална судбина е во своето ментална атмосфера и ја вклучува неговата ментална карактер, ментални ставови, интелектуални достигнувања и други умствени богатства.
Судбина, Ноет: е количината или степенот на Самосознание дека тој има од себеси како чувство и желба, што е достапно, е во тој дел од ноетички атмосфера што е во едно психичка атмосфера. Ова е резултат на нечиј размислување и употреба на нечија креативна и генеративна сила; се манифестира како нечие знаење за човештвото и човечките односи од една страна, а од друга преку физичка судбина, како проблеми, маки, болестиили слабости. Самосознание е прикажано со самоконтрола, контрола на нечија чувства и желби. Една"S ноетска судбина може да се види во време на криза, кога некој знае што точно треба да се стори за себе и за другите. Може да дојде и како интуиција за просветлување на тема.
Ilавол, The: е нечие главно зло желба. Ги искушува, гуши и вози еден до во ред дејство во физичко живот, и ги измачува дека оној во текот на дел од неговите после смрт држави.
димензии: се од важно, не од простор; простор нема димензии, простор не е димензионален. димензии се од единици; единици се неделиви составни делови на масата важно; па тоа важно е шминка, составена од или како неделива единици поврзани и разликуваат едни од други според нивните специфични видови важно, Како димензии. прашање е од четири димензии: не-површина или површина важно; внатрешност или агол важно; проток или линија важно; и присуство, или точка важно. Нумерирањето е од очигледното и познато на далечинскиот управувач.

Првиот димензија на единици, не-површина или површина единици, нема забележлива длабочина или дебелина или цврстина; зависи од и особено треба второ и трето димензии да се направи видлив, опиплив, цврст.

Вториот димензија на единици е во внатрешност или агол важно; зависи од третиот димензија за да може да се набиваат површините на површините како маса.

Третиот димензија на единици е достапност или линија важно; зависи од четвртиот димензија за тоа да носи, спроведува, пренесува, транспортира, увезува и извезува важно од неизразената недимензионална важно навлезете во внатрешноста и поправете ги површините на површините и така испасирајте ги и стабилизирајте ги површините како цврста површина важно.

Четвртото димензија на единици е присуство или точка важно, сукцесија на поени како основно важно линија на поени, по кој или преку кој следниот димензија на линија важно е изграден и развиен.

Така, ќе се види дека неизразено недимензионално важно се манифестира како или преку или со помош на a точка, и како сукцесија на поени како важно линија на точка единици, со помош на која следната димензија на единици како линија важно се развива, а со помош на што е впечаток или агол важно, што ги набива површините на површините сè додека не видлива материјална цврста форма важно е прикажано како акти, предмети и настани на овој објективен физички свет.

Болест: A болест резултати од кумулативно дејство на а мислев бидејќи продолжува да минува низ делот или телото што треба да биде засегнат, и на крајот истото екстериеризација од такви мислев е болест.
Нечесност: е размислување или постапувајќи против она што е познато дека е право, И размислување и правење на она што е познато дека е во ред. Оној така размислување и правењето на крајот може да се натера да верува во тоа што е право is во ред; и тоа што е во ред is право.
Doer: Дека свесен и неразделен дел од Триуни самоуправа што периодично се повторува во човечкото тело или женското тело и кое обично се идентификува како тело и по име на телото. Тоа е од дванаесет делови, од кои шест се активна страна желба и шест се нејзината пасивна страна како чувство. Шесте активни делови од желба повторно да постојат последователно во човечките тела и шесте пасивни делови од чувство одново егзистираат сукцесивно во женските тела. Но, желба и чувство никогаш не се одвоени; желба во човечкото тело предизвикало телото да биде машко и доминира во неговото чувство страна; и чувство во женското тело предизвикало нејзиното тело да биде женско и доминира во неговото желба страна.
Сомнеж: е состојба на ментална темнина како резултат на недоволно јасен размислување да знаете што да направите и што да не правите во ситуација.
Соништа: се од цел и субјективни. Целта сон е состојба на будење или состојба на будење; како и да е, се буди сон. Субјективниот сон спие сон. Разликата е во тоа што во будењето сон сите предмети или звуци што се гледаат или слушнат и кои изгледаат толку реални, се екстериеризации од сопствените или туѓите мисли на позадината на објективниот свет; и, работите што ги гледаме или слушаме во спиење сон се одраз на позадината на субјективниот свет на проекциите на објективниот свет. Додека сонуваме во сон, одразот е исто толку вистински за нас, како и проекциите во светот на будење сега. Но, се разбира, кога сме будни, не можеме да се сетиме колку тогаш беше остварен сонот за спиење, затоа што од светот на будење светот на соништата изгледа сенка и нереален. Сепак, сè што гледаме или слушаме или ги правиме во сон додека спиеме, се повеќе или помалку искривени рефлексии на работите што ни се случуваат и на работите за кои размислуваме додека сме во состојба на будење. Сонот за спиење може да се спореди со огледало што ги одразува работите што се држат пред него. Ако размислуваме за случките во сонот што спие, може многу да се протолкува за себе, за неговиот мисли и неговите предлози, кои претходно не ги реализирал. Сон живот е друг свет, огромен и разновиден. Соништа не биле, но треба да бидат класифицирани, барем во видови и сорти. После смрт државите се поврзани со земјата живот нешто како што е сонот за спиење до будената состојба.
Должност: е она што некој си го должи на себеси или на другите, што мора да се плати, доброволно или несакајќи, во таква изведба како што должност Се јавува за. Должности врзи го сторителот-во-тело да ги повтори животите на земјата, сè до сторителот се ослободува од перформансите на сите должности, доброволно и со задоволство, без се надевам на пофалби или страв за вината и непристапност кон добро направените резултати. „Долер": Е термин што се користи за означување на злобна желба од поранешен живот на сторителот во сегашното човечко тело, кое живее во психичка атмосфера и се обидува да влезе во телото и да влијае на сторителот на акти на насилство или да се занесе во практики штетни за сторителот и тело. На сторителот е одговорен за своето желби, Како жител или како наметка на пороци; тоа е желби не може да се уништи; тие на крајот мора да бидат променети од размислување и по волја.
„Двелер“: е термин што се користи за означување на злобна желба од поранешен живот на сторителот во сегашното човечко тело, кое живее во психичка атмосфера и се обидува да влезе во телото и да влијае на сторителот на акти на насилство или да се занесе во практики штетни за сторителот и тело. На сторителот е одговорен за своето желби, Како жител или како наметка на пороци; тоа е желби не може да се уништи; тие на крајот мора да бидат променети од размислување и по волја.
Умирање: е ненадеен или долго повлечен процес на форма на здив на собирање парична казна форма од екстремитетите до срцето, а потоа се издува преку устата со последниот запек на здив, обично предизвикува џунгла или штракаат во грлото. На смрт на сторителот го остава телото со здив.
Едноставноста: е резултат на сторителотпотпирање во судбина и само по себе; извесно самоувереност во акција, без оглед на богатството или сиромаштијата, позиција во живот или семејство или пријатели.
Его: е чувство на идентитет на „Јас“ на човекот, заради врска of чувство до идентитет of Јас-Нес на нејзините Триуни самоуправа. на его обично вклучува личност на тело со себе, но его е само чувство of идентитет. Ако чувство беа идентитет, чувство во телото ќе се познаваше себеси како постојаното и без смртно „јас“ кое опстојува низ и над сите време во непрекинат континуитет, додека човекот его не знае повеќе за себе, отколку што е „а чувство".
Елемент, Ан: е еден од четирите основни видови на единици на природа во кои природата as важно е класифицирана и од кои сите тела или феномени се составени, така што секое елемент може да се разликува по ваков вид од другите три елементи, и така што секој вид може да биде познат по својата карактер и функција, без разлика дали се комбинираат и делуваат како сили на природата или во составот на кое било тело.
Елементарен, Ан: е единица of природата манифестирајќи како на елемент од пожар, или од воздух, или од вода, или од земја, индивидуално; или како индивидуа единица на елемент во маса од друга единици на природа и доминира во таа маса од единици.
Елементи, пониски: се од четворицата елементи на оган, воздух, вода и земја единици, наречен каузален, портал, формаи структура единици. Тие се причините, промените, одржувачите и појавите на сите нешта во природата кои доаѓаат во постоење, кои се менуваат, што остануваат за некое време, и кои ќе се растворат и исчезнат, да бидат повторно создадени во други настапи.
Елементи, Горна: се суштества на огнот, воздухот, водата и земјата елементи, од кои се создадени Интелигенции од сферите, или од комплетирани на Триунејските селфи, кои ја сочинуваат Владата на светот. Од себе, овие суштества не знаат ништо и не можат да направат ништо. Тие не се индивидуални природата елементали as единици на природа, во процес на развој. Тие се создадени од неизразената страна на елементи by размислување, и реагираат совршено на размислување на Триун селците кои ги насочуваат кон она што треба да направат. Тие се џелати на закон, против што не природата богови или други сили можат да преовладуваат. Во религии или традиции може да се споменат како архангели, ангели или гласници. Тие дејствуваат по директен налог на Владата на светот, без човечка инструменталност, иако се чини дека една или повеќе може да му даваат упатства на човекот или да донесат промени во работите на мажите.
Емоција: е вознемиреност и изразување на желба со зборови или акти, како одговор на сензации of болка or задоволство by чувство.
Завист: е чувство на лоша волја или негодувачка горчина кон лице кое е или кое го има она што гладно желби да се биде или да има.
Еднаквост во човекот: е дека секое одговорно лице го има право да мисли, да биде, волја, да прави и да има, што може да биде, по волја, да прави и да има, без сила, притисок или ограничување, до тој степен што не се обидува да спречи друг од истото права.
Вечен, The: е тоа што не е под влијание на време, бесконечно и бесконечно, во и пошироко време и сетилата, не зависни од, ограничени или мерливи од време и сетилата како минато, сегашност или иднина; тоа во кое се познати работите како што се, и што не може да изгледа како што не се.
Искуство: е впечаток на чин, предмет или настан произведен преку сетилата чувство во телото, и реакцијата како одговор на чувство as болка or задоволство, радост или тага или кој било друг чувство or емоции. на искуство е суштината на екстериеризација за сторителот и е да се научи, дека сторителот може да извлече учење од искуство.
Екстериеризација, Ан: е чин, предмет или настан што бил физички впечаток во а мислев пред да се екстернизира како чин, предмет или настан на физичката рамнина, како физичка судбина.
Факти: се реалноста на објективните или субјективните акти, предметите или настаните во државата или во рамнината на која се искусни или набудувани, како што може да се види и пробано од сетилата, или како што се сметаат и осудуваат од Причината. Факти се од четири вида: физички факти, психички факти, ментална факти, и ноетички факти.
Верата: е имагинација на сторителот што остава силен впечаток на форма на здив поради доверба и доверба без сомневам. Верата доаѓа од сторителот.
Лага: е изјава како Всушност за она за што се верува дека е невистинито или за негирање на она за што се верува дека е вистина.
Слава, (име): е променлив кластер на впечатоци на неодредени атрибути за а личност, кои се евидентираат како меурчиња.
Страв: е чувство на претчувство или претстојната опасност во врска со ментални или емоционални или физички проблеми.
чувство: е онаа на нечиј свесен самостојно во телото што се чувствува; што го чувствува телото, но не се идентификува и разликува како чувство, од телото и од сензации што чувствува; тоа е пасивна страна на сторителот-во-тело, чија активна страна е желба.
Чувство, изолација на: е тоа слобода од контрола од страна на тело-ум и реализацијата на себе како свесен блаженство.
храна: е од природата материјал составен од безброј комбинации на соединенија на оган, воздух, вода и земја единици, за градење на четирите системи и одржување на телото.
Форма: е идејата, типот, шемата или дизајнот што ги води и обликува и поставува граници живот како раст; и форма ја држи и структурата на модата во видливост како изглед.
Слобода: е состојба или состојба на желба-и-чувство на сторителот кога се одвои од природата и останува недостапна. Слобода не значи дека некој може да каже или направи што сака, каде и да е. Слобода е: да се биде и волја и да прави и да има без приврзаност кон некој предмет или нешто од четирите сетила; и, да продолжиме да бидеме, по волја, да правиме и да има, без да биде приврзано, од размислување, до она што е или сака или има или има. Тоа значи дека не сте приврзани мислев на кој било предмет или нешто од природата, и дека нема да се закачите додека сте размислување. Прицврстувањето значи ропство.
функција: е текот на дејствието наменето за некое лице или стварно, и кое се изведува по избор, или од потреба.
Коцкање: е опсесија на еден од страна на коцкање духотили возбудливиот хроничен желба да се добие, да се заработат пари или нешто вредно од „среќа“, со „обложување“ од игри на „шанса, Наместо да го заработите искрено работи.
Генијалец, А.: е оној кој покажува оригиналност и способност што го разликува од другите во областите на неговиот настој. Неговите подароци се својствени. Тие не беа стекнати со студии во моментов живот. Тие беа стекнати од многу мислев и напор во многу од неговите минати животи и се пренесени со него како резултат на тоа минато. Различните карактеристики на гениј се оригиналност во врска со идеи, метод и директен начин на изразување на неговите гениј. Тој не зависи од наставата на ниту едно училиште; тој измислува нови методи и користи некоја од неговите три умови во изразувањето на својата чувство-и-желба според сетилата. Тој е во контакт со збирот на неговите спомени на неговото минато во областа на неговото гениј.
Герм, Лунар: е произведен од страна на генераторот систем и е неопходно за производство на човечко тело, да биде живеалиште за повторно постоење сторителот. Наречен е лунарен, бидејќи неговото патување низ телото е слично на фазите на месечината за восочување и слабеење, и има врска до Месечината. Започнува од телото на хипофизата и ја продолжува својата надолна патека по нервите на хранопроводот и дигестивниот тракт, тогаш, ако не се изгуби, се искачува по 'рбетот до главата. На својата надолна патека се собира Светлина што беше испратено до природата, а која е вратена од природата in храна земен во дигестивниот систем и се собира Светлина од крвта која се вратила од самоконтрола.
Микроб, сончевиот: е дел од сторителот дека во пубертетот е во хипофизата и има некои јасни Светлина. За шест месеци се спушта, како сонцето, на јужниот пат, на право страна на 'рбетниот мозок; тогаш се врти, на првиот лумбален пршлен и се искачува на левата страна на нејзиниот северен тек шест месеци додека не го достигне телото на ананас. На своето јужно и северно патување патролира на 'рбетниот мозок, патот на вечното живот. на лунарен микроб е зајакната секоја од нив време го поминува соларен микроб.
Ѕвезденото: е состојба во која некој е маѓепсан со предмет или нешто со магија, што сетилата го фрлаат врз неговата чувство-и-желба, и што го задржува како заробеник, и така го спречува да гледа преку гламур, и од разбирање тоа нешто како што е во Всушност.
ноќе: е психичка состојба, за кршење над незадоволни чувства и желби. Во него може да се создаде атмосфера of мрак што ќе привлече мисли на морбидитет и непријатност, што може да доведе до акти на штета на себе и на другите. Лек за мрак е самоопределена мисла и право акција.
Бог, А.: е мислев битие, создадено од мисли of човечки суштества како претставник на големина од она што тие го чувствуваат или страв; како што тоа би сакало или би сакало да биде, по волја и да го направи.
Влада, само-: Самиот, самиот, е збир на чувства и желби на свесен сторителот кој е во рамките на човечкото тело и кој е оператор на телото. Владата е авторитет, администрација и метод со кој се управува орган или држава. Самоуправа значи дека нечиј чувства и желби кои се или можат да бидат склони, преку параметри, предрасуди or страсти да го наруши телото, ќе биде воздржано и водено и управувано од сопственото подобро чувства и желби кои размислуваат и дејствуваат со праведност и Причината, како стандарди на овластување одвнатре, наместо да бидат контролирани од допаѓања и допаѓања што се однесуваат на предметите на сетилата, кои се надлежни од надвор од телото.
Грејс: е lубезна inубезност во корист на другите и олеснување of мислев и чувство изразено во свесен врска до форма и акција.
Големина: е во степен на нечија независност со одговорност и знаење во неговите врска и справување со други.
Алчноста: е незаситен желба да се добие, да има и да се одржи се што е посакувано.
Земја, заедничка: тука се користи за да се каже место или тело на или во кое две или повеќе се среќаваат за меѓусебни интереси. Земјата е место за состаноци за сторители во човечките тела да дејствуваат заедно за нивните заеднички интереси. Човечкото тело е заеднички јазик за дејствието меѓу сторителот и единици на елементи of природата кои минуваат низ него. Исто така, и површината на земјата е заеднички јазик на кој мисли од сите луѓе на земјата се екстернизираат како растенија и животни кои растат и ја населуваат земјата и кои се екстериеризации во форми of желби и чувства of човечки суштества.
Навика: е израз со збор или чин на впечаток на форма на здив by размислување. Повторувањето на чудни звуци или акти често предизвикува нелагодност на поединецот и на набудувачот, што веројатно ќе стане поизразено, освен ако не се отстрани причината. Ова може да се направи со тоа што не се продолжува размислување што предизвикува навикаили позитивно размислување на: „застани“ и „не повтори“ - какво и да е зборот или чинот. Позитивните размислување и ментален став против навика ќе го впечати впечатокот на форма на здив, и така да се спречи нејзиното повторување.
Сала на пресуда: е после смрт состојба во која сторителот се наоѓа. Она што се чини дека има сала светлина е навистина сферата на Свесни Светлина. на сторителот зачуден и вознемирен и би избегал, каде било, ако може; но не може. Е свесен на форма што, на земјата, се веруваше дека е самиот, иако не е во тоа форма; на форма е тоа форма на здив без физичко тело. Во или на ова форма на здив на Свесни Светлина, Вистината, го прави сторителот свесен од сето тоа што го имаше мислеви за делата што ги сторил додека бил во своето тело на земјата. На сторителот is свесен од овие како што се, како Свесни Светлина, Вистината, им покажува дека се, и сторителот сам ги суди, а нејзината пресуда ги прави одговорни за нив како должности во идните животи на земјата.
Среќа: е резултат на она што некој размислува и го прави во согласност праведност-и-Причината, и состојбата на желба-и-чувство кога тие се во урамнотежена унија и најдоа љубов.
Исцелување со поставување раце: За да му користи на пациентот, исцелителот треба да разбере дека тој е само спремен инструмент што ќе го користи природата за намена на повторно воспоставување на уреден проток на живот што е попречено или мешано во телото на пациентот. Ова исцелител може да го стори со ставање на дланките на неговата право и левите раце на предниот и задниот дел на главата, а потоа и на трите други потенцијални мозоци, во градниот кош, абдоменот и карлицата. Притоа, сопственото тело на исцелителот е инструмент преку кој се влеваат електричните и магнетните сили и се става во прилагодување на машините на пациентот за негово уредно работење со природата. Исцелителот треба да остане во пасивна добра волја, без мислев на плата или добивка.
Исцелување, ментално: е обид да се излечат физичките болести со умствени средства. Постојат многу училишта кои се обидуваат да го научат и практикуваат лекувањето на болест со ментален напор, како и од негирање дека постои болест, или со потврдување на здравјето на местото на болест, или со молитва, или со повторување на зборови или фрази, или со кој било друг умствен напор. Размислување и емоции влијаат на телото, од се надевам, расположи, радост, тага, мака, страв. Лек на вистински болест може да биде под влијание на балансирање на мислев од кои болест е екстериеризација. Со отстранување на причината, болест исчезнува. Негирање на а болест е шминкај. Ако немаше болест нема да има негирање на тоа. Онаму каде што има здравје, ништо не се стекнува со потврдување на она што веќе е.
Сослушување: е единица на воздухот, дејствувајќи како амбасадор на воздухот елемент of природата во човечко тело. Сослушување е каналот преку кој воздухот елемент of природата а респираторниот систем во телото комуницира едни со други. Сослушување е единица за природа кој поминува и ги поврзува и ги витализира органите на респираторниот систем и функции as слух преку право врска на нејзините органи.
Небото: е состојбата и периодот на среќа, не ограничувајќи се на земното време на сетилата, и што се чини дека нема почеток. Тој е композитен од сите мисли и идеали of живот на земјата, каде што не може да влезе никаква мисла за страдање или несреќа, затоа што овие како спомени беа отстранети од форма на здив за време на пургаторскиот период. Небото навистина започнува кога сторителот е подготвена и го презема своето форма на здив. Ова не изгледа како почеток; тоа е како да било од секогаш. Небото завршува кога сторителот помина и го исцрпи доброто мисли и добри дела што ги имаше и правеше додека беше на земјата. Тогаш сетилата на пред и слух и вкус и Мирисот се олабавуваат од форма на здив, и оди во елементи од кои тие беа израз во телото; делот од сторителот се враќа во себе, изостаност, каде е до моментот да дојде својот ред за следниот повторно постоење на земјата.
пеколот: е индивидуална состојба или состојба на страдање, маки, а не афера во заедницата. Страдањето или мачењето е според делови од чувства и желби кои се одвоени и разгалени од сторителот во неговиот премин низ мемпесихоза. Страдањето е затоа што чувства и желби немаат средства со или преку кои можат да се ослободат, или да го добијат она што го жалат, сакаат и сакаат. Тоа е нивно мачење -пеколот. Додека сме во физичко тело на земјата, доброто и злото чувства и желби ги имаа нивните периоди на радост и тага што се мешаа низ тоа живот на земјата. Но за време мемпесихоза, чистилниот процес го одделува злото од доброто; доброто продолжете да уживате во нивните нелегирани среќа во "небото, “И злото останува во она што тогаш е мачење на страдањето, кога поединецот чувства и желби можат да бидат и се импресионирани, така што кога повторно ќе се соберат, можат, доколку изберат, да го избегнат злото и да профитираат од доброто. Небото и пеколот се за доживување, но не и за учење. Земјата е место за учење од искуство, затоа што земјата е место за размислување и учење. Во државите после смрт на мисли а делата се како во а сон живееше одново, но нема размислување или ново размислување.
Наследство: генерално се подразбира дека значи физичкото и менталното Квалитети, факторите и карактеристиките на своите предци се пренесуваат и наследуваат од тоа човечко суштество. Се разбира, ова мора да биде точно до одреден степен заради врска на крв и семејство. Но, најважната вистина не е дадена место. Тоа е, дека чувство-и-желба на бесмртна сторителот престојува во човечко тело по неговото раѓање и носи свој менталитет и карактер со тоа. Родството, одгледувањето, животната средина и здруженијата се важни, но според сопствените квалитет и јакнење на сторителот се разликува од овие. На форма на здив на сторителот предизвикува зачнување; на форма го доставува композиторот единици и здив гради во своето форма материјалот што го доставува мајката и по раѓањето форма на здив продолжува да гради и одржува свое форма низ сите фази на раст и возраст. На сторителот во секое човечко тело е подалеку време. нејзините форма на здив ја носи својата историја, која ја предводи целата позната историја.
Чесност: е желба да се размислува и да се гледаат работите како на Свесни Светлина in размислување ги покажува овие работи како што се навистина и потоа да се справат со тие работи како што се Свесни Светлина покажува дека треба да се справат.
Се надевам: е потенцијалот светлина својствени на сторителот во сите свои скитања низ пустината на светот; тоа води или поттикнува во добро или болно според диспозитивот на сторителот; секогаш е неизвесно во врска со предметите на сетилата, но сигурен е кога Причината правила.
Човечко суштество, А.: е состав на единици од четворицата елементи of природата составен и организиран како клетки и органи во четири системи претставени со четири сетила на пред, слух, вкус, и Мирисоти автоматски се координираат и управуваат од страна на форма на здив, генерален директор на телото на мажот или женското тело; и, во кој дел од сторителот влегува и повторно постои, и го прави животното човечко.
Човечки суштества, четирите класи на: By размислување луѓето се поделија на четири класи. Особената класа во која се наоѓа секој, тој се вклучи во своето размислување; тој ќе остане во него сè додека размислува како што прави; тој ќе се извлече од тоа и ќе се стави во која било друга од четирите класи кога ќе го стори тоа размислување тоа ќе го стави во класата во која тој тогаш ќе припаѓа. Четирите класи се: работници, трговци, мислители, познавачи. Работникот мисли да го задоволи желби на неговото тело, апетити и утешувања на неговото тело, и забавата или задоволства на сетилата на неговото тело. Трговецот размислува да ја задоволи желбата за добивка, да купи или продаде или размени за профит, да добие имот, да има богатство. Мислителот мисли да ја задоволи желбата да размислува, да идеализира, да открива, во професиите или уметностите или науките и да се истакнува во учење и достигнувања. Познавачот мисли да ја задоволи желбата да ги знае причините за нештата: да знае кој и што и каде и кога и како и зошто и да им пренесе на другите што знае самиот тој.
Човештвото: е заедничко потекло и врска од сите несовесни и бесмртни сторители во човечките тела и е симпатичен чувство in човечки суштества на тоа врска.
Хипноза, само-: е намерно ставање себеси во длабока состојба спијам со хипнотизирање и контролирање на самиот себе. На намена на само-хипнотизам треба да биде да се само-контролира. Во само-хипноза на сторителот делува како хипнотизер а исто така и како предмет. Тој смета што сака да го стори тоа што не е во можност да го стори. Потоа, дејствувајќи како хипнотизер, тој јасно наложува себеси да ги издаде овие команди за себе кога е во хипнотик спијам. Потоа, по предлог, тој се става себеси спијам кажувајќи се себеси дека оди спијам, и конечно дека тој спие. Во хипнотички сон тој се заповеда да ги направи работите во време и место. Кога самиот се заповедал, се враќа во будна состојба. Разбудете се, тој го прави како што е забрането. Во оваа практика никој во никој случај не смее да се залажува, инаку ќе биде збунет и ќе успее да се самоконтролира.
Хипнотизам или Хипноза: е вештачка состојба на спијам произведен на субјект кој страда самиот да биде хипнотизиран. Предмет е или го прави самиот да биде негативен на хипнотизер, кој мора да биде позитивен. Предметот се предава на неговата чувство-и-желба до чувство-и-желба на хипнотизер и со тоа предавајќи ја контролата врз неговата форма на здив и употреба на неговите четири сетила. На хипнотизер го хипнотизира субјектот со употреба на која било или своја сопствена електрично-магнетна сила преку очите или гласот и рацете на неговиот субјект и со тоа што постојано му кажува дека оди спијам и дека тој спие. Поднесувајќи се на предлог за спиење, субјектот е ставен на спиење. Се поднесе сам, неговиот форма на здив и неговите четири сетила за контрола на хипнотизер, предметот е во состојба да ги почитува наредбите и да стори сé што е овластено од хипнотизер без да знаете што тој работи - освен тоа што не може да се стори за да стори кривично дело или да изврши неморално дело, освен ако не би го сторил или постапил во состојба на будење. А хипнотизер претпоставува гроб одговорност кога тој хипнотизира некого. Предметот мора да страда од долги периоди за да му се дозволи на себеси да се контролира од друг. Секој треба да вежба самоконтрола сè додека не се самоконтролира. Тогаш тој нема да контролира друг или да дозволи друг да го контролира.
Хипнотист, А.: е оној кој има волја, имагинација и самодоверба и кој е успешен во хипнотизирање на своите субјекти и производство на феномените од хипнотизам до степен до кој ги практикува овие разбирање.
„Јас“ како идентитет, лажен: е чувство на присуството на реалното идентитет на Јас-Нес од нечиј нож. Јас-Нес е само-свесен самостојно идентитет на нож, непроменливо и без почеток или крај во вечниот. Размислување со тело-ум и чувство присуството на неговото реално идентитет, изразува сторителот во верувањето дека е едно и исто со телото и сетилата.
Идеален: е концепција за она што е најдобро за да мислите, да бидете, да правите, или да имате.
Идентитет, нечиј: е чувство of идентитет во нечие тело, сопствено чувство како што е исто сега како она што беше во минатото, и истото чувство да бидеме во иднина. Една"S чувство of идентитет е неопходно и сигурно во сторителот преку телото, заради неговата неразделивост од идентитет на нож од нечиј Триуни самоуправа.
Јас-Нес: е несовесно, неспорно и постојано непроменливо идентитет на Триуни самоуправа in вечниот; не отелотворени, но чие присуство овозможува чувство во човечкото тело да размислува и чувствува и да зборува за себе како „јас“ и да биде свесен на непроменливиот идентитет во текот на постојано менување живот на своето телесно тело.
Незнаењето: е ментална темнина, состојба во која сторителот-во-телото е, без знаење за себе и за своето праведност и Причината. на емоции и страсти на нејзините чувство и желба го затегнаа мислител и нож. Без Свесни Светлина од нив е во темнина. Не може да се разликува од сетилата и телото во кое се наоѓа.
Илузија: Грешката во фенси или изглед за реалност, како чудо да се биде место или сцена што ја прикажува, или далечно место да се биде човек; сè што ги измами сетилата и предизвикува грешка во пресудата.
Имагинација: е состојба во која размислување of чувство-и-желба дава форма до важно.
Имагинација, природа -: е спонтана и неконтролирана игра на сетилните импресии со спомени; комбинирање или спојување на слики направени на форма на здив од сетилата со спомени на слични впечатоци, и која комбинација ги претставува реалностите на физичкиот план. Овие силни впечатоци принудуваат и може да го спречат расудувањето.
Инкубус: е невидлив маж форма бараат да опседнати или да имаат сексуални односи врска со жена за време спијам. Инкуби се од два вида, а има и варијанти од секој вид. Најчест е сексуалниот инкубус, другиот е инкубус што се обидува да ја опседнува жената, како во она што се нарекува ноќна мора, што е ужасно сон може во голема мерка да се должи на варење или некое физиолошко нарушување. Вид на инкубус ќе зависи од облека of мислев и начинот на дејствување на спиењето за време на будењето живот. на форма на инкубус, ако се визуелизираше, ќе се разликуваше од онаа на ангел или а.с. бог, До a ѓаволот или пајак или свиња.
Инстинкт во животно: е движечка сила од човекот што е во тоа животно. Светлина од човекот, врзан со желба, е она што го води или води животното во своите постапки, според четири сетила на природата.
Интелигенција: е тоа со кое сите Интелигенции се поврзани и што ги разликува и ги поврзува и воспоставува врска од сите суштества едни на други што се свесен на битието свесен; и, со кои тие, како и во различни степени на битие свесен, импресионирајте, разликувајте и раскажувајте ги сите единици или маси од единици во нивните врска еден на друг.
Интелигенција, Ан: е од највисок ред на единици во Универзумот, во врска со Триуни самоуправа на човекот со Врвна разузнавачка служба преку своето само-свесен Светлина, со која му придава човекот и така му овозможува да размислува.
Интелигенција, Факултети за ан: Постојат седум: светлина и Јас сум факултет што управува со сферата на оган; на време и мотиви на факултетите кои управуваат со сферата на воздухот; сликата и темните факултети во сферата на водата; и фокус факултет во сферата на земјата. Секој факултет има свое особено функција и моќ и намена и е неразделно поврзано со другите. На светлина факултет испраќа светлина до световите со помош на своите Триуни самоуправа; на време факултет е оној што предизвикува регулатива и промени во единици на природа во нивните врска еден на друг. Факултетот за слика ја импресионира идејата за форма on важно. Фокусниот факултет центрира други факултети на темата кон којашто е насочен. Темниот факултет се спротивставува или им дава сила на другите факултети. Мотивот факултет дава намена и насока кон мислев. I-am факултетот е вистинското јас на Интелигенција. Фокусниот факултет е единствениот што доаѓа во контакт со телото преку сторителот во телото.
Интелигенција, Врховниот: е границата и крајниот степен што интелигенцијата единица може да напредува во битието свесен како единица. на Врвна разузнавачка служба ги претставува и сфаќа сите други Интелигенции во сферите. Не е владетел на други Интелигенции, Затоа што Интелигенции знај ги сите закон; тие се закон и секоја интелигенција се регулира себеси и размислува и делува во согласност со универзалното закон. Но Врховната разузнавачка служба ги надгледува сите сфери и светови и ги знае богови и суштества низ универзална природата.
Интуиција: е наставата, школувањето одвнатре; тоа е директно знаење што се остварува Причината до сторителот. Не се занимава со трговија или работи на сетилата, туку со морални прашања или филозофски теми, и е ретка. Ако сторителот може да отвори комуникација со својата нож, тогаш може да има знаење за која било тема.
Истанца: е чувство-и-желба на сторителот, свесен на реалност само по себе, како самиот; не како постоење, не во постоење, туку во неговата единственост како резултат на нејзиното намерно растојание од самиот себе илузии of природата.
Љубомората: е огорчена и жолтирана страв на не добивање или поседување на нечиј права во наклонетости или интереси на друг или на други.
Радост: е израз на чувство и желба на оној во кого има доверба.
правда: е акција на знаење во врска на предметот што се разгледува, а во пресудата изречена и пропишана како закон.
Карма: е резултатот од дејствијата и реакциите на ум и желба.
Познавач,: е тоа на Триуни самоуправа што има и е вистинско и вистинско знаење, за и во време и вечниот.
Знаењето е од два вида: вистински или Самосознание и сетило - или човечко знаење. Самосознание на Триуни самоуправа е неисцрпна и немерлива и е вообичаена за тоа познавачи од сите Тријуни селфи. Не зависи од сетилата, иако вклучува сè што се случило во световите; ова се однесува на сè, од најмалку развиените единица of природата до сознанието Triune Self of the worlds во целост на време in вечниот. Тоа е вистинското и непроменливо знаење одеднаш достапно во најмала детали и како совршено поврзано и целосно.

Смислата на знаењето, науката или човечкото знаење, е акумулираната и систематизирана сума на факти of природата забележани како природни закони, или искусен од сторители преку нивните неразвиени сетила и несовршени тела. И знаењето и изјавите на закони треба да се сменат од време до време.

Познавање на Водетелот: е суштината на сторителот"S учење by размислување. на Светлина ослободени од своите прилози и вратени на ноетички атмосфера, во балансирањето на неговото мисли, е недостапно и недостапно, и затоа знаење; тоа не е човечко „знаење“.
Познавање на мислителот на трибинот себе: ги вклучува сите знаења во врска со администрацијата на закон и правда на своите сторителот, и во сторителот"S врска на други сторители во човечките тела, преку нивните мислители. Сите мислители знај го закон. Тие секогаш се во договор едни со други и со нивните познавачи при администрирање на судбина на нивните соодветни сторители во човечки тела. Нивното знаење за закон и правда исклучува сомневам и ја спречува можноста за фаворизирање. Вршителот во секое човечко тело го добива своето судбина како што тоа го прави. Тоа е, закон и правда.
Познавање на познавачот на тријонското самостојно знаење: опфаќа и опфаќа сè во четирите света. Како што себичност тоа е знаење, и како Јас-Нес го идентификува и е идентитет на знаењето. Служеше како школување природата како единица за природа. Таму беше свесен as нејзините функција сукцесивно во секој дел од природата машина на време. Кога стана а Триуни самоуправа во Самоознавањето Светлина на нејзините Интелигенција in вечниот, секој функција како што беше сукцесивно свесен in време е одеднаш достапно, неограничено од време, Во вечниот. на Јас-Нес на нож идентификува секој функција и е идентитет како што единица беше свесен, И себичност на нож знае и е знаење за секое такво функција одделно, како во време, и сите заедно композитивно во вечниот. Ова знаење се пренесува на мислител од страна на умови of Јас-Нес и себичност, и може да биде достапно на сторителот as совест in праведност, и како интуиција in Причината.
Знаење, ноетично (Светот на знаење): е составен од ноетички атмосфери од сите познавачи од Тријун Селвс. Таму сето знаење на секој Триуни самоуправа е достапен и во служба на секој друг познавач.
Законот: е рецепт за перформанси, направен од мисли и актите на неговиот производител или креаторите и на кои се врзани оние што се претплатиле.
Закон за природа, А.: е акција или функција на единица што е свесен како нејзин функција само.
Закон на мислата,: е дека секоја работа на физичкиот план е екстериеризација на мислев што мора да биде избалансиран од оној што го генерирал, според неговите одговорност и на сврзникот на време, состојба и место.
Закон на мислата, судбината. Агенти на: Секој човек е агент за добро или за зло од неговиот намена in живот и со тоа што мисли и што прави. Со она што тој мисли и го прави, човек одговара на другите да бидат користени. Луѓето не можат да бидат искористени или присилени да постапуваат спротивно на нивните внатрешни мотиви, освен ако се вклопиле во нивните мисли и дејствува. Тогаш тие се под влијание да постапуваат или да даваат други луѓе, особено кога немаат дефинитивно намена in живот. Оние кои имаат намена се исто така инструменти, затоа што, какво и да е намена, тоа ќе се вклопи во добро или за зло со Владата на светот од страна на свесен агенти на закон.
Учење: е суштината на искуство извлечена од искуство by размислување, така што Светлина може да се ослободи и тоа искуство не треба да се повтори. Учење е од два вида: смисла-учење as искуство, експеримент, набудување и снимање на овие како спомени врска природата; и, сторителот-учење како резултат на размислување од себе како чувство-и-желба и на нивните врска. Деталите за меморија учење може да трае преку живот на телото, но ќе се изгуби после смрт. Што по сторителот учи за себе како да се разликува од телото нема да се изгуби; што потоа ќе биде со сторителот низ своите животи на земјата како нејзино својствено знаење.
Лажго, А: е оној кој кажува како вистински што знае да не е така, невистинито.
Слобода: е имунитет од затвор или ропство и право на еден да се направи како што сака, сè додека некој не се меша во туѓи еднакви право и избор.
живот: е единица на раст, носител на светлина преку форма. живот делува како агент помеѓу горенаведеното и подолу, донесувајќи ја паричната казна во бруто и реконструирајќи и претворајќи ја бруто во рафинирање. Во секое семе има единица of живот. Во човекот тоа е форма на здив.
Lifeивот (до критичко разбирање на нечиј човек): е повеќе или помалку од кошмар, очигледно вистинска, но неизвесна серија на ненадејни или долги извлечени, повеќе или помалку живописни и интензивни случувања - фантасмагорија.
Светлина: е она што ги прави работите видливи, но што не може сам да се види. Таа е составена од единици на starвездена светлина, сончева светлина, месечина или светло светло, или комбинација или кондензација и изразување на нив како електрична енергија или како согорување на гасови, течности или цврсти материи.
Светлина, можност за приближување и недостапност: е Свесни Светлина на Интелигенција заем на Триуни самоуправа, Кои сторителот-во-телото користи во своето размислување. на прицврстувачка светлина е тоа што сторителот испраќа во природата по својата мисли и делува и повторно и повторно се враќа и користи. Недостапно Светлина е тоа што сторителот се врати и направи недостапна, затоа што ги балансираше мисли во кои Светлина беше. Светлина тоа е направено недостапно е вратено на нечиј ноетички атмосфера и е достапно на тоа како знаење.
Светлина, свесна: е Светлина што Триуни самоуправа прима од својата Интелигенција. Не е природата ниту се гледа од природата, сепак, кога се испраќа во природата и соработници со единици на природа, природата се чини дека се манифестира интелигенција, и може да се нарече Добар in природата. Кога, од размислување, Свесни Светлина е свртено и држено на која било работа, покажува дека таа работа треба да биде како што е. На Свесни Светлина затоа е Вистина, затоа што Вистината им покажува на работите како што се, без предност or предрасуда, без маскирање или претензија. Сите работи се познати по тоа кога ќе се свртат и држат на нив. Но Свесни Светлина е замаглен и замаглен од мисли кога чувство-и-желба обидете се да размислите, па така човечко суштество ги гледа работите како што сака да ги види, или во изменет степен на Вистината.
Светлина во вратата, потенцијал: Кога некој ќе настапи должности бескомпромисно, безобразно и со задоволство затоа што тие се негови должности, и не затоа што тој ќе профитира или ќе добие или ќе се ослободи од нив, тој ги балансира своите мисли што ги направи тие должности неговите должности, И Светлина дека тој ослободува кога мисли се избалансирани му дава ново чувство на радост на слобода. Тоа му дава преглед на нештата и предметите што претходно не ги разбрал. Како што тој продолжува да го ослободува Светлина тој се држеше врзан за работите што ги посакува и сакаше, тој почнува да го чувствува и разбира потенцијалот Светлина тоа е во него и кое ќе биде актуелно Свесни Светлина кога ќе стане интелигенција.
Светлина на природата: е реакцијата како сјај, искра, осветленост или сјај на комбинациите на единици на природа, до Свесни Светлина испратени во природата од страна на сторители во човечки тела.
„Заборавена душа“, А.: Што се нарекува „изгубена душа„Не е„ душа “, туку е дел од сторителот дел, и не е трајно, туку само привремено, изгубен или отсечен од неговите повторно постоење и другите делови од сторителот. Ова се случува кога, во еден или два случаи, а сторителот дел има во долги периоди на време опстојуваше во екстремна себичност и го искористи Светлина позајми на тоа во намерна измама, убиство, пропаст или суровост кон другите и стана непријател на човештвото. Тогаш Светлина е повлечено и сторителот дел престанува повторно да постои; таа се повлекува во коморите на земјата кора во само-мачење сè додека не се исцрпи, и потоа може повторно да се појави на земјата. Вториот случај е кога а сторителот дел го потроши Светлина преку самозадоволување во задоволство, презаситеност, пијалоци и лекови, и на крајот станува неизлечив идиот. Тогаш тоа сторителот дел оди во комора на земјата. Таму останува сè додека не може да се дозволи да ги продолжат своите постоења. И во двата случаи, пензионирањето е за безбедност на другите, како и за сопственото.
Љубовта: is Свесни Самообразност низ световите; до сторителот во човекот, тоа е чувство-и-желба на и како друг во и како себеси и желба-и-чувство на себе си и како друг.
Loveубов во вратата: е состојба на урамнотежена унија и интеракција помеѓу чувство-и-желба, во кое секој се чувствува и желби самото да биде и е самото во себе и како другото.
Лажење и нечесност: на желба да се биде нечесен и да лажеш се посебен пар зла; тие одат заедно. Оној што избира да биде нечесен и да лаже е оној кој после подолго време искуства низ животите не успеа да ги види работите како што се и го погрешно го толкуваше тоа што го забележал. Тој особено ги видел најлошите страни на луѓето и се убедил себеси дека сите мажи се лажговци и се нечесни, и дека оние за кои обично се верува дека се искрени и вистинити, се доволно умни за да ги прикријат своите нечесност и да ги прикријат нивните лаги. Овој заклучок раѓа омраза и одмазда и личен интерес; и тој станува непријател на човештвото, како отворен криминалец или како рамен и внимателен заговорник против другите за своја корист. Колку и да е голема проклетство на светот што може да стане некој, негов мисли како негов судбина на крајот ќе го открие на светот и на самиот себе. Тој ќе влезе време научи таа чесност и вистинитост во мислата и акцијата го покажуваат патот до Самосознание.
Злоба: е опсесија од а духот на лоша волја и зло намера да повредиме, да предизвикаме страдање; тоа е непријател на добра волја и право акција.
Манири: добар манири се својствени на карактер на сторителот; тие се развиени, а не пресадени. Површинскиот лак нема да го прикрие својството квалитет на добро или лошо манири, што и да е сторителотпозицијата во живот.
прашање: is супстанција се манифестира како неинтелигентна единици as природата, и, што напредок да бидат интелигентни единици како Тријун Селвс.
Што значи: е намерата во а мислев изразено
Среден, А.: е општ термин што значи канал, средства или пренесување. Овде се користи за да се опише лице чие сјајно или астрален телото зрачи и зрачи атмосфера што привлекува некоја од многуте природата сприти, елементали, или скитници во после смрт држави и кои бараат живеење. Така, медиумот делува како средство за комуникација помеѓу таквото и сторителот во човечки тела.
Меморија: е репродукција на впечаток според оној врз кој се носи впечаток. Постојат два вида на меморија: сетилна меморија, и doer-меморија. Од сетилна меморија има четири класи: пред меморија, слух меморија, вкус меморија, и Мирисот меморија. Секој сет на органи од четири сетила е договорено за да се направат впечатоци од елемент од кои е претставник и ги пренесува впечатоците до оние на кои се снимаат впечатоците и со кои се репродуцираат; во човекот, тоа е форма на здив. Репродукцијата на впечаток е а меморија.
Меморија, врата-: е репродукција на нејзините состојби чувство-и-желба во своето сегашно тело, или во кое било поранешно тело во кое живеело на оваа земја. На сторителот не гледа или слуша или вкус or Мирисот. Но, глетките, звуците, вкусовите и мирисите кои се импресионирани на форма на здив реагираат на чувство-и-желба на сторителот и произведуваат болка or задоволство, радост или тага, се надевам or страв, вештина или мрак. овие чувства се врски-спомени на состојби на возбуда или депресија што ја искусил. Постојат четири класи на doer-меморија: психофизички, кои се реакции на чувство и -желба до физички настани од сегашноста живот; психички спомени, кои се реакциите на чувството и -желба до места и работи, за или против, што се должат на слични услови доживеани во поранешните животи; психо-ментален спомени, кои се однесуваат на прашања од право or во ред или се решавање на ментални проблеми или решавање на ненадејни или неочекувани ситуации на живот; и психо-ноетички меморија, што се однесува на знаењето на идентитет, Кога време исчезнува во еден момент и сторителот is свесен на неговата изолација во безвременски идентитет без оглед на сите животи и смртни случаи низ кои помина.
Меморија, смисла-: вклучува (а) органи на окото, како камера со која треба да се направи сликата; (б) чувството за пред со што треба да се направи јасно гледање и фокусирање; (в) негативата или плочата на која треба да се импресионира сликата и од која треба да се репродуцира сликата; и (г) оној што го прави фокусот и ја слика сликата. Комплетот на пред органи е механички апарат што се користи при гледање. Види е елементарен единица за природа се користи за пренесување на впечатоците или сликата фокусирана на форма на форма на здив. на сторителот е гледачот кој ја перцепира сликата фокусирана на нејзината форма на здив. Репродукција или меморија од таа слика е автоматски и механички репродуцирана со асоцијација со предметот што треба да се запамети. Секој друг ментален процес се меша со или спречува лесна репродукција или меморија. Како и со чувството за пред и нејзините органи за гледање, така е и со слух и вкус и Мирисот, и нивните репродукции како спомени. Гледањето е оптичко или фотографско меморија; слух, аудитивната или фонографската меморија; дегустација, гастрономски меморија; и мириса, миризлива меморија.
Ментален став и ментален сет: Една"S ментален став е нечиј изглед живот; тоа е како атмосфера со општа намера да се биде или да се направи или да се има нешто. Неговата ментален сет е посебен начин и значи да се биде или прави или да има што и да е нешто што е определено и донесено од размислување.
Ментални операции: се начинот или начинот или работата на кој било од трите умови користени од сторителот-во-тело.
Метмфисикоза: е периодот по сторителот ја напушти Судската пресуда и форма на здив, и е во и поминува низ процесот на прочистување, каде ги раздвојува оние од своите желби кои предизвикуваат страдање, од подобро желби што го прават среќен. Метмфисикоза завршува кога тоа е направено.
умот: е функционирање на интелигентни-важно. Има седум умови, тоа е, седум видови на размислување од страна на Триуни самоуправа, со Светлина на Интелигенција, Тие се едно. Сите седум видови треба да дејствуваат според еден Принципот, што е, да се одржи Светлина стабилно на темата на размислување. Тие се: умот на Јас-Нес и умот на себичност на нож; умот на праведност и умот на Причината на мислител; умот на чувство и умот на желба на сторителот; и тело-ум што исто така го користи сторителот за природата, Како и за природата само.

Терминот "ум“Тука се користи како тоа функција или процес или нешто со кое или со кое размислување е направено Општ термин е тука за седумтемина умови, и секоја од седумте е од Причината страна на мислител на Триуни самоуправа. Размислување е стабилно држење на Свесни Светлина на темата на размислување. Умот за Јас-Нес и умот за себичност се користат од двете страни на нож на Триуни самоуправа. Умот за праведност и умот на Причината се користат од мислител на Триуни самоуправа. на чувство-ум и желба-ум и тело-ум треба да ги користи сторителот: првите две што разликуваат чувство и желба од телото и природата и да ги има во урамнотежена унија; на тело-ум треба да се користи преку четирите сетила, за телото и нејзиното врска до природата.

Умот, телото -: Вистинскиот намена на тело-ум е за употреба на чувство-и-желба, да се грижи и да го контролира телото и преку телото да ги води и контролира четирите света со помош на четирите сетила и нивните органи во организмот. На тело-ум може да размислува само преку сетилата и во смисла ограничена на сетилата и сетилното важно. Наместо да се контролира, на тело-ум контроли чувство-и-желба така што тие не можат да се разликуваат од телото и од тело-ум така доминира нивната размислување дека се присилени да размислуваат во смисла на сетилата, наместо на термини што им одговара чувство-и-желба.
Умот, чувството-: е тоа со кое чувство мисли, според нејзините четири функции. Овие се перцептивност, концептуалност, формативност и проективност. Но, наместо да ги користиме овие за еманципација на себеси од ропство до природата, тие се контролираат преку тело-ум by природата низ четирите сетила: пред, слух, вкус, и Мирисот.
Умот, желбата-: што желба треба да се користи за дисциплина и контрола чувство и самиот; да се разликува како желба од телото во кое е; и, да се донесе обединување на себе со чувство; наместо тоа, тој си дозволи да биде потчинет и да биде контролиран од страна на тело-ум во служба на сетилата и предметите на природата.
Морали: се решени до степен до кој нечиј чувства и желби се водени од безгласниот глас на совест во срцето во врска со тоа што да не се прави, и со здраво осудување на Причината, што да правиме Тогаш, без оглед на привлечностите на сетилата, однесувањето на еден човек ќе биде директно и право, во однос на себе и со внимание на другите. Една"S морал ќе биде позадината на нечиј ментален став.
Мистицизам: е верба во или напор за тоа заедница со Добар, со медитација или со доживување на блискоста, присуството на или комуницирање со Добар. Мистиците се од секоја нација и Религија, а некои немаат специјално Религија. Нивните методи или практики се разликуваат од тишина во тивки до насилни физички вежби и извици и од индивидуална изолација до масовна демонстрација. Мистиците обично се искрени во своите намери и верувања и се сериозни во своите преданија. Може да се појават во ненадејна екстаза до чудесни височини и да потонат во длабочините на депресија; нивните искуства може да биде краток или продолжен. Но, ова се само искуства of чувства и желби. Тие не се резултати од јасни размислување; немаат знаење. Она за што сметаат дека е знаење Добар или близу до Добар е неповрзано поврзан со предметите на пред, слух, вкус or Мирисот, кои се од сетилата - не на Само, или од Интелигенција.
природата: е машина составена од тоталитет на неинтелигентни единици; единици кои се свесен како нивни функции само.
Потреба: is судбина, привлечна акција, обично непосредна, од која не постои бегство богови или мажи.
Нутиќ: Тоа што е од знаење или поврзано со знаењето.
Број: is Една, целина, како круг, во кој сите броеви се вклучени.
Броеви: се принципи на битието, во континуитет и врска до единство, Единство.
Една: е единица, единство или целина, потеклото и вклучувањето на сите броеви како нејзини делови, во продолжение или завршување.
Единство: е право врска од сите принципи и делови едни на други.
Мислење: е пресудата изречена по внимателно разгледување на сите аспекти на предметната тема.
Можност: е погодно или поволно време или состојба или место за дејствување за да се оствари дадено намена и што особено се однесува на потребите или желбите на луѓето.
болка: е збир на вознемирувачки сензации како казна за неправилно размислување или прави, и е известувањето доставено на сторителот of чувство-и-желба да ја отстрани својата причина.
Страст: е бесот на чувства и желби во врска со предмети или предмети на сетилата.
Трпението: е мирна и внимателна упорност во остварувањето на желба or намена.
Совршено физичко тело: е состојба или состојба која е крајна, целосна; од кои не може да се изгуби ништо, ниту на што може да се додаде нешто. Таков е совршеното без сексуално физичко тело на Триуни самоуправа во Царството на постојаност.
Личност: е телесното човечко тело, маската, во и преку која е несоодветна сторителот of желба-и-чувство размислува и зборува и дејствува.
Песимизам: е ментален став произведени од набудување или верба дека човекот желби не може да биде задоволен; дека народот и светот се надвор од заеднички; и, дека не треба да се стори ништо.
План: е она што го покажува начинот или средството со кое намена се остварува.
Задоволство: е протокот на сензации во договор со сетилата и задоволувачко за чувство-и-желба.
Поезија: е Art на моделирање на што значи of мислев и ритам во форми или зборови од благодат или на моќ.
Точка, А.: е она што е без димензија но од кои димензии дојди А точка е почеток на секоја работа. Неинфектираните и манифестираните се поделени со а точка. Не манифестираните манифестираат преку а точка. Манифестираните се враќаат на неинфектираните преку а точка.
Поезија: е состојба на рамнотежа, рамноправност на ум и контрола на телото, во кое некој размислува и се чувствува и се однесува со олеснување, не вознемирени од околности или услови, или од мисли или акти на други.
Поседувања: се такви потребни како што се храна, облека, засолниште и средства за одржување на нечиј личност во својата позиција во живот; повеќе од овие и во сите други погледи, тие се прилепи, грижи и окови.
Сила, свесна: is желба, што носи промени само по себе, или што предизвикува промена во други работи.
Пранајама: е термин санскрит кој е предмет на бројни толкувања. Практично применето тоа значи контрола или регулирање на дишењето со пропишани вежби за измерено вдишување, суспензија, издишување, суспензија и повторно вдишување за одредено број на такви рунди или за одреден период од време. Во Јога Сутрас од Патањали, пранајама е дадена како четврта во осумте чекори или фази на јогата. На намена of пранајама се вели дека е контрола на прана, или контрола на ум во концентрација. Сепак, практиката на пранајама збунува и го порази намена, Затоа што размислување е насочено кон или на дишењето или на праната, а запирањата во дишењето. Ова размислување и запирањето во дишења спречува реално размислување. на Свесни Светлина се користат во размислувањеMake да им се каже на мислител предметот на неговиот размислувањеТоа е спречено да тече со стопирање на природниот и редовниот проток на физичко дишење. На Свесни Светлина влегува само во двата неутрални поени помеѓу вдишување и издишување и излевање и дишење. Застојот го одржува Светлина. Оттука, не Светлина; нема реално размислување; нема вистинска јога или унија; нема вистинско знаење.
Предност: е корист на некоја личност, место или нешто од друга страна чувство и желба, без соодветно внимание за право or Причината; го спречува вистинскиот ментален вид.
Предрасуди: се суди за некоја личност, место или нешто на кое чувство-и-желба се спротивставуваат, без да размислат или без оглед на тоа, право or Причината. Предрасуди спречува право и праведна пресуда.
Принципот: е подлогата од која сите принципи се она што се и со кои можат да се разликуваат.
Принцип, А.: дали е тоа фундаментално во нешто за коешто беше, со што се случи тоа што е, и според кое е нејзино карактер може да се знае каде и да е.
Напредок: продолжува да се зголемува во капацитетот да биде свесени во можноста да се искористи добро она од што е свесен.
Казна: е казна за во ред акција. Нема намера да му нанесе казна и страдање на осудениот; намерата е да се научи на осудениот што не може да го стори во ред без страдање, наскоро или доцна, последиците од во ред.
цел: е водечки мотив во обид како непосредна работа, за која се стреми или да се знае крајниот предмет; тоа е свесен насока на сила, намера со зборови или во акција, остварување на мислев и напор, крајот на достигнувањето.
Квалитет: е степенот на извонредност развиен во природата и функција на нешто
Реалност, А.: е единица како што е, недостапно, самата работа; она што некој го чувствува или е свесен на, во државата или во авионот на кој се наоѓа, без да се земе предвид или врска на нешто друго освен тоа.
Реалност, релативна: континуитет на факти или нештата и нивните врска едни на други, во државата и во авионот на кој се набудуваат.
Реалност, Крајна: Свесност, непроменлива и апсолутна; присуство на Свесност во и низ секоја и секоја единица за природа и Триуни самоуправа и Интелигенција во текот на време и простор in вечниот, за време на целокупноста на континуитетот на нејзината константа напредок преку постојано повисоки степени во да се биде свесен сè додека не биде едно со и како Свесност.
Царството на постојаноста,: ја опфаќа фантазмагоријата на овој човечки свет на раѓање и смрт, како што сончевата светлина го опфаќа воздухот што го дишеме. Но, смртникот го гледа и не го разбира Царството повеќе отколку што гледаме или ја разбираме сончевата светлина. На Причината е дека сетилата и перцепциите се неурамнотежени и не се прилагодени на нештата што време и смрт не може да влијае Но Царството на постојаност го носи и го чува човечкиот свет од крајно уништување, како што тоа го прави и сончевата светлина живот и раст на живите суштества. На свесен сторителот во телото ќе го разбере и перцепира Царството на постојаност како што тој разбира и се разликува од менувачкото тело во кое тој желби и се чувствува и размислува.
Причина: е анализатор, регулатор и судија; администраторот на правда како дејство на знаењето според закон of праведност. Тоа е одговор на прашања и проблеми, почеток и крај на размислувањеи водич за знаење.
Повторно постоење: е сторителот дел оставајќи ги другите делови од себе, во изостаност, повторно да постои од себе, во природата, кога животното човечко тело е подготвено и подготвено за тоа да влезе и да земе живот престој во тоа тело. Bodyивотното тело е подготвено со тоа што го обучува за да ги искористи своите сетила, да оди и да ги повторува зборовите што се обучени да ги користи. Тоа го прави, како папагал, додека е сè уште животно. Станува човечка веднаш штом е интелигентна, како што е прикажано со прашања што ги поставува и што разбира.
Центар за обновување: е пресврт на генерацијата, производство на тело. Ова значи: микроб клетки во телото се користат да не се донесе друго тело во светот, туку да се промени и да се даде нов и повисок ред на живот до телото. Ова е направено со повторно градење на телото од нецелосно машко или женско тело во целосно и совршено физичко тело без сексуално, што се постигнува со не забавување мисли на секс или размислување за сексуални акти; и од упорните ментален став да го регенерира сопственото тело во првобитната совршена состојба од која дојде.
врска: е потеклото и низата во крајното единство со која сите единици на природа и интелигентни единици и Интелигенции се поврзани во Свесни Самообразност.
Религија: е вратоврска на една или на сите четири од елементи of природата, како оган или воздух или вода или земја, преку сетилата на телото на пред, слух, вкусили Мирисот, што ги држи или ги врзува свесен сторителот во телото назад кон природата. Ова е направено во мисли и постапува по богослужба и со изгорени приноси и песни, прскалки или потопувања во вода и со темјан на една или повеќе богови на елементи на оган, воздух, вода или земја.
Одговорност: зависи од капацитетот да се знае право од во ред; тоа е зависноста и доверба што може да се стави во едно за да стори сé што направил во минатото и сегашноста, или во иднина ќе го направи самиот, одговорен. Одговорност вклучува чесност и вистинитост, чест и доверба и други други карактеристики што претставуваат силен и бестрашен карактер, чиј збор е посигурен отколку што е правен договор.
Воскресение: има двојно што значи. Првото е собирање заедно од четирите сетила и композиторите на телото од минатото живот, кои беа дистрибуирани во природата по неговото смрт, и обновата од страна на форма на здив на ново телесно тело да служи како резиденција на сторителот на враќање на земјата живот. Второто и реалното што значи est que le сторителот кај мажот или жената тело го регенерира сексуалното тело од несовршено машко или женско тело, т.е. до тело каде што се најважните работи на двајцата полот се споени во едно совршено физичко тело и обновено, воскреснато, до својата поранешна и оригинална и бесмртна состојба на совршенство.
Одмазда: е глад желба да му нанесе повреда на друг како одмазда и како казна за вистински или замислен грешки претрпе и да задоволи нечиј желба за одмазда.
Ритамот: е карактер и што значи of мислев изразено преку мерката или движењето во звук или формаили со пишани знаци или зборови.
Праведност: е стандард на размислување и акција, како закон пропишано и правилото на однесување, за сторителот of чувство-и-желба во телото. Се наоѓа во срцето.
тагата: е депресија на чувство by пасивно размислување.
Себе, повисоко: е желба or желби што е човекот свесен како повисоки, погоре, супериорни во однос на сензуалната, телесната, тривијалната и ситната желби од своето секојдневие живот. Високото себе не е суштество одвоено од желбата кај човекот, туку човекот мисли на повисоко себе затоа што, како желба, е неразделно поврзано со себичност на нож на нејзините Триуни самоуправа, па оттука и вистински извор на нечија желба за „ Повисоко само".
Автоматска заблуда: е состојба во која сторителот се става себеси со допуштање привлечност или одбивност, предност or предрасуда, влијание размислување.
Себичност: е знаење за себе како нож на Триуни самоуправа.
сензација: е контакт и впечаток на единици на природа on чувство, преку сетилата и нервите на телото, што резултира во а чувство, На емоции, На желба. сензација не е чувство, На емоции, Или желба. Без тело, чувство нема сензација. Додека чувство е во телото постои постојан проток на единици на природа доаѓаат низ сетилата и минуваат низ телото како впечатоци натаму чувство, нешто како впечаток на мастило на хартија. Како и без мастило и хартија нема да има печатена страница, така и без струи од единици на природа и чувство нема да има сензација. Сите болки и задоволства и емоции, сите радости и се надева и стравови, тага, мрак и очајот е сензации, резултатите од впечатоците направени натаму чувство, преку контакт на единици на природа. Исто така се и одговорите од желба до впечатоците направени натаму чувство, како авидност, грозоморност, лакомост, непријателство, зрачење, похот или аспирација. Но, желба само по себе без тело не е ниту едно од овие, не повеќе од тоа чувство е впечатокот направен врз него од неговиот контакт со единици на природа.
Сетила на телото: се амбасадорите на природата на судот на човекот; претставниците на четворицата одлични елементи на оган, воздух, вода и земја, кои се индивидуализирани како пред, слух, вкус, и Мирисот на човечкото тело.
Расположение: is мислење изразено од чувство и размислување во однос на некоја личност, место или нешто.
Сентименталност: е разгледување на чувство лажно расположение.
Секси: се екстериеризации in природата на мисли of желба и чувство што резултира во машки и женски тела.
Сексуалноста: е хипнотичка состојба на чувство-и-желба во човечко тело доживува форми и фази на природата-младност или природата интоксикација.
Види: е единица на пожар, дејствувајќи како амбасадор на пожарот елемент of природата во телото на човекот. Види е каналот преку кој пожарот елемент of природата а генеративниот систем во телото делува и реагира едни на други. Види е единица за природа што ги поврзува и координира органите на генеративниот систем и функции as пред од правилното врска на нејзините органи.
Тишина: е знаење во repose: свесен смиреност без движење или звук.
Грев: е размислување и прави она што некој знае да биде во ред, против праведност, она што некој знае да биде исправно. Секое заминување од она што некој знае да биде исправно, е без. Има гревови против себе, против другите и против природата. Казните за гревот се болка, болест, страдање и, на крајот, смрт. Оригиналниот грев е мислев, проследено со сексуален чин.
вештина: е степенот на Art во изразот на она што некој го мисли и желби и се чувствува.
Спијам: е испуштањето од страна на чувство-и-желба на сторителот, на нервниот систем и четирите сетила на телотои се повлекува во себе во сон спијам. Отпуштањето е предизвикано од забавување на активностите на телото заради неговата потреба за одмор, за природата да ги санираат отпадоците и да го условуваат телото за време на сторителототсуство. Тогаш сторителот не е во контакт со природата и не може да ги види, слушне, допре или Мирисот.
Мирис: е единица на земјата елемент, претставникот на земјата елемент во човечко тело. Мирис е земјата на која земјата елемент of природата а дигестивниот систем во телото се среќава и контактира. Види делува со слух, слух дејствува преку вкус, вкус делува во Мирисот, Мирисот делува на телото. Види е огнена, слух воздушен, вкус водени, и Мирисот цврсто земјен. Мирис е основа врз која делуваат другите три сетила.
Соманобулизам: е одењето околу длабоко спијам, правење работи од страна на спиецот како буден, и, во одредени случаи, за вршење подвизи што соманобулист не би се обидел додека е буден. Соманобулизам е резултат на пасивно размислување додека е буден; и такви пасивно размислување прави длабоки впечатоци на форма на здив. Потоа, некаде во длабок сон, она што се сонуваше во будената состојба, го спроведува автоматски форма на здив, во согласност со план испишано на него соманобулист.
Соманобулист, А.: е спијам Вокер, оној кој е имагинативен и чиј астрален тело и форма на здив се импресивни и подложни на сугестија; оној кој размислува што сака да направи, но стравови да направиш. Работите што ги има мислев за во текот на денот-сон во будената состојба подоцна се донесени од неговиот форма на здив за време на спијам. Но, на будење, тој не е свесен за тоа што е направено неговото тело за да спие.
Душата: Неопределено нешто од религии и филозофии, понекогаш се вели дека се бесмртни, а во други времиња се вели дека се предмет на смрт, чие потекло и судбина биле разликувани различно, но за кое отсекогаш се зборувало дека е дел или поврзано со човечкото тело. Тоа е форма или пасивна страна на форма на здив на секое човечко тело; неговата активна страна е здив.
простор: is супстанција, постојано неоткриено и несвесно ништо, тоа е потеклото и изворот на секоја манифестирана работа. Тоа е без граници, делови, состојби или димензии. Тоа е преку секое единица of природата, во кои сите димензии постои и сè природата се движи и има свое битие.
Дух: е активна страна на а единица за природа што енергизира и работи преку другата или пасивната страна на себе, наречена важно.
Спиритизам: обично се нарекува спиритилизам, има врска со природата сприти или елементали на огнот, воздухот, водата и земјата, а понекогаш и со делови од сторителот на човекот кој заминал од земјата живот. Овие обично се гледаат или комуницираат преку медиум во транс. Во транс, светлиот или астрален тело на медиумот е материјалот или форма користено во кое се појавува заминатото, а честичките од телесното тело на медиумот и честичките од телата на гледачите можат да се извлечат за да се дадат изглед тело и тежина. И покрај тоа незнаење и измама поврзана со ваквите материјализации на места, делови од оној што починал може да се врати и да се појави преку инструменталноста на медиум.
Супстанција: е безгранична простор, без делови, хомогени, исти во текот на сите, сите содржат „ништо“, несвесна источност, што е, сепак, присутно во текот на природата.
Успех: е во остварувањето на намена.
Сукукус: е невидлива жена форма обидувајќи се да опседнато или да имате сексуално врска со маж за време спијам. Како инкубус, суккуби се од два вида и се разликуваат во форма и намера. Инкуби и сукуби не треба да се толерираат под никаков изговор. Може да направат многу штета и да предизвикаат несакано страдање на човекот.
Симбол, А.: е видлив предмет да претставува невидлив предмет за кој треба да се размислува, како себе или внатре врска на друг предмет.
Вкус: е единица од водата елемент of природата напредуваше до степен на дејствување како министер за природата во човечкото тело. Вкус е каналот во кој водата елемент of природата а циркулаторниот систем во телото циркулира едни во други. Вкус е единица за природа што се собира и ги поврзува единици на воздухот и земјата во својата единици вода за да ги подготви за циркулација и варење и во сопствените органи да функција as вкус.
Мислител: Вистинскиот мислител на Триуни самоуправа е меѓу нејзините нож, и е сторителот во човечкото тело. Мисли со ум of праведност и ум of Причината. Нема колебливост или сомневам во својата размислување, нема несогласување помеѓу нејзините праведност и Причината. Не прави грешки во тоа размислување; и она што смета дека е одеднаш ефикасно.

на сторителот-во-телото е спазматично и нестабилно во размислување; тоа е чувство-и-желба-умови не се секогаш во договор и нивните размислување е контролирана од страна на тело-ум што размислува низ сетилата и на предметите на сетилата. И, наместо со јасно Светлина, размислување се прави обично во магла и со Светлина дифузна во маглата. Сепак, цивилизацијата во светот е резултат на размислување и мисли што го направија тоа Беа некои од сторители во човечките тела да станат свесен дека тие се бесмртници што се, и да ги контролираат наместо да бидат контролирани од нивното тело-умови, тогаш тие би можеле да ја претворат земјата во градина на секој начин супериорна во однос на легендарниот рај.

Размислување: е стабилно држење на Свесни Светлина во рамките на темата на размислување. Тоа е процес на (1) избор на субјект или формулирање на прашање; (2) вртење на Свесни Светлина на неа, што е направено со тоа што ќе се посвети нечие недвосмислено внимание; (3) од постојаното држење и фокусирање на Свесни Светлина на темата или прашањето; и (4) со донесување на Светлина во фокусот на темата како а точка. Кога Свесни Светлина е фокусиран на точка, точка се отвора во целост на целото знаење за избраниот предмет или како одговор на формулираното прашање. Размислување влијае на субјектите според нивната подложност и според праведност и моќта на размислување.
Размислување, Активно: е намера да размислуваме на некоја тема и е обид да се одржи Свесни Светлина во рамките на оваа тема, сè додека тој субјект не се знае, или до размислување е расеан или свртен кон друг предмет.
Размислување, Пасивно: е размислување тоа се прави без никаква дефинитивна намера; тоа е започнато со флота мислев или впечаток на сетилата; игра без работа или сон што вклучува една или сите три умови на сторителот во такви Светлина како што може да биде во психичка атмосфера.
Размислување што не создава мисли, тоа е судбина: Зошто некој мисли? Тој мисли, бидејќи неговите сетила го принудуваат да размислува, за предмети на сетилата, за личностите и настаните и за неговите реакции на нив. И кога мисли дека сака да биде нешто, да направи нешто, или да добие или да има нешто. Тој сака! И кога тој сака тој се придава себеси и Светлина во мислев, до она што го сака; тој создаде а мислев. Тоа значи дека Светлина во неговиот размислување е заварен со неговиот желба што сака, до важно и текот на дејствување, или на предметот или нешто што тој сака. Со тоа мислев тој го закачи и го врза Светлина и самиот. И единствениот начин на кој тој некогаш може да го ослободи Светлина и самиот од таа врска треба да биде недостапен; тоа е, тој мора да го балансира мислев што го врзува, ослободувајќи го Светлина и неговата желба од она што е сака За да го направите ова, обично трае безброј животи, векови, да научи, да разбере; да се разбере дека тој не може да дејствува добро и како слободно со она на што му е приврзан и врзан, како што може, ако не бил приврзан, не врзан. Твојата желба is ти! Дејството или она што го сакате не сте вие. Ако се закачите и се врзувате за тоа со а мислев, не можете да постапувате како и ако сте ограничени и слободни да постапувате без приврзаност. Затоа, размислување што не создава мисли е да се биде слободен да размислува, а не да сака, да има, да се одржи, но да се дејствува, да има, да се одржи, без да биде врзано за делото, на она што го имате, на она што го имате. Тоа е, да се размислува во слобода. Тогаш можете да размислите јасно, со јасно Светлина, и со моќ.
Мисла, А: е живо суштество во природата, зачнати и гестицирани во срцето од чувство-и-желба со Свесни Светлина, образложено и издадено од мозокот, и кое ќе се екстеризира како чин, предмет или настан, повторно и повторно, сè додека не се избалансира. Родителот сторителот на мислев е одговорна за сите резултати што произлегуваат од тоа до тоа мислев е избалансиран; тоа е, од страна на искуства од екстериеризации, учење од искуства, сторителот ослободува Светлина и чувство-и-желба од предметот на природата кон кои биле врзани и така стекнува знаење.
Мисла, балансирање на а: Размислување екстрахира Светлина од мислев кога чувство-и-желба се во договор едни со други и двете се во согласност со себичност во врска со делото, предметот или настанот на кој сведочеше Јас-Нес. Потоа размислување пренесува и го обновува Светлина до ноетички атмосфера и мислев е избалансиран, престанува да постои.
Мисла, Балансирачки фактор во а: е ознаката што совест марки на а мислев како нејзин печат на неодобрување кај време на создавање на мислев by чувство и желба. Преку сите измени и екстериеризации на мислев, ознаката останува до балансирањето на тоа мислев. Ознаката и мислев исчезнуваат кога мислев е избалансиран.
Мисла, Владејачка: Еднапретседава мислев во време of смрт е владејачка мисла за следново живот на земјата. Може да се смени, но додека владее, тоа влијае на неговото размислување, помага во изборот на неговите соработници и го води или го запознава со други слични мислев. Честопати одлучува за избор на професија или деловна активност или професија што може да ја следи живот. Додека тој останува негов владејачка мисла тоа ја смирува неговата расположение и му дава боја на неговиот изглед живот.
Мисли, посета: Мисли циркулираат; тие се исто толку поздрави колку што се нивните родители; тие се посетуваат едни со други во ментално ниво атмосфери of човечки суштества, заради целите и предметите за кои се создадени, и тие се среќаваат во атмосфера на слични интереси на човечки суштества кои ги создаваат. Мисли се главните причини за состанокот и здружувањето на луѓето; сличноста на нивната мисли привлече луѓе заедно.
време: е промената на единици или од маси од единици во нивните врска еден на друг. Постојат многу видови на време во световите и во различните држави. На пример: масата на единици составување на сонцето, месечината, земјата, менување во нивните врска едни на други, се мерат како сонце време, месечина време, земја време.
Трансмиграција: е процес што следи врзување на човечките машки и женски бактерии со форма на здив, душата на идното тело, при зачнувањето. Тоа е мигрирање и собирање заедно сукцесивно сите елементи и живее и типичен форми од кралските минерали и зеленчук и животинско од природата во кои тие беа дистрибуирани после смрт, и ги поврзува и гради нив во ново човечко тело, нов универзум, според душата, формата на телото да биде, и да се подготви да биде телесен престој за враќање и повторно постоење на сторителот дел од Триуни самоуправа. Миграцијата на составните делови на телото е преку или низ овие кралства на природата: минералот или елементарен, растение или зеленчук и животно, кај бебе. Ова е крајот на трансмиграција на душата, формата, за човекот, низ или преку три кралства на природата во човекот.
Триуни самоуправа: Неразделното самопознавање и бесмртно Една; тоа е идентитет и знаење дел како нож; тоа е праведност и Причината дел како мислител, Во вечниот; и е желба и чувство дел како сторителот, постоечки периодично на земјата.
Triune Self of the Worlds,: е како идентитет на ноетскиот свет на Триун Селвс, и застанува во врска до Врвна разузнавачка служба како и Триуни самоуправа на своите Интелигенција.
Верувајте: е основно верување во чесност и вистинитост од други човечки суштества, затоа што таму е длабокото седење чесност во оној што има доверба. Кога некој е разочаран од неговата погрешна доверба во друга, тој не треба да ја губи довербата во себе, туку треба да научи да биде претпазлив, внимателен на што и во кого верува.
Вистинитост: е желба да размислуваат и да зборуваат директно за нештата, без намера да ја фалсификуваат или погрешно ја претставуваат темата мислев за или зборуваше за. Се разбира, се подразбира дека не треба да им се открива на prубопитните или испитувачките луѓе сè што тој знае.
Видови: Еден вид е почетниот или почетокот на форма, И форма е вклучување и завршување на видот. Мисли се видови на животните и предметите и се форми телесни како изрази на човекот чувства и желби на екранот на природата.
разбирање: е согледување и чувство кои работи се сами по себе, какви се нивните односи и сфаќаат зошто тие се толку и се толку поврзани.
Единица, А.: е неделива и неотповиклива, круг, кој има неизразена страна, како што е прикажано со хоризонтален дијаметар. Манифестираната страна има активна и пасивна страна, како што е прикажано со средно-вертикална линија. Промените направени од нивната интеракција се вршат преку присуството на неинфектираните преку обете страни. Секоја единица има потенцијал да стане едно со крајна реалност- Свесност- преку неговата постојана прогресија да се биде свесен на сè повисоки степени.
Единици: Обука и едукација на единици се заснова на исказот дека секој природата единицата има потенцијал да стане интелигенција. Едукацијата на единицата се спроведува на Универзитет во Закони. Универзитет на Закони е совршено, сексуално физичко тело на Царството на постојаност, со кој управува сторителот и мислител и нож на Триуни самоуправа комплетен според вечниот ред на прогресија.

Едукација на неинтелигентното единица of природата се состои во зголемувањето да се биде последователно свесен како нејзин функција низ сите степени сè додека на крајот не дипломира на Универзитетот, да стане интелигентен единица Надвор од природата.

Степени во совршено тело се: минливи единици, композитор единици, и смисла единици, и, конечно, постои форма на здив единица, која е на обука да биде дипломирана од природата и да биде интелигентна единица свесен as себе и of сите работи и закони. Преодно единици се од композиторите составени во и функција како структура во сите делови на Универзитетското тело на закони. За време на нивниот преоден престој, тие се овластени и наплаќаат како закони и испрати да биде оперативен закони на природата. Смисла единици се амбасадорите од големите елементи оган, воздух, вода и земја, кои треба да ги водат четирите системи - генераторски, респираторни, циркулаторни и дигестивни - од кои органите работат делови. На форма на здив единицата ги координира сетилата и системите и органите во функционирањето на уставот на телото.

Единици, природа: се разликуваат по тоа што се свесен as нивните функции само. Единици на природата не свесен of било што. Постојат четири вида: бесплатно единици кои се неповрзани и недостапни за други единици во маса или структура; минливо единици, кои се составени во или кохерентна во структура или маса за а време и потоа преминете; композитор единици, кои составуваат и држат минливо единици за време; и смисла единици, Како пред, слух, вкус, и Мирисот, кои ги контролираат или управуваат четирите системи на човечкото тело. Сите единици на природа се неинтелигентни.
Единица, орган: Преку една мобилен-линк единица an органска единица чува внатре врска сите клетки од кои органот е составен, така што може да го изврши своето функција or функции кои ја поврзуваат со другите органи во еден од четирите системи во телото на кое припаѓа.
Единици, смисла: се четирите врски единици на природа во телото што ги поврзува и ги поврзува четирите сетила на пред, слух, вкус, и Мирисот, со нивните четири системи: пред со генераторот, слух со респираторниот, вкус со циркулаторот, и Мирисот со дигестивниот; и, со четворицата елементи: оган, воздух, вода и земја.
Суета: е невидена и неценета празнина на сите предмети или позиции и имот кои се посакуваат во светот, во споредба со Царството на постојаност; не е разбирање бескорисноста на стремежот за уживање во популарноста и возбуда и изглед на ситуации, кога нивната замисленост се споредува со силата на волјата во практикувањето на чесност и вистинитост.
Пороци, наметки на: тука, т.н., се злобни и расипани желби на сторителот во човечки живот што, во после смрт државите предизвикуваат страдање додека сторителот се обидува да се раздели од нив. Основата желби како наметка на пороци исто така страдаат, затоа што тие немаат средства за замаглување без човечко тело. Затоа, тие често го бараат атмосфера на човекот кој имал слично желби и кој е спремен или станува жртва на поривот за пијанство или злосторство.
Доблест: е моќ, сила на волја, во практикувањето на чесност и вистинитост.
Willе, бесплатно: Волјата е доминантна желба, во моментот, на еден период или на живот. Доминира во нејзиното спротивставување желби и може да доминира на желби од другите. Желба е свесна моќ внатре, што може да донесе промени само по себе или кои менуваат други работи. Ниту една желба кај човекот не е бесплатна, затоа што таа е прикачена или се придава на предмети на сетилата кога размислување. Една желбата може да ја контролира или контролира друга желба, но ниту една желба не може да смени друга желба или да биде принудена да се промени. Ниту една моќ, освен сопствената, не може да ја промени. Desireелбата може да биде потчинета, смачкана и да се направи подредена, но не може да се направи да се промени, освен ако не избере и ќе сака да се промени. Слободно може да избере дали ќе се промени или нема да се промени. Оваа моќ да се избере дали ќе остане приврзана за оваа или онаа работа, или дали ќе ја испушти предметот и ќе биде недостапна, е нејзина точка of слобода, точка of слобода дека секоја желба е и има. Може да го продолжи своето точка на површина од слобода со подготвеност да биде, да прави, или да има, без да се пристапи кон тоа што сака да биде, да прави или да има. Кога волјата размислува без да биде приврзана кон она што мисли, таа е бесплатна и има слобода. Во слобода, може да биде или направи или да има што сака да биде или направи или да има, сè додека останува недостапно. Слободна волја е да се биде недостапен, недостижен.
Мудрост: е право употреба на знаење.
работа: е ментална или телесна активност, средствата и начинот на кој намена се остварува.
Светот, Ноет: не е свет на природата-важно; тоа е интелигентно царство или знаење за Царството на постојаност, На единство составен од ноетички атмосфери од сите Триун Селви и на закони кои управуваат природата. Тоа е непроменливото вечно знаење за сите Триун Селмови и за целокупноста на минатото, сегашноста и она што е утврдено како иднина на четирите света на земјата сфера. Постојаното акумулирање и менување на знаењето за сетилата во човечкиот свет со искуство и експериментирање не може да додаде на светот на знаење. Овие се како производи од лето и зима, кои доаѓаат и си одат. Светот на знаење е збир на знаење на сите Тријуни селфи и знаењето за сите е достапно за секој Триуни самоуправа.
Погрешно: Дали е тоа мислев или дело што претставува заминување од она што е свесен од како право.