Зодијакот е закон според кој сè започнува во постоењето, останува некое време, а потоа поминува надвор од постоењето, за повторно да се појави според зодијакот.

- Зодијакот.

НА

ЗБОРОТ

РАЃАЊЕ-СМРТ-СМРТ-РАЃАЊЕ

(заклучено)

ВО нашата последна статија беше даден краток опис на повеќегодишниот невидлив микроб на физичкиот живот, како опстојува во светот на душата од живот во живот, како делува како врска што ги обединува двата полови бактерија, како ја дава идејата на која физичкиот телото се гради, како во пренаталниот развој фетусот ги прима своите принципи и способности и како тие се пренесуваат од светот на душата преку инструменталноста на неговите родители, како, кога телото е усовршено умира од својот свет на физичка темнина. , утробата и оттаму се раѓа во светот на физичката светлина; а исто така и како, при раѓањето на неговото физичко тело, реинкарнирачкото его се раѓа во телото и умира од своето место во светот на душата.

Во овој напис ќе биде прикажана кореспонденцијата помеѓу физичката смрт и физичкото раѓање и како може процесот на смртта да се предвиди и надмине со процес на духовен развој и духовно раѓање додека човекот сè уште живее во физичкото тело, кој развој и раѓање е аналогно на феталниот развој и раѓање, и како со ова раѓање бесмртноста се утврдува.

Сите сили и сили на универзумот се повикани при обликување и градење човечко тело. Човечкото тело е родено и се вдишува во физичкиот свет на душата; говорот е развиен; подоцна, егото се инкарнира и самосвеста почнува да се манифестира. Телото расте, сетилата се вежбаат, се развиваат факултетите; на неколку идеали и амбиции присуствуваат некои сите важни мали борби, со малку радост и тага и задоволство и болка. Потоа доаѓа крајот; играта на животот е завршена, завесата заungвони; гаснење, светлината на здивот излегува и актерот се повлекува за да се погрижи за своите дела и мотиви во претставата. Значи, доаѓаме и одиме, повторно и повторно, наизменично фалејќи и злоупотребувајќи го тркалото на раѓање и смрт, но цело време го гушкаме.

Физичката смрт одговара на физичко раѓање. Додека детето ја напушта мајката, дише и е одвоено од родителот, така и пакетот на сензации што се држат заедно за време на физичкиот живот во астралното тело (linga sharira) е во моментот на смртта присилен нанадвор од физичкото тело, неговото возило. Плач, дигалка, штракаат во грлото; среброто што се врзува е ослободено и се случи смртта. Новото родено дете е згрижено и заштитено од својот родител сè додека не е самосвесно и е во состојба да живее според своите искуства и знаења, така што егото одвоено од физичкото е згрижено и заштитено со своите добри дела и дела во светот од својата душа сè додека не пристигне до знаење за нејзината состојба и, во моментот на избор, се одвојува од сетилните желби што ја држат во ропство во светот на желбите. Така се живееше кругот на раѓање и животот и смртта и раѓањето повторно. Но, ова нема да трае вечно. Доаѓа време кога егото инсистира да знаете кој и што е тоа и која е неговата цел во вртежот на животот и смртта? После многу болка и тага, светлината почнува да зори за него во оваа земја на сенките. Тогаш ќе види дека не треба да биде приземјено од тркалото на животот, за да може да биде ослободено од ова тркало дури и додека тоа продолжува да се врти. Тој гледа дека целта на вртење на тркалото преку радост и тага, борба и расправија, светлина и темнина, е да го доведе до моментот кога може да види како и желбата да ја надмине смртта. Тој учи дека може да ја надмине физичката смрт со духовно раѓање. Дури и кога физичкото раѓање е придружено со болка, исто така присуствува неволја и многу труд, кој би помогнал во пријатната трка на која припаѓа, со тоа што го донесе и го достигнува своето духовно раѓање и со тоа станува свесно бесмртно.

Во новите напори, илјадници луѓе не успеваат таму каде што некој ќе успее. Со векови минати илјадници луѓе се обидоа и не успеаја пред да се изгради еден воздушен брод да лета против ветрот. И ако само во една гранка на физичката наука делумниот успех резултираше со векови на напор и губење на животи, се очекува многумина да се обидат и да не успеат пред некоја од сегашните човечки род да успее да се справи интелигентно со и да влезе во нов свет каде инструментите, материјалот, проблемите и резултатите се различни од оние со кои тој беше запознаен.

Истражувачот во новиот свет на бесмртност не смее да биде помалку храбар од авантуристот во нови полиња кои го ризикуваат неговиот живот и ја трошат својата супстанција и трпат душевни и телесни маки и приватност и неуспех, со надеж за откритие.

Не е различно со оној што би влегол во духовниот бесмртен свет и ќе стане негов интелигентен жител. Attendе присуствуваат поголеми опасности од кој било авантуристички во физичкиот свет и тој мора да биде опседнат со истрајност и сила и храброст и мудрост и моќ да се справи со сите пречки и тешкотии. Тој мора да ја изгради и да ја лансира својата кора, а потоа да го премине океанот на животот на другиот брег пред да може да се изброи меѓу бесмртниот домаќин.

Во текот на своето патување, ако тој не може да ги издржи џибусите и потсмев на неговата раса, ако тој не има сила да ги издржи стравовите од слабиот и слабо срце и да продолжи дури и додека оние што се ангажирани со него не успеваат крајно или заминуваат него и да се врати на претепаната патека, ако нема храброст да ги одврати нападите и нападите на неговите непријатели кои би се мешале или би ја спречиле неговата работа, ако тој нема мудрост да го води во одличното дело, ако има не моќ да се надмине, и ако тој не го стори тоа, придржувајќи се, непоколебливо убедување во доблеста и реалноста на својата потрага, тогаш тој нема да успее.

Но, сите овие се стекнуваат преку напор и повторен напор. Ако напорите на еден живот не успеат, тие ќе додадат успех на идниот живот на тој што признава пораз само за да ја обнови борбата. Нека мотивот нека биде несебичен и за добро на сите. Успехот сигурно ќе го следи напорот.

Во раните векови на човештвото, свесно бесмртните суштества од минатите еволуции формирале тела преку соединување на двојните сили преку нивна волја и мудрост и влегувајќи во овие тела тие живееле меѓу нашата тогаш примитивна хуманост. Божествените суштества во тој период го научиле човештвото дека можат да произведат физички или духовни тела соединувајќи ги двојните сили внатре. Заради природната кондиција и следејќи ги упатствата на божествените суштества, неколку од таа раса ги обединија двојните сили на природата во рамките на нивните тела и го повикаа во постоење тоа тело во кое тие станаа свесно бесмртни. Но, мнозинството, постојано обединувајќи ги спротивните сили да произведат само физички ефекти, станаа помалку и помалку посакувани од духовното и сè повеќе и повеќе се залажуваа од физичкото. Потоа, наместо да копираат само за да се обезбедат човечки тела за его од свој ред и сличен карактер, тие ги слушаа поттикнувањата на пониските ентитети и копираа надвор од сезоната и за свое задоволство. Така се родиле во свет суштества кои биле лукави и лукави и кои воделе војна против секаков човечки вид и меѓу себе. Бесмртниците се повлекоа, човештвото го изгуби знаењето и сеќавањето за својата божественост и за своето минато. Потоа дојде губење на идентитетот и дегенерацијата од која сега се појавува човештвото. Влезот во физичкиот свет им беше даден на инфериорните суштества преку вратата на човечката страст и похот. Кога ќе се контролира и надмине страста и похотта, нема да има врата преку која може да доаѓаат злобни суштества во светот.

Она што беше направено во раните доба на човештвото, може повторно да се направи во нашата ера. Низ целата очигледна конфузија тече хармонична цел. Човештвото мораше да се вклучи во материјалноста за да може да добие сила, мудрост и моќ преку надминување на материјата и издигнување на повисок степен во скалата на совршенството. Човештвото сега е на нагорниот еволутивен лак на циклусот, а некои можеби, некои мора да се издигнат до рамнината на бесмртните ако трката сака да напредува. Денес тој стои на нагорниот еволутивен лак на авионот (♍︎-♏︎) дека човештвото беше на својот спротивен и надолен инволутивен пат, и човекот може да влезе во царството на бесмртните (♑︎). Но, додека во раните времиња луѓето постапувале природно и спонтано како богови затоа што биле свесно во присуство и со боговите, сега можеме да станеме богови само со надминување на сето она што го држи човештвото во незнаење и ропство и на тој начин да го заработиме правото. на нашето божествено наследство на свесната бесмртност. На човештвото му било полесно да се вклучи во материјата и да се држи во ропство отколку да добие слобода од тоа ропство, бидејќи ропството доаѓа со природно потекло, но слободата се добива само со самосвесен напор.

Она што беше точно во раните времиња на човештвото е точно на ден. Човекот може да ја заработи својата бесмртност денес, како што тоа го заработи човекот во минатите векови. Можеби знае за законот што се однесува на духовниот развој и ако ги исполни потребните услови ќе има корист од законот.

Оној што е информиран за законот за духовен развој и раѓање, иако е подготвен да ги исполни сите услови, не треба да лудува натаму кога мудрите ќе престанат да размислуваат. Откако ќе станете свесни за законот и барањата, треба да почекате и добро да размислите кои се неговите идеали и должности во животот пред тој да одлучи да се вклучи во процесот на постигнување на самосвесна бесмртност. Ниту една реална должност на животот не може да се претпостави, а потоа да се занемари без да се направат последиците. Не може да се оствари вистински напредок во духовниот живот, ако неговата сегашна должност е оставена потценувана Не постои исклучок од овој строг факт.

Со придружни причини и појави, феталниот развој и раѓањето во физичкиот свет се физички примери за физички развој и раѓање во духовниот свет; со таа разлика што, додека физичкото раѓање е проследено со незнаење од страна на родителите и недостаток на самосознание од страна на детето, духовното раѓање го придружува самосвесното знаење од страна на родителот кој станува бесмртен преку развој и раѓање на духовното тело.

Барањата за бесмртност се здрав ум во здраво и возрасно тело, со идеја за бесмртност како мотив во живот на несебичност и живеење за добро на сите.

Во телото на човекот има сончев микроб (♑︎) и лунарен микроб (♋︎). Лунарниот микроб е психички. Доаѓа од светот на душата и го претставува бархишад питри. Месечевиот микроб се спушта во телото еднаш месечно - и кај мажот и кај жената. Во телото на човекот се развива во сперматозоид - но не секој сперматозоид содржи лунарен микроб. Кај жената станува јајце клетка; не секоја јајце клетка го има лунарниот микроб. За да се случи импрегнација во производството на човечкото физичко тело, неопходно е присуството на она што го нарековме невидлив микроб на физичкото од светот на душата, и машки микроб (сперматозонот со лунарниот микроб) и женскиот микроб (јајце клетка со лунарниот микроб). Машките и женските микроби се поврзани со невидливиот микроб и така произведуваат импрегнирано јајце; потоа следи феталниот развој кој кулминира со раѓањето. Ова е психофизичкиот аспект на зачнувањето и градењето на физичкото тело.

Месечевата микроб се губи од телото на човекот со создавање на физичко тело. Ако сè уште е во телото, лунарниот микроб се губи со копулација; и може да се изгуби на други начини. Во случајот на нашето денешно човештво, тоа се губи секој месец и од маж и од жена. Зачувувањето на лунарниот микроб е првиот чекор кон бесмртноста, за сите човечки тела, физичките, психичките, менталните и духовните тела,[1][1] Види Зборот, Vol. IV., бр. 4, „Зодијакот“. се изградени од истиот извор и сила, но силата мора да се искачи на одредена висина за да обезбеди микроб за видот на телото што треба да се изгради. Ова е основата и тајната на целата вистинска алхемија.

Сончевиот микроб се спушта во телото од светот на душата. Сончевиот микроб никогаш не се губи се додека човекот останува човек. Сончевиот микроб е претставник на егото, агнишвата питри и е божествен.[2][2] Види Зборот, Vol. IV., бр. 3-4. „Зодијакот“. Во реалноста, сончевиот микроб навлегува кога детето ќе се освести, а потоа се обновува секоја година.

Телата на мажот и жената се надополнуваат едни со други и се толку конструирани што нивните посебни функции произведуваат две различни физички бактерии. На чисто физичката рамнина телото на жената го произведува јајцедемот, кој е возилото и претставник на лунарниот микроб, додека машкото тело се користи за производство на возилото и претставник на лунарниот микроб, импресиониран од потписот на сончевиот микроб .

За да се создаде духовно тело, лунарниот микроб не смее да се изгуби. Живеејќи живот со чистота на мислата и делувањето, со мотиви на бесмртност и несебичност, лунарниот микроб се зачувува и ја минува портата на рамнотежа (♎︎ ) и влегува во жлездата на Лушка (♏︎) и оттаму се крева кон главата.

[3][3] Види Зборот, Vol. V., бр. 1, „Зодијакот“. Потребен е еден месец за лунарниот микроб да стигне до главата од моментот на неговото влегување во телото.

Ако чистотата на телото е зачувана последователно во текот на една година, во главата има соларни и лунарни бактерии, кои стојат едни на други како машки и женски бактерии во производството на физичко тело. За време на светиот обред сличен на чинот на копулација во поранешните времиња, се спушта божествено зрачење на светлината од божественото его во светот на душата и го благословува соединувањето на сончевите и лунарните бактерии во главата; ова е зачнување на духовно тело. Тоа е бесмислена концепција. Потоа започнува растот на духовното бесмртно тело преку физичкото тело.

Слегувањето на божествениот зрак на светлината од егото што го санкционира соединувањето на сончевите и лунарните бактерии одговара на присуството, на пониска рамнина, на невидливиот микроб што ги спојува двете психо-физички бактерии.

На безгрешното зачнување присуствува големо духовно осветлување; тогаш внатрешните светови се отвораат кон духовниот вид, а човекот не само што гледа, туку е импресиониран од знаењето за тие светови. Потоа следи долг период во кој ова духовно тело се развива преку својата физичка матрица, исто како што фетусот се развиваше во матката. Но, додека, за време на феталниот развој, мајката се чувствува само и чувствува само нејасни влијанија, оној што создава духовно тело, знае за сите универзални процеси што се претставени и повикани при обликувањето на ова бесмртно тело. Исто како и за време на физичкото раѓање, здивот влезе во физичкото тело, така и сега, божествениот здив, светата пневма, влегува во духовното бесмртно тело така создадено. Така се постигнува бесмртност.

[1] види Зборот, Vol. IV., бр. 4, „Зодијакот“.

[2] види Зборот, Vol. IV., бр. 3-4. „Зодијакот“.

[3] види Зборот, Vol. V., бр. 1, „Зодијакот“.