Фондацијата Word

ДЕМОКРАТИЈА Е САМОУПРАВНА

Харолд В. Персивал

ДЕЛ II

ОД ОБРАЗОВАНИЕТО

Училиштата на поединецот се одлични, а не да се дистрибуираат; но школувањето не е образование. Училиштето, стипендијата или она што вообичаено се нарекува образование, е обука на свесниот Душар во телото во употребите и културните навики на мислите и блискоста со конвенционалните удобности и префинетите на говорот.

Образованието, како што сугерира зборот, е да се едуцираат или избираат, да цртаат или да го водат она што е латентно во оној што треба да се образува.

Учењето е скоро секогаш хендикеп и пречка - ако започне пред образование. Зошто? Бидејќи упатството добиено во школувањето се зема од сетилата како впечатоци и се развива во спомени; сеќавања на глетки, звуци, вкусови и мириси, заедно со упатствата за значењето на впечатоците. Впечатоците во меморијата го ограничуваат интелигентниот Doer; тие ја проверуваат неговата оригиналност и самоувереност. Подобро е детето неговиот учител да биде воспитувач, отколку инструктор или вежбач. Постојаната инструкција ја присилува Doer да се потпира и да се консултира учебници наместо прво да се консултира или повикува на свое својствено знаење за која било тема; предзнаењето кое е негово внатрешно јас. Училиштата скоро секогаш ја дисквалификува индивидуата Дора од нејзините можности за образование.

Образованието треба да се однесува на отелотворениот Дур кој е свесен за себе, за идентитет. Телото не е самостојно; тоа не е идентитет; не е свесен како тело; не е свесен за ниту еден од составните делови од кои е составен тој како тело; телото постојано се менува. Сепак, низ сите промени во телото има свесна индивидуа Doer во неа и ја опкружува; Doer што го идентификува или позајмува идентитетот на телото - од раното детство до смртта на телото. Телото може да се вежба и обучува, но не може да се едуцира, затоа што не е индивидуа и не може да биде интелигентно. Ивотот на човечкото тело е поделен на периоди или возрасти. Првата возраст е бебето. Од моментот на раѓање, бебето треба да се обучува за употреба на сетилата: обучено да мириса, да слуша, да вкуси и да гледа. Обуката треба да се спроведува систематски; но тоа обично се одвива на несреќен начин затоа што медицинската сестра или мајка не знаат какви се сетилата, ниту како да ги обучуваат. Доенчето е само беспомошно мало животно, без природни импулси и инстинкти да се заштити. Но, за да стане човек, мора да биде згрижена и заштитена, сè додека не може да се грижи за себе. Таа е запознаена со предмети и обучена е да ги повторува нивните имиња, како што се повторува папагалот. За време на бебето, може да повтори зборови и реченици, но не може да поставува интелигентни прашања, ниту да разбере што е кажано, затоа што сè уште свесниот Доуер не влегол во тоа тело на животинско животно.

Бебето завршува кога Doer ќе го преземе престојот во телото. Потоа започнува детството; малото битие е човечко. Доказот дека Дуелот е во детето е даден од интелигентните прашања што ги поставува и со разбирањето на одговорите - дали одговорите се компетентни. Нешто откако Дојер го доживеа својот прв шок да се најде во овој чуден свет, кога телото е старо од две до пет години, детето по секоја веројатност ќе ги постави своите мајки прашањата: Кој сум јас? Каде сум? Од каде дојдов? Како дојдов овде? Ниту еден папагал или друго животно не може да размисли или да постави едно од овие прашања. Неопходно е некој да биде интелигентен да поставува вакви прашања. И, за некој да постави вакви прашања, тој мора да бил свесен за себе пред да влезе и да зафати престој во телото на детето.

Образованието на вратата во тоа тело треба да започне кога ќе се постави некое од овие прашања, а мајката треба да биде подготвена за оваа пригода. Нејзиниот ментален став треба да биде дека таа зборува со невидлива од друга сфера, која е поврзана со неа и кој дошол да заземе престој со неа.

Се разбира, мајката на тоа дете-тело не може да му кажува на интелигентната Дуар во тоа за себе, бидејќи таа не знае што е тоа нешто што е свесно за идентитетот во своето тело. Мајка мисли дека мора, и таа го прави, да го измами Дуерот кај своето дете кажувајќи му што не е точно. Но, Doer знае дека она што го кажува не е така. Ниту еден маж или жена што поминала низ поделбата на заборавот со кој вид среќа ги отстранува тие впечатоци, не може да го реализира изгубеното и чувството на чувство на домаќинство кое предизвикува многумина на Doer да прашаат: „Што сум јас?“ И „Каде сум јас?“, Ниту може. човек се чувствува разочаран од Дуерот кај тоа дете кога им се дадени вообичаени лаги како одговори на нејзините прашања. Doer знае дека тоа не е тело. И, тој ги знае одговорите да бидат невистинити, одговорни што го прават тоа да се сомнева и да верува во мајката, или оној што дал такви одговори. Знаејќи дека тоа што е кажано не е така, Дуелот кај детето престанува да го испрашува. И долго време страда од тагата на нејзината состојба.

Кога мајката е испрашувана од својот Дуер во своето дете за себе, таа може на свој начин да одговори со некои такви зборови како што се овие: „О, драги мои! Многу ми е драго што сте тука. Татко и јас ве чекаме и драго ни е што дојдовте и дека ќе бидете со нас. “Ова ќе му посака добредојде на Вратата и ќе го направи свесен дека е мајка на телото. во разбира дека не е чудното тело во кое е свесно за себе, и ќе верува и ќе има доверба во мајката. Потоа, во зависност од одговорот и натамошното испрашување, таа може да му каже на Дуелот на свој начин: „Вие сте дојдени од друг свет; и за да дојдете на овој свет, Татко и јас моравме да добиеме тело од овој свет за вас, за да можете да живеете во него. Потребно беше долго време телото да расте, и долго време да го тренирате да се види и слушне и да зборува, но на крај тоа беше подготвено за вас. Вие дојдовте, и ние се радуваме. Youе ти кажам за телото во кое се наоѓаш, и како да го искористиш, затоа што си дојден овде да учиш за светот и да правиш многу работи во светот, и ќе ти треба твоето тело за да можеш со тоа да направиш нештата во светот. Ние го дадовме името на вашето тело, но освен ако не ми кажете со кое име ќе ве повикам, ќе мора да зборувам со вас по името на вашето тело. Можеби сте заборавиле кои сте, но кога се сеќавате можете да ми кажете. Сега можете да ми кажете нешто за себе. Кажи ми дали можеш да се сетиш, кој си? Од каде дојде? Кога за прв пат се најдовте тука? “Помеѓу прашањата треба да се дозволи доволно време за да може Дуелот да размисли и да може да одговори, ако може; а прашањата треба да бидат разновидни и повторувани.

И мајката може да продолжи: „Ние ќе бидеме одлични пријатели. Willе ти кажам за работите што ги гледаш во светот, и ќе се обидеш да ми кажеш за себе, и од каде си дошол и за тоа како стигнавте тука, зарем не? “

Овие изјави можат да се дадат и прашањата да се поставуваат секогаш кога ќе дозволат времето и приликата. Но, зборувањето со тоа на овој начин ќе го стави Леталото во нејзина леснотија и нека се чувствува дека мајката е пријателка која ја разбира состојбата во која се наоѓа, и веројатно ќе се довери во неа.

Образованието на свесниот Дур во телото е овозможено со отворање и отворање на патот помеѓу него и другите делови од себе не во телото. Тогаш ќе биде можно да се извлече од својот мислител и знаење дел од тоа огромно знаење кое во Вратата е потенцијално само. Тој Водетел кај кој и да е човек што може да воспостави комуникација со својот мислител и знаење, особено од детството, ќе му го отвори на светот изворот на знаење одличен над највисоките соништа на луѓето.

Најважно за сите луѓе е разбирањето и практикувањето на моралот: да се знае и прави она што е правилно и праведно. Ако Доволникот може да остане свесен за себе и за своите мислители и знаења, нема да биде убеден да го стори тоа што не е во ред.

Doer го користи телото-умот, чувството и умот. Телото на умот треба да се одржи во непостојаност сè додека Дуелот не научи да ги користи другите две. Доколку е направено да се користи телесниот ум во раното детство, пред да се вежбаат другите два, телото-умот ќе доминира и ќе го спречи користењето на чувството-умот и желбата-умот, освен во онолку колку што можат да се направат да послужат како помошници на телото-умот. Телото-умот е за услуга на телото и сетилата и предметите на сетилата. Не може телото-умот да мисли дека има нешто друго освен телото и предметите на природата. Затоа, кога еднаш телесниот ум ќе доминира во чувството и умот, желбата е близу до невозможно да Дуелот во телото да размисли за чувството или за желбата како различен од телото. Затоа е важно на Doer да му се помогне да размислува со своето чувство-ум и желба-ум пред да се вежба телото-умот.

Ако Дуелот е во тело на момче, ќе размисли со својата желба-ум; ако зафаќа девојче-тело, ќе размисли со чувство-ум. Разликувачката разлика помеѓу размислувањето на Дуерот во човечко тело и онаа на Вратата во женско-тело е ова: Дуалот во човечко-тело мисли според полот на телото што, во структура и во функција, е желба; а Дуелот во женско тело размислува според полот на телото што се чувствува во структура и во функција. И затоа што телесниот ум е неизмерно дадена контрола врз другите два ума, Вратата кај мажот и Вратата кај жената секој е присилен од телото-умот да размислува во однос на полот на телото во кое е. Разбирањето на овие факти ќе стане основа на вистинска психологија.

На Дуелот кај детето може да му се каже дека прво треба да се распрашува за информациите што ги бара пред да ги праша другите: дека треба самиот да се обиде да ги разбере и да провери што е кажано.

Предмет на размислувањето одредува со кој од трите умови размислува Doer. Кога Дуелот кај детето му докажува на мајката или старателот дека разбира дека не е телото, и дека може да се смета себеси како чувство и желба на идентитет во телото, тогаш може да започне неговото школување.

Учењето, во моментов наречено образование, е, во најдобар случај, практика на меморирање. И се чини дека целта на наставниците е да се насоберат во главите на учителот најголемо количество факти во најкус можен рок. Има малку напор да ги направиме темите интересни. Но, тука е и повторената изјава: Запомнете! Запомнете! Ова го прави индивидуата оператор за автоматска меморија. Тоа е, оној кој ги прима и задржува впечатоците за тоа што го покажуваат или кажуваат инструкторите, и кој може да дејствува или да ги репродуцира впечатоците за тоа што е видено или слушнато. Научникот ја добива својата диплома за репродукција на она што го видел и слушнал. Тој е обвинет да запомни толку многу изјави за бројните теми што би требало да ги разбере, дека едвај има време да ги запомни изјавите. Нема време за вистинско разбирање. На вежбите за дипломирање сертификатот за стипендија им се доделува на оние од класа чии сеќавања го даваат потребниот одговор. Затоа, нивното образование мора да започне после училиште - со искуство и разбирање што доаѓа од само-испитување.

Но, кога Дојдерот во телото сфаќа дека тоа е Доајен и не е тело, што го прави ги прави работите што се прават, а кога знае кога комуницира со себе има решено проблеми што не се решени во книгите, тогаш тоа ќе има корист од школувањето затоа што ќе разбере, како и ќе запомни што студира.

Вработените во навистина големите луѓе во светот, кои им биле од корист на човештвото со нивното откривање на законите и прогласувањето на принципи, не ги нашле законите или принципите во книгите, туку самите во себе. Тогаш законите или принципите беа внесени во книгите.