Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

Вол. 24 НОЕМВРИ, 1916. Бр. 2

Авторско право, 1916, од HW PERCIVAL.

ГОСТИ кои никогаш не биле мажи

Соништата.

Значи, постојат соништа кои се од обичен вид, што одговараат на искуства во будењето на животот и кои се предизвикани главно од огнениот дух кој делува како чувство за видување, а понекогаш и од страна на други сетилни духови кај човекот. Втора и различна класа од соништата се пораки од сопствениот Висок ум и тоа се извонредни. Сите овие соништа претставуваат добра фаза на сонување. Добрата фаза може да дојде само како резултат на копнеж по осветлување, размислување за која било ментална тема, за работи поврзани со нечија судбина и напредок, со помагање на некоја личност или број на лица или на цел народ, или како кармичко предупредување и упатство. Ваквите соништа се обично од голема предност, честопати од важност, и затоа можат да се изучуваат со профит. Може дури и некој ќе научи да сонува свесно и интелигентно за да добие такви информации. Ако некој се образува во таков сон, можно е да научи многу дека е невозможно да се асимилира во будениот живот. За да го стори тоа, човекот мора да се вклопи во ментална обука и со правилно живеење. Aелбата да знаете за брак, деловна активност и за с anything што е поврзано со сетилата, не ги донесува посакуваните информации и го спречува да биде свесен во сон и така да има корист од она што би можел да го знае. Покрај овие обични соништа и овие добри соништа кои се од висок ред и се невообичаени, постојат соништа со лоши фази, некои од нив неморални и расипани. Меѓу најлошите се оние што резултираат во создавање инкуби и сукуби, и во опсесија на сонувачот од страна на елементарен.

Инкубус е природен дух, обликуван во машки човечки вид, суккубус во женски човечки тип. Тие се нарекуваат и сопруги на ангели и жени од ангел и angelубовни срца, исто така духовни сопрузи и духовни сопруги, иако овие последни поими понекогаш се применуваат на физички лица за да објаснат неморал Инкуби и сукуби се од два вида; едниот е создаден од жената или мажот, другиот вид е природен дух во постоење, кој припаѓа на еден од четирите елементи што бара поврзаност со humanубовникот на човекот.

Оние создадени од човекот се создадени од неговото размислување многу за сензуални работи и односи додека тој или таа се обидува да ги потисне неговите желби, физички. Сликите што ги прават лицата, со живописни имагинации, се форми во кои тече нивната желба. За овие форми се привлечени одредени природни сили, елементи, кои ја добиваат формата и телото на сликата и му се појавуваат во сон. Оваа форма на соништата е на сонувачот неговиот / нејзиниот идеал за спротивниот пол. Формата на сонот ги покажува карактеристиките на оригиналната мисловна форма, засилена. Резултирачкиот инкубус или суккубус ги надминува карактеристиките што може да му ги даде неговиот човечки творец. Значи, ако жената копнее по силен или beверски маж, инкубусот ќе биде посилен и beверски далеку од тоа што го замисли. Ако мажот слика убава жена, суккубусот ќе биде поубав отколку што можеше да размисли.

Кога сонот напредувал далеку далеку, сонувачите можеби имаат свои сензуални желби задоволени од духовите на соништата. Од ова здружение во соништата духот добива сила, што ја црпи од човекот. Обично стои на оној што го создал, иако може да им се чини на другите во соништата кои го привлекуваат по слична желба.

Здружението со духот можеби не е ограничено на состојбата во соништата. Бидејќи духот се стекнува со сила, може да му се чини на својот itsубовник во состојба на будење објективно и да биде видлив и опиплив како месо. Со својата врска со човекот така воспоставен, ќе посетува посети ноќно или во редовни интервали со својот humanубовник. Често човекот не знае како се создава духот. Обично, инкубусот му кажува на својот lубовник дека доживеал посебна корист. Здружението може да продолжи за долг период; за време на тоа, врската може да биде поволно, или духот може да покаже жестокост, beверство, лутина, инает, одмазда, jeубомора. Било кој од овие обично се рефлектира, преку духот, на карактеристиките на неговиот творец.

Честопати, цели верски култови се основани врз создавање и обожавање на такви привлечни придружници.

Другиот вид инкуби и сукуби, оние што се духови кои веќе постојат во еден од четирите елементи, ги привлекува одредени луѓе и може да воспостави врска во соништата, слична на оној што е опишан. Сето ова важи само за духови сè додека врската се воспоставува преку соништата. Оваа класа не ја привлекува жена или маж кој слободно се занесува во физичката сексуалност, но им приоѓа на оние чии сексуални инстинкти се донекаде воздржани додека мислата за спротивниот пол е во нивниот ум.

Создавањето и привлекувањето на такви природни духови се мистерии со кои човештвото ќе се запознае во иднина, како што беше во минатото.

Начинот на кој инкуби и суккуби од која било од овие две класи ја земаат видливоста и физичката цврстина, во принцип е ист како оној со кој се зачнува и генерира физичкото тело на човекот. Извори на идното физичко тело на духот, се сексуален контакт помеѓу сонувачот и духот и менталната согласност од човекот за таа врска. Основата на создавање инкубус или суккубус е магнетниот сексуален проток со ментална согласност, при што се врши поларизација на едно тело кон другото. Ако само една ќелија се присвои од духот, доволно е. Ова, со поделба и множење, го гради телото. Ова тело се зголемува преку желбата. Зафатен е дел од астралното тело на човекот. Инкубус е дел од желбата на жената, суккубус дел од мажот. Менталната согласност со себе носи тинктура на умот што го одобрува. Сепак, ниту инкубус, ниту суккубус нема ум. Постои празнина, празнина, недостаток на нешто, што ги прави инкубусот и суккубусот, иако има стекнато физичко тело, различно од секое човечко суштество. Без разлика колку е човечка физичката форма на духот, со топло и цврсто месо, нежна кожа и пулсирачка желба, нема ум. Понатаму, постои оваа разлика, дека таквиот дух има моќ да исчезне, додека човекот не може.

Резултатот од таквата страшна поврзаност и врска на човекот со инкубус или суккубус е дека духот сака да го добие умот на човекот за да има изгледи за бесмртност. Луѓето во сегашната состојба не се во состојба да ги подигнат ваквите духови на човечкото кралство, додека тие самите остануваат човечки. Освен ако не се прекине врската и не се распрсне духот пред лудилото или смртта, жената или мажот може да ја загубат својата личност, и затоа умот не може да се реинкарнира.

Ретко може жената или мажот да ја разделат неовластената поврзаност со духот на тој начин создаден или привлечен, и ретко кој или неговата карма ќе дозволат лице кое има моќ, да ја прекине врската за нив. Меѓутоа, врската може да биде прекината. Кога има некоја желба од човекот да се ослободи од духот, духот ќе го знае тоа одеднаш. Кога врската е согласна, придружник на духови ќе го насочи човекот, со нешто како молба на дете или aубовник и ќе се укори за што сака да се ослободи од него. Кога врската се претвори во несоодветна или застрашувачка, духот ќе се закани и тоа не се закани за мирување, како што знае човекот.

Мислата да се ослободите од овие духови е тешка. Тоа е како да се оддалечува од домашно милениче, или на него присуствува страв од телесно оштетување. Меѓутоа, ако волјата е таму, врската може да се прекине, или постепено или нагло. Бидејќи здружението се одржува со комбинираниот проток на желба и давање на умствена согласност, така може да се направи прекинување со проверка на желбата и одбивање на согласноста. Првиот чекор е да се одбие менталната согласност, иако може да биде невозможно да се запре контакт. Тогаш желбата постепено ќе опаѓа, а духот конечно ќе исчезне. Бидејќи ја губи физичката цврстина и видливост, може повторно да се појави во соништата. Но, тоа не може да влијае на врската во соништата ако во будената состојба човечката волја е против врската.

Од друга страна, ненадејната сериозност може да биде присилена со преземање на одредена ментална резолуција, наддавајќи се дека духот заминува засекогаш. Ако има доволно сила во резолуцијата и командата, духот мора да оди и не може да се врати. Но, ако се тресе, а желбата и согласноста не се задржат, истиот дух ќе се врати, или ако е распуштен, ќе се привлече друг.

Овие се некои од функциите кои елементите ги извршуваат во добри и во лоши соништа.

(Продолжува)