Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

♊︎

Вол. 17 Може, 1913. Бр. 2

Авторско право, 1913, од HW PERCIVAL.

ИМАГИНАЦИЈА.

МАН ужива во работата на имагинацијата, но сепак тој ретко или никогаш не размислува за тоа за да знае што е тоа, како работи, кои фактори се вработени, кои се процесите и резултатите од работата и која е вистинската цел на имагинацијата . Како и другите зборови, како што се идејата, умот, мислата, имагинацијата обично се користи неселективно или без дефинитивно значење. Луѓето зборуваат за имагинација со пофалби, како достигнување или атрибут на големи луѓе чијашто способност и моќ ги обликуваа судбините на народите и светот; и истите луѓе ќе зборуваат за тоа како карактеристика на другите што не се практични, кои имаат необични фантазии и слаби умови; дека визиите за такви немаат корист, нивните соништа никогаш не се остваруваат, тие очекуваат што никогаш не се случува; и, тие се гледаат со сожалување или презир.

Имагинацијата ќе продолжи да се нишаат судбини. Willе носи неколку нагоре во височините, а други во длабочините. Може да направи или да не разобличи мажи.

Имагинацијата не е нематеријална маглина од соништата, фантазиите, халуцинациите, фантазиите, илузиите, празните белешки. Имагинацијата прави работи. Работите се прават во имагинацијата. Она што е направено во имагинацијата е исто толку реално за оној што го прави тоа како што се производите на имагинацијата кога се применуваат на физичка употреба.

Тоа е реално за човекот за кој е свесен. Човекот станува свесен за работите со тоа што ќе се наметне врз него или ќе го сврти вниманието кон нив. Тој не го разбира она за што е свесен, сè додека не го посвети своето внимание и се обидува да размисли и да го разбере. Кога размислува и се обидува да го разбере, имагинацијата ќе му открие нови форми; тој ќе види нови значења во стари форми; тој ќе научи како да направи форми; и тој ќе ја разбере и со нетрпение ја очекува финалната уметност на имагинацијата, во разоткривањето и правењето форма.

Имагинацијата не зависи од времето ниту од местото, но на моменти, иако факултетот за слика во човекот е послободен и поактивен од другите, а има и места што се подобро прилагодени од другите на работата, а не на претставата, на имагинацијата. Тоа зависи од диспозицијата, темпераментот, карактерот, развојот на поединецот. Времето и местото имаат многу врска со сонувачот кој сака работите да се случат и чекаат можности и расположенија, но имагинаторот создава можности, управува со расположенија од него, ги тера работите да се случат. Со него, имагинацијата работи во секое време и на кое било место.

Оние што замислуваат се или негативни или позитивни, пасивни или активни, сонувачи или имагинатори. Мислите на сонувачот се предлагаат од сетилата и нивните предмети; имагинацијата на имагинаторот најверојатно е предизвикана од неговата мисла. Сонувачот е чувствителен и пасивен, имагинатор чувствителен и позитивен. Сонувачот е оној чиј ум, преку неговиот факултет за слика, ги рефлектира или зема формите на предметите на сетилата или мислите и кој е зафатен од овие. Имагинаторот или имагинаторот е оној кој го донесува својот факултет за слика, материја во форма, водена од неговата мисла, според неговото знаење и определена според неговата моќ на волја. Залутаните мисли и сензуалните звуци и форми го привлекуваат сонувачот. Неговиот ум ги следи и игра со нив во нивните трки, или е зафатен и држен од нив, а неговиот факултет за слика е управуван и присилен да им дава израз како што упатуваат. Имагинаторот го напушта својот факултет за слика и ги затвора сетилата со размислување стабилно додека не ја пронајде својата мисла. Како семе се фрла во матката на земјата, така и мислата се дава на факултетот за слика. Други мисли се исклучени.

Конечно почивајќи се на латентното знаење во умот и по силата на волјата, имагинаторот го стимулира факултетот за слика со својата мисла сè додека не започне работата на имагинацијата. Според латентното знаење за имагинаторот и според силата на волјата, мислата одзема живот на факултетот за слика. Сетилата потоа се пуштени во употреба и секој служи во работата на имагинацијата. Мислата што се има воображено во имагинацијата, е главната фигура во група или групи на форми, кои ја земаат својата боја од неа и влијаат на тоа сè додека не се заврши работата на имагинацијата.

Како функционира имагинацијата, е прикажано во случај на автор. Со размислување, тој ја свртува својата ментална светлина на темата што сака да ја произведе и е разбранувана со жар како што мисли. Неговите сетила не можат да му помогнат, тие се оддалечуваат и збунуваат. Продолжувајќи да размислува, тој ја разјаснува и ја насочува светлината на неговиот ум сè додека не го најде предметот на својата мисла. Може да дојде во неговиот ментален поглед постепено како од тешка магла. Може да трепка во целост како молња или зраци на сончање. Ова не е од сетилата. Што е ова сетило, не може да сфати. Тогаш неговиот факултет за слика е на работа, а неговите сетила активно се вклучуваат во костимирање на ликовите на кои му дава форма на неговиот факултет за слика. Предметите на светот без се користат онолку колку што можат да послужат како материјал за поставување на субјектот во неговиот свет. Бидејќи ликовите прераснуваат во форма, секое чувство придонесува со додавање тон или движење или форма или тело. Сите се живи во својата околина, што авторот го повика со дело на имагинацијата.

Имагинацијата е можна за секој човек. Со некои сили и капацитети за имагинација се ограничени на мал степен; со други развиени на вонреден начин.

Моќите на имагинацијата се: моќ на желба, моќ да размислуваме, моќ на волја, моќ на чувство, моќ за дејствување. Desелбата е процес на турбулентен, силен, привлечен и неинтелигентен дел од умот, барајќи изразување и задоволство преку сетилата. Размислувањето е фокусирање на светлината на умот на темата на мислата. Волјата е привлечно, по размислување, за она што некој избра да го направи. Чувството е пренесување на впечатоците добиени преку органите на разум до факултетите на умот. Актерството е вршење на она што го сака или сака.

Овие сили потекнуваат од знаењето што умот го стекнал во минатото. Популарните поими не се точни, дека уметноста на имагинацијата е дар на природата, дека силите што се користат во имагинацијата се дарови на природата или резултат на наследноста. Поимите дарови на природа, наследност и промисла значат само оној што се остварува со сопствени напори на човекот. Уметноста и дарувањето на имагинацијата и моќните што се користат во имагинацијата се наследство во овој денешен живот на дел од она што човекот го стекнал со напор во неговите минати животи. Оние кои имаат малку моќ или сакаат да имаат имагинација, направија малку напор да го стекнат тоа.

Може да се развие имагинација. Оние кои имаат малку, може да развијат многу. Оние што имаат многу може да развијат повеќе. Сетилата се помагала, но не значи во развојот на имагинацијата. Неисправните сетила ќе бидат дефектни помагала, но тие не можат да го спречат работењето на имагинацијата.

Имагинацијата се постигнува со дисциплина и вежбање на умот во работата на имагинацијата. За да го дисциплинирате умот за имагинација, изберете апстрактен предмет и вклучете се да размислувате за тоа во редовни интервали сè додека не го види и разбере умот.

Човек развива имагинација до степен до кој го дисциплинира умот за целта. Културата на сетилата додава одредени површни вредности на ефектите од работата на имагинацијата. Но, уметноста во имагинацијата е вкоренета во умот и се пренесува во или низ сетилата преку факултетите на умот што имаат врска со имагинацијата.

Да се ​​заклучи во јунскиот број