Фондацијата Word

Огледалата на едно, две, три површини се симболи на светските физички, астрални и ментални огледала; кристален глобус, на духовното огледало.

Духовното огледало е свет на создавање. Менталниот свет, светот на издигнување од создавање; психичкиот свет се одразува на одразот на емантациите и на рефлексиите на себе; физичкиот свет е одраз на рефлексија.

- Зодијакот.

НА

ЗБОРОТ

Вол. 9 ЈУНИ, 1909. Бр. 3

Авторско право, 1909, од HW PERCIVAL.

МИРУРИ.

II.

Заклучено.

Основите на психичкото или астралното огледало се желбата и формата со таква светлина од умот, што е поврзана со желбата и формата. Материјалот од кој е составен психичкото огледало е астрален. Ова е видливо во сопствениот свет со поддршка или присилување на желбата, слично како што поддршката на стаклото што го бара го прави огледалото.

Бидејќи физичкото огледало е составено од материјал на физичкиот свет, така и психичкото огледало е составено од астрална материја на астралниот свет, и како што физичкиот свет сам по себе е огледало, така и астралниот свет сам по себе е огледало. Она што го нарекуваме светло на сонцето е она што го прави физичкиот свет видлив. Светлината од огнот на желбата е она што го прави астралниот свет видлив. Прашањето за физичкиот свет се вклопува секундарно во посебна форма, додека материјата на астралниот свет е првенствено дадена форма; се мисли на она што му дава форма и предизвикува негово прикажување. Светот на желбата е огледало и ја рефлектира мислата. Мислите што се рефлектираат во астралниот свет, добиваат форми кои се карактеристични за тој свет. Она што се зборува за размислување во физичкиот свет се однесува на психичките огледала во астралниот свет, но со оваа разлика: одразот на рефлексија ќе биде со иста боја и форма како и првиот одраз, но рефлектираната слика на слика што се рефлектира во астралниот свет ќе биде повеќе како сенка отколку од она што во физичкиот свет е одраз. Тоа е сенка, не со голи контури, како сенка, но со карактеристични одлики и инциденти од она што се рефлектира.

Астралниот или психичкиот свет дополнително се разликува од физичкиот свет како огледало во овој поглед; дека иако физичкото огледало ќе се одразува само сè додека се присутни сликата и светлината, психичкиот или астралниот свет ќе ја задржи сликата што за прв пат се рефлектира во него со мисла, а одразот на таа слика ќе се задржи како сензација-рефлексија на психичкото огледало што го рефлектира, откако ќе се отстрани првата слика. Постојат и други разлики. Рефлексиите на живите предмети во физичкиот свет ги следат точните движења на рефлектираните предмети, и се движат само додека се движат овие предмети, но рефлексиите на мислата како желби-форми во психичкиот или астралниот свет продолжуваат да се движат откако мислата има биле импресионирани, но веќе не се активни и, иако тие ја имаат истата форма, движењето на формата варира според јачината на желбата. Понатаму, во физичкиот свет одразот на рефлексија престанува кога првиот предмет престанува да се рефлектира, но во огледалата на психичкиот свет сенките-рефлексии на мислата што се рефлектираат во астралниот свет продолжуваат откако првиот рефлексија можеби престана или отстранети, и тие се разликуваат од првиот одраз во ова: дека одразот на мислата е анимиран и варира неговите движења, но сенф-рефлексиите на рефлектираната слика ја задржуваат формата, и автоматски ги извршуваат движењата направени додека сликата остана и се одрази на тоа.

Две идеи кои се од суштинско значење за огледалата и рефлексиите се времето и просторот. Овие се ценат поинаку во психичкиот свет отколку што се искусни во физичкиот свет. Во физичкиот свет, времето се мери со лесни и темни периоди утврдени со присуство и отсуство на сончева светлина. Во рефлексиите на астралниот свет времето се мери со светлина и сенка, кои се определуваат со зголемување или намалување на јачината на огнот на желбата.

Во физичкиот свет, нашата идеја за просторот е идеја на растојание и, според нашето чувство за визија, предметите се појавуваат во големина пропорционално со нивната оддалеченост. Идејата за простор не е отсутен од психичкиот или астралниот свет и неговите рефлексии, но просторот не се цени како далечина. Според нашите идеи, може да се изрази со зборови како авион, царство или стратум. Секоја слика или одраз во физичкиот свет се гледа додека предметот останува на оддалеченост. Предметите и нивните размислувања во астралниот свет можат да се видат дали гледачот се наоѓа во авионот на кој се наоѓаат тие предмети или нивните рефлексии. Нашите поими за растојание и нејзиното мерење со нозе или милји не треба да се применуваат на психичкиот или астралниот свет. Астралниот свет се оценува според авионите, царството или слојот, а сите слики или рефлексии што постојат или се гледаат од која било рамнина може да се видат таму без оглед на оддалеченоста. Да се ​​илустрира: сликата или одразот во една рамнина може да лежи еден до друг во рамнината над или под него, но секој би бил свесен за присуството на другиот сè додека тие останаа во различен слој. За гледачот да се освести или да го види предметот или рефлексија, би било неопходно да се влезе или да се достигне неговата посебна рамнина. Во физичкиот свет, нашата идеја да одиме на некој предмет е со скратување или отстранување на растојанието, што е со движење. Не толку во астралниот свет. Некој поминува од рамнина во рамнина на психичкиот свет според принципот на желба и ги гледа сликите или рефлексиите додека ја крева или спушта желбата; според природата на неговата желба ќе ги види предметите, сликите и рефлексиите, на која било рамнина на астралниот свет.

Психичкиот или астралниот свет е огледало со двојно лице. Секое лице на огледалото има многу оценки или рамнини. Астралниот свет како огледало ги отсликува мислите на менталниот свет и нештата на физичкиот свет. Постојат бројни интерфејси помеѓу рефлексиите на сликите и рефлексиите на рефлексиите, од авион до авион и помеѓу горната и долната страна на психичкото или астралното огледало. Потребна е одредена дискриминација за да се направи разлика помеѓу одразот и рефлектираниот предмет и одразот на рефлексиите во огледалата на физичкиот свет. Потребно е уште поголема дискриминација да се знае како да се прави разлика помеѓу сликите, нивните рефлексии и рефлексиите на сенките од огледалата во астралниот свет и да може да се знае на која од авионите е она што некој го гледа.

Целта на психичките огледала е во принцип иста како и онаа на физичките огледала; но со оглед на тоа што физичките ретровизори вртат или фрлаат слики од физички предмети во физичкиот свет, психичките огледала ги задржуваат и ги фрлаат назад кон нас постапките и желбите на астралниот свет. Можеби можеме да ја скриеме желбата што поттикнува акција во физичкиот свет, но дејството како и како резултатот од предметот на желбата се гледа и се рефлектира во огледалата на психичкиот свет. Психичките ретровизори на нивните различни рамнини на астралниот свет ги држат или ги фрлаат назад нассаните слики или рефлексии како што ги правиме, или тие ги рефлектираат во психичките огледала на различните авиони на астралниот свет. Овие размислувања се фрлаат назад или се таложат во физичкиот свет и предизвикуваат импулс на дејствување во физичкиот свет. Овој импулс на дејствување предизвикува услови што донесуваат тага или радост, страдање или среќа. Не знаејќи за поврзаноста помеѓу она што се случува и нејзината причина, ние не сме во можност да ја видиме причината за состојбата или појавувањето и не можеме да ја видиме освен ако ја користиме сегашната појава како одраз за да трагаме назад во настанатата причина.

Менталниот свет може да се спореди со огледало. Тој се разликува од физичкиот и психичкиот свет во однос на одразот во ова особено: дека иако физичкиот и психичкиот свет се одвиваат со рефлексија, менталниот свет делува како огледало преку испуштање, пренесување, рефракција и рефлексија. Односно, тоа не репродуцира слики и рефлексии на слики, туку произлегува, пренесува, преобразува и се одразува кон огледалата на астралниот свет. Сликите во менталниот свет се мисли. Тие се во себе ретровизори. Материјалот од кој се составуваат мислителите се животни. Мислите на огледалото се создаваат кога умот од духовниот свет дише или го контактира животниот свет кој е во рамнината на менталниот свет. Мислите на огледалата ги фрлаат своите емантации и рефракции во астралниот свет и тие потоа се репродуцираат во физичка форма и се рефлектираат од физичкиот свет.

Мислите на огледалото се создадени со дејството на умот врз животната материја, како што е наведено од и според идеите во духовниот свет. Може да се рече дека менталниот свет е огледало што го слика духовниот свет и кој се емитува и се враќа во астралниот и оттаму во физичкиот свет.

Огледалата на менталниот свет можат широко да се поделат на две класи: оние кои се вклучени и ги рефлектираат психичките огледала како физички рефлексии во физичкиот свет, и оние што се развиваат со одраз од физичкото преку психичкото, со аспирација кон духовниот свет. Со помош на мислителите на огледалото, човекот ги стимулира астралните или огледалните огледала на акција и размислување во физичкиот свет. Огледалата на желбата и нивните рефлексии како физичко дејство се предизвикани од држењето на мислителот во умот; бидејќи мислата-огледало продолжува да се рефлектира во огледалото на желбата, желбите се стимулираат и се зајакнуваат; овие ретровизори произведуваат физичко дејствување во физичкиот свет. Во рамките на моќта на човекот е да одбере кој од мислителите што ќе ги користи за да ги стимулира огледалата на огледало во физичко дејствување. Според мислата-огледало што се наоѓа во неговиот ум, тој ќе дејствува на одредена рамнина на огледалата на астралниот свет и ќе донесе акција во физичкиот свет. Мислата-огледало во менталниот свет делуваат на огледалата на психичкиот свет како согорувачко стакло делува на физичката материја во физичкиот свет. Стакло за согорување ги собира и насочува сончевите зраци во одредена точка на физичката материја и, со концентрирање на зраците, оган се става на физичката материја ако е запалива; така што држејќи мислител на менталниот свет, огледалото запалува слика на рамнината на желбата во астралниот свет, и така ги носи дејствата во физичкиот свет.

Сè што вообичаено може да го направи обичниот човек е да држи мисла огледало во неговиот ум; тој не може да направи еден. Обичниот човек не може да создаде мисла според идејата за духовниот свет. Не после долго и повторено работење, тој може да произведе огледало. Тој учи да го стори тоа со тоа што ги држи во мислите огледалата што се веќе произведени. Како што еден човек ќе ги избере своите мисли, така и ќе научи да размислува. Додека тој ги избира своите мисли и ги овековечува или ги менува своите желби и нивните рефлексии во физичкиот свет, тој ги создава околините во кои живее и условите со кои е опкружен.

За духовниот свет може да се зборува како едно, големо, целосно, универзално огледало. Како огледало може да се спореди со една, бесконечна атмосфера. Материјалот од кој е составен е примарна материја за здив, која е лесна. Во духовниот свет, кој се смета за огледало, е содржана идејата и планот на сето она што треба да се манифестира во кој било од трите светски огледала. Огледалата на духовниот свет се ретровизори. Овие ретровизори можат да бидат симболизирани со кристални сфери. Кристална сфера ги слика сите работи на секоја страна од неа, без да има потпора или обвивка на материја различна од кристалот, преку која светнува светлината.

Огледалата на духовниот свет симболизирани со кристални сфери се слични по идеја со универзалното, едно огледало што е духовен свет. Секој огледален ум има во себе сè што е во духовното огледало на светот. Она што е во духовното светло-огледало како бесконечна атмосфера, не се создава или се рефлектира во него од некој друг извор. Сè што е во атмосферата на духовното светло огледало е егзистенцијално, самото постоење или создавање во рамките на атмосферата на духовното огледало. Планот за постоење во оваа универзална духовна атмосфера или огледало, исто така е во секој индивидуален огледало во рамките на универзалното огледало. Духовниот свет е свет на идеи, свет на создавање, од кој доаѓаат во манифестација сите пониски светови и во кои и преку кои се вклучени и работени пониските светови и се развиваат самостојните идеи за битие.

Огледалата на духовниот свет се разликуваат од другите ретровизори по тоа што тие ги создаваат за другите светови она што овие како ментални или мислители ќе се појават, или како психички и физички огледала ќе рефлектираат.

Огледало на духовниот свет рефлектира од, на, во, од, или преку себе. Кога се рефлектира од себе, тој сјае нагоре, и тој сјае влегува во менталниот свет со тоа што се пренесува, емитира или рефракционира од мислително огледало. Ова размислување-огледало може да се претвори и одрази во желбата-свет преку умот или мислата на човекот, а подоцна мислата ќе се појави како чин или форма во физичкиот ум. Кога огледалото на умот размислува за себе, тој го гледа универзалниот ум. Кога се рефлектира само по себе, се гледа себеси во сите нешта и сите нешта во себе. Кога самостојно се рефлектира, се гледа сам и нема ништо друго освен самиот себе. Кога размислува сам по себе, гледа што е непосредно во него, но кое сепак го надминува секое постоечко нешто во сите светови на манифестација и во самиот духовен свет; себеси се знае како постојана, непроменлива и една реалност, постојана низ целото време, простор и битие и како она од што зависи од сите овие својства, атрибути, карактеристики или разлики за нивните состојби и битие.

Дека со присуство на кој духовниот свет е огледало, само-сјајно и рефлексивно, тоа што дозволува да се знаат сите нешта во духовното светско огледало и секое индивидуално огледало да се знае себеси и да размислува од, натаму, во , сама по себе, или сама по себе, е Свесност. Присуството на Свеста во бесконечниот универзален ум ги прави сите работи воочливи, рефлексивни и познати од индивидуалните умови.

Со присуство на Свесност низ Универзален ум, може да се знае некој од световите. Со присуство на Свесност, индивидуалниот ум може да знае дека е самиот. Со свесност, умот може да се гледа себеси во сите нешта или во сите работи само по себе според начинот на кој се одразува како огледало на умот. Со свесност, огледалото како интелигентно суштество може, со размислување на Свеста, преку себе, да стане оној со апсолутна свест.

Површината на земјата може да се спореди со физичкото огледало. Сите работи што се наоѓаат на нејзината површина се рефлексии кои се движат над нејзината површина. Воздухот може да се спореди со мислителниот свет како огледало, кое ја пренесува, емитира и ја рефракционира светлината што свети низ него. Светлината што светнува низ воздухот и за која може да се каже дека постои од сите страни на земјата, може да се спореди со огледало на светлината на духовниот свет. Нема соодветна кореспонденција за светот на астралното огледало.

Човекот стои во сето ова, а човекот е огледало на сето ова. Тој не е само едно-површина, дво-површина и призматично огледало, туку тој е како проucирно, транспарентно и кристално огледало, од, на, во или со кое може да се види секоја посебна работа, со која многумина работите може да се видат одеднаш, или сите заедно да се сумираат во целост.

Инкарнираниот ум е огледало преку кое се раѓаат, пренесуваат или рефракционираат мислите што доаѓаат од духовниот свет на човекот; со воплотиран ум тој ги фрла врз своите желби-огледала сликите што предизвикуваат активни неговите желби, да се смират или да бидат променети. Со овој огледален човек размислува, избира и одлучува кои слики ќе ги одрази на неговите ретровизори и кои ќе ги натера да ги одразуваат преку физичкото тело или огледалото, така што тие ќе станат акции. Така тој ги создава околностите и условите што го опкружуваат. Горе и околу инкарнираното размислување-огледало е самиот човек што е духовно индивидуално огледало што го отсликува универзумот.

Кога инкарнираниот ум за кој зборувавме како ментално огледало, ја прима божествената светлина и почнува да размислува за она што го смисли, неговите мисли се refract и пренесени и донесени во светот на желбата и таму се рефлектираат од желбите на астралот свет по кој тие се појавуваат или се предизвикани да се појавуваат во физичкиот свет. При пренесувањето на мислите, менталното огледало може да биде несовршено, огледалото на желбата е мрачно или нечисто и така преносот би бил искривен и одразот е претеран. Но, чисти или нечисти, менталните и желбите на огледалото се оние со кои се создаваат сите нешта во светот.

Каде и да оди човекот, таму тој проектира или рефлектира од самиот себе, сликите што му минуваат низ умот. Така се градат халети, села или големи влади, сите архитектонски структури, скулптури, слики, музика, сите дизајни, облека, таписерија, куќи, храмови и колиби, дневните весници, списанија, или книги, легенди, митови и религии, сите се ставаат докази во овој свет преку огледалата на човекот оние работи што во неговиот ум постојат како слики или идеали.