Фондацијата Word

МАСИЈА И НЕГОВИ СИМБОЛИ

Харолд В. Персивал

ДЕЛ 4

Lifeивот, смрт и воскресение на Хирам Абиф. Големата лекција на Mидање. Што симболизира Хирам. Двете триаголници. Дизајните на таблата за торзи. Јужната порта. Работниците. Хирам е воздржан од излегување. Тој е убиен на источната порта. Бесмртното тело. Jubela, Jubelo, Jubelum. Значења на овие три симболи. Трите напади. Масонската драма. Петнаесет работници. Велики дванаесет. Паровите триаголници кои формираат -везди со шест заглавија. Хирам како моќ што го прави кругот. Наодот на тројцата руфијци. Трите погребувања на Хирам. Подигање од страна на кралот Соломон. Споменикот на местото на погребот. Подигање на кандидатот. Трите колони. Четириесет и седмиот проблем на Евклид.

Останатиот дел од иницијацијата е масонска драма, претставувајќи ја живот, смрт и воскресение на Хирам Амиф, чиј дел е кандидатот да го земе. Хирам бил мајстор-градител на храмот на кралот Соломон и бил убиен од работниците заради одбивањето да им го пренесе Зборот, а по два погребувања ги подигнал кралот Соломон и потоа го погребал третиот време. Оваа приказна ја прикрива големата лекција на Mидањето.

Хирам е семестар Принципот, генераторската моќ, сексуалната моќ, не орган, не течноста, туку моќта, невидлива и најмистериозна. Оваа моќ лежи во Свесниот Светлина на Интелигенција што го носи желба и е извадок од четворицата елементи, подготвени од четирите системи на телото. Оваа моќ, затоа има нешто од седумте факултети на Интелигенција, нешто од трите дела на Триуни самоуправа, и нешто од четворицата елементи, треба да се најде само во човечко тело. Оваа моќ е концентрирана месечно од внатрешниот мозок, така станува лунарниот микроб, и како таква се спушта по симпатичкиот нервен систем во предниот дел на телото и се собира Светлина на Интелигенција како што продолжува. Лунарниот микроб кај човекот е концентрација на целата моќ, но една половина од моќта се проверува во неговиот можен развој. Маж, симболизиран според јазикот за кој стои масонскиот збор Геометрија, според триаголникот Рак, Шкорпија и Риби, има само половина од моќта, а исто така има и една жена, симболизирана со женскиот триаголник Бик, Девица и Јарец. Другата половина во секоја од нив е заспана или потисната. Активната половина се развива во органите на телото да се изрази и се губи преку нив. Со оваа загуба се мешаат мисли на страста, насилството, срамот, обесчеството, болест, loveубов и омраза, кои се кабелот за раѓање. Ако Хирам не е изгубен, но е зачуван, половина од него што е проверено ќе се развие во телото и ќе има изградени нови делови, нови органи, нови канали. Хирам е градител.

Хирам, мајстор-градител, велемајстор, ги црта своите дизајни на таблата за вртежи - тоа е, линиите на форма на здив кој е во симпатичкиот нервен систем — и поминува секој ден, односно секој живот, преку јужната порта, Вага, на надворешните дворови на Храмот. Односно, месечниот микроб е изгубен. Негов обичен обичај е да се влезе во недовршениот Sanctum Sanectorum, односно срцето и белите дробови, на линијата Рак до Јарец. Таму размислување ги исцртува линиите на неговите дизајни врз таблата со трска, при што занаетчиството ги извршува нивните трудови, односно со што работниците или елементали во четирите системи на телото градени според линиите, физичката состојба и околностите во кои телото постои.

На еден ден, тоа е, во еден живот, кога Хирам, следејќи ги вообичаените обиди да го остави телото на јужната порта, портата на секс, тој е спречен и е воздржан да излегува. Тој се свртува, бара да излезе на западната порта, Рак и повторно е спречен. Потоа ја бара источната порта, Јарецот и таму е убиен. Ова значи дека сексуалната моќ се обидувала да ја напушти сексуалниот отвор и кога тоа било забрането, со отворањето во градите, т.е. емоции, и кога тоа беше затворено, од страна на место во 'рбетот, кој се залага за мозок или интелект, и кога тој излез, исто така, беше блокиран, умре на овие смртни изрази на себе. Бидејќи толку умре на смртност и корупција, таа беше подигната да се изгради нерасивно и бесмртно тело.

Тројцата руфијани ubубела, ubубело и elубелум, не се руфијци, туку се Јуниор Ворден, Високиот Ворден и Верскиот мајстор, тројцата офицери на ложата, во asonидарството, а тие стојат и за трите делови од Триуни самоуправа, Jубела е Doer, Ubубело Мислител, и Јубелум Познавач. Секој има дел од Зборот. Ако нивните делови се комбинираат, тие би биле AUM или AOM или три од четирите делови на Зборот. Но, не се прави комбинација, односно трите дела не работи координативно.

Хирам го има Зборот, тој е Словото, зашто го има Светлина, тоа е, на Интелигенција моќ и Триуни самоуправа моќ и овластувања на четворицата елементи, и тој ги комбинира. Затоа, кога бил нападнат од првиот руфијан и го прашал зборот, Хирам вели: „Чекајте додека не заврши храмот“, т.е. додека не го изгради бесмртното тело. Тој вели дека ги дава тајните на Словото: „Не можам; ниту можат да бидат дадени, освен во присуство на Соломон, кралот на Израел ( Познавач), и Хирам, кралот на Тир (на Мислител), и јас “ Doer (На Светлина во сексот со чувство-и-желба) Ова значи дека Зборот не може да се пренесе преку сексуалната моќ бидејќи сексуалната моќ го гради само бесмртното тело, Храмот. Кога Хирам како комбинирана моќ на Светлина, Doer и полот, ја заврши изградбата на телото на кое може да делува свој дел како Хирам, Doer of чувство-и-желба. Потоа заедно со Мислител, Кралот на гуми и Познавач, Соломон, тој е Словото и влегува во готовиот Храм.

Хирам е многу работи. Тој е мистериозната креативна моќ скриена во моќите на полот, оттука тој е градежник, мајстор-градител; тој е Изгубениот збор, тоа е Doer што е изгубено, затоа што е потопено во месо и крв и не се познава себеси во човечко суштество; и тој е комбинираната моќ на Светлина и на Триуни самоуправа и на природата овластувањата на полот кога се нашол во урнатините на храмот и е свесен за себе како Триуни самоуправа.

Jubela, Jubelo и Jubelum се ruffians дотаму што не го изведуваат вистинското функции на нивните канцеларии. За нив се вели дека се руфијци затоа што делуваат како Doer дел во својата Мислител и Познавач аспекти, кога е лажното „Јас“ Трите се само Doer дел во трите аспекти на неговата Триуни самоуправа. Ubубела му дава удар на Хирам со мерачот, алатка на Чирак, преку грлото, според ритуалот. Ова е слепа за сексуалниот дел. Ubубело го погодува Хирам со плоштадот, алатка на Сограѓанскиот занает, низ градите, а Јубелум го падна со лопатка, чакал на Господар. Мерачот е линијата, плоштадот на површината и коцката јамка.

Хирам досега излегол од јужната порта, негов обичај во телата на бегство човечки суштества. Масонската драма се однесува на а време кога е откриено дека сексуалната моќ го држи клучот за сите тајни и за целата моќ. За да се бори со клучот од оваа моќ човечкото суштество го спречува да излезе надвор. Само воздржаноста не ја добива тајната, но моќта, кога се контролира, се крева, поминувајќи од пол функции во четирите физички тела. Тогаш човечкото суштество го спречува Хирам да замине мисли, во емотивниот центар. Но, Хирам не ја носи тајната, затоа што човечкото суштество практикува воздржаност од себични мотиви за да добие моќ, а не да го обновува Храмот и затоа што човечкото суштество е физички и психички неспособно да ја задржи моќта. Хирам поминува на Исток и таму се среќава со Јубелум кој, иако во вистински аспект е тој Познавач, е во драмата лажното „Јас“, егоистичен аспект на Doer. За него Хирам не може да му го пренесе Зборот. Сепак, човечкото суштество, иако од себични мотиви, досега напредуваше дека нема повеќе физичка репродукција. Ова е симболизирано со убиството на Хирам.

Во заговор за да се добие тајната на Хирам беа петнаесет работници. Дванаесет рецидирани, а преостанатите три, Јубела, Јубело и Јубелум, ја спроведоа заговорот. Дванаесетте тука се дванаесет точки на Зодијакот во телото, трите се двојни аспекти на Doer, И тело-ум. Дванаесеттите претставуваат броеви, тоа е, дванаесет крајни суштества и наредби на суштества.

Сè што е во манифестираниот Универзум е во одредена мерка претставник на Велики Дванаесет. Човечкото тело е нивниот орган. Колку повеќе а човечко суштество се развива, толку повеќе ќе има во него центри во живо што претставуваат и одговараат на Големата Дванаесет. Царот Соломон ги испраќа дванаесетте работници во телото во потрага по руфанците. Тој испраќа три источни, три северни, три јужни и три западни. Тој ги праќа Бик, Девица и Јарец да дејствуваат на Исток, Лав, Стрелец и Овен на северот, Водолија, Близнаци и Вага на југ, и Шкорпија, Риби и карцином на Запад. Од овие тријади, универзалните се оние на Лео, Овен и Стрелец, и на Близнаци, Вага и Водолија, првиот триаголник што работи преку вториот. Тријадата на Бик, Девица и Јарец работи преку онаа на Рак, Шкорпија и Риби, и двајцата се човечки. Секој пар тријади форми шест pointedвезда. Постои универзална хексада, макрокосмос и човечка хексада, микрокосмос. Универзалната хексада, составена од сексуална тријада, Овен, Лео, Стрелец и андрогината тријада, Близнаци, Вага и Водолија, е Добар или Врховниот Интелигенција, и природата. Човечката хексада е составена од тријада Рак, Шкорпија и Риби, посочувајќи на Запад, кој е маж или машка тријада, и од Бик, Девица и Јарец, посочувајќи на Исток, а тоа е жена, женската тријада.

Макрокосмичките и микрокосмичките знаци се претставени во човечкото тело со дванаесет делови и центри, секој од нив има свои посебни карактер. Затоа човечкото тело е потенцијално комплетен универзум. Шесте универзални знаци се центри на кои можат да дејствуваат шесте човечки знаци ако човечките знаци се соберат во кој било од тие шест. На пример, ако машката и женската тријада се обединат во своите точки на Шкорпија и Девица во Вага, тие се прогласуваат преку универзалната порта на секс на природата тријада. Но, ако машката и женската тријада во нивните точки на Шкорпија и Јарец се обединат во Стрелец, без сексуална порта на универзалната тријада, тие создаваат мислев. Иако дванаесетте сили се претставени во човечко тело, тие не можат да дејствуваат слободно и целосно, туку се воздржани, парализирани, полумртни, импотентни, освен моќните застапени од Девица, Шкорпија и Вага, односно женката во женско тело , машки во машко тело, и пол во двете тела.

Хирам е моќ што ги прави кружите на дванаесетте центри, што ги зајакнува и зајакнува, ги гради дванаесетте центри, ги прави живи и им одговара, така што тие можат да бидат поврзани со Велики Дванаесет, и така што Doer во телото може да дејствува со Велики Дванаесет.

Испраќањето на дванаесеттемина работници на кралот Соломон во потрага по тројцата руфијци значи дека откако Хирам е убиен, во рамките на што значи на легендата, Познавач дел кој е во контакт со телото ги командува дванаесетте сили во телото да ги лоцираат трите руфијци кои донеле смрт на Хирам, кои се лажни „Јас“ во неговите три аспекти. Тројцата руфијани се наоѓаат близу до телото на убиениот, односно физичката потиснување на сексуалната моќ и се погубени. Тие се осудени затоа што се обиделе да ја добијат моќта од Хирам пред да бидат квалификувани да го добијат.

Хирам беше погребан трипати. Прво, руфјаните го погребаа во ѓубрето на Храмот, односно сексуалната моќ беше претворена во храната на телото за да ја изградат. Навечер тие се вратија да му дадат на телото пристоен погреб. Тие го носеа западно, до предниот дел од ридот западно од планината Морија, односно сексуалната моќ беше погребана или претворена во психичка моќ. Таму беше откриена од партија на работници. Откако тоа го подигна самиот крал Соломон со силната зафат или лавовата шепа - тоа е зафатот идентификуван со живот како оној на Исус, лавот на племето Јуда таканаречен од наводниот хералдички лав на Племето - тој бил погребан во близина на Светилиштето на храмот на кралот Соломон, односно сексуалната моќ се претворила во 'рбетот.

Подигањето од Соломон е значајно. Телото не можеше да се подигне со зафатот на Влечениот ученик, ниту од оној на колегскиот занает, тоа е Doer не можеше, ниту со психичкиот, ниту со неговиот ментален аспект да го крене или пренесе смртникот во бесмртно тело. Се бараше Познавач, овде и самиот крал Соломон, да го воспита Хирам. Кралот Соломон имал помош од Хирам, кралот на гуми, Мислител, и на браќата, т.е. моќ во телото.

Традицијата на Mидарството е дека е подигнат споменик во спомен на Хирам, на неговото место за погребување. Споменикот претставува девица што плаче над скршена колона. Пред неа беше отворена книга, зад неа стоеше време. Тоа е потсетник за уништувањето на првобитниот храм, на кој беше скршена колоната Боаз, која ја претставуваше женската колона во храмот на човекот. Вестигот или споменикот е градната коска, што е сè што остана. Девицата е жената која плаче над сопствената скршена колона. време is смрт, како континуирано поминување на настаните; а отворената книга е форма на здив и aia, кои имаат евиденција за тоа што се случило. Figureенската фигура е и вдовица, како скршената колона, која беше мајка на Хирам, плачејќи за машката моќ, која ја изгуби кога беше скршена колоната. Хирам е син на вдовица; тој е незаштитен и мораше да талка по лавиринтот на алиментациониот канал бидејќи беше пробиена колоната.

Уништувањето на храмот се случува во секое живот. На Хирам не му е дозволено да го обноват. Во оваа смисла тој е убиен во секоја живот. На секој живот тој воскресна и се обидува да го обнови храмот почнувајќи со повторно воспоставување на колоната, која е скршена. Споменикот на жената со нејзината скршена колона е потсетник дека Мејсон мора повторно да ја воспостави скршената колона во себе како реквизит за обнова на неговиот храм, а тој може да ја воспостави колоната само со задржување на Хирам во телото за да ја изгради . Хирам го има во себе оригиналот план од бесмртното тело кое, кога ќе се изгради, ќе биде поголемо од првиот храм.

Кандидатот што го добија за да учествува во Хирам, конечно го покрена кралот Соломон, Господар на ложата, со вистинска контрола на мајсторот Мејсон и на петте точки на дружба или пет точки од телото. Браќата помагаат во подигнувањето на кандидатот на позиција. Худ-винката се лизна од очите. Откако тој добил историски извештај за настаните што ги поминал како Хирам, мајсторот ги објаснува различните симболи. Тој ги користи како субјекти за морални поттикнувања и правила. Означени се трите големи масонски столбови или столбови Мудрост, Сила и убавина, стојат за трите делови од телото. Тие исто така се залагаат за делови од Триуни самоуправа. Во врска со тоа, столбот на Мудрост е Соломон, 'рбетниот или Јахин колоната; столб на Силата е Хирам, Цар на гуми, симпатична или колона од Воз; а столбот на Убавината е Хирам Амиф, градежниот мост или мост, меѓу двајцата.

Четириесет и седмиот проблем на Евклид е повеќе од морално поттикнување. Тоа значи дека кога машкото (желба) и женската (чувство) во едно физичко тело работи заедно тие градат ново тело еднакво на нивната сума. Новото тело, плоштадот на хипотенузата е храмот обновен.

Откако кандидатот ќе се издигне до степенот на мајстор Мејсон, тој го претставува Doer, Мислител, и Познавач, секоја се развила според својот капацитет и се координирала така што тие се тројство, Триуни самоуправа. Ова тројство е во Mидарството претставено како а правозаробен триаголник во ложата.