Фондацијата Word

РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ III

ЦЕЛИ НА ЗАКОНОТ НА МИСЛЕЕ

Дел 2

Несреќа е надворешност на мислата. Цел на несреќа. Објаснување на несреќа. Несреќи во историјата.

несреќа“Е настан што се случува на едно или повеќе лица или работи неочекувано, без да бидат предвидени и без намера. Затоа несреќа се издвојува од општиот и предвидениот редослед на настаните како необични или одделни. Т.н. несреќа е, како и секоја друга случка на физички план, а мислев во одреден дел од својот тек.

A мислев е суштество создадено од Свесни Светлина и желба; и која, кога е издадена, во неа има цел, потенцијален дизајн и а фактор на балансирање-кои фактор на балансирање, како иглата на компас, поени до крајниот биланс на мислата како целина. Мислата трае до фактор на балансирање донесе прилагодување преку оној што ја издаде мислата. На фактор на балансирање причини екстериеризации сè додека мислата трае. Секогаш кога мислата, движејќи се по своите курсеви, се приближува до физичката рамнина, предизвикува оној што го издал да биде на место за надворешност на таа мисла. Екстериеризацијата може да се случи само кога има спој на време, состојба и место. На закони кои ја контролираат надворешноста не секогаш се вклопуваат во намерата и очекувањето на засегнатите лица; а екстериеризацијата тогаш се нарекува ан несреќа, На несреќа е перцепиран физички дел од мислата што се одвива по инаку невидливиот тек. Екстернализацијата го прави видлив оној дел од мислата што допира до физичката рамнина и сè уште не е избалансиран. Демонстрацијата се прави на или преку лицето кое е засегнато во несреќа.

Несреќи како што е лична повреда, или штала да биде погодена од гром, или појава што спречува некој да се качи на брод што треба да се уништи, доаѓаат само на оние чии мисли со тоа се делумно надворешни за нив. Ан несреќа му претставува на оној кому му се случува нешто од неговото минато, било далечно или неодамнешно. На несреќа е дел од еден негов мисли дека тој не избалансирал и што ќе издржи и од време до време, запознајте го лице в лице како физички настан, сè додека не плати или прими исплата преку директен екстериеризација на дизајнот, ја учи својата лекција од тоа дете на своето ум и желба, и го задоволи неговото совест. Често несреќи дојде да го повредиме, честопати за да му помогнеме, а понекогаш и како заштита.

Причините зошто настаните му се случуваат во него форма of несреќи, на исклучителен, непредвиден начин, дека човекот не би правел одредени работи на себе, како кршење рака, или околностите не повикуваат на извршување кривично дело против него, односно намерна повреда; или, конечно, дека случувањето случајно е најлесниот и најдиректен начин да се донесе застојот на време, состојба и место за екстериеризација.

Понатаму, се случува во случувањето на една несреќа посебен повик за внимание. Ан несреќа наместо обичен настан, го произведува ова, затоа што несреќа е невиден за, зачудувачки.

An несреќа е доведена во вообичаен тек на закон на мислата as судбина. Секој човек има огромно број of мисли возење велосипед во неговата ментална атмосфера кон и подалеку од екстериеризација на физички план. На мисли во живо со тенденција за екстериеризирање во настани што фактор на балансирање во секоја од нив бара и проекти.

на мисли започнете и продолжете ги нивните циклуси од време човек ги издава. Секогаш кога ќе се приближат до физичката рамнина, тие бараат да се екстериеризираат; но тие честопати се држат назад од страна на екстериеризации на неговиот сегашен дизајн. Кога има opportunity, било да е тоа некогаш толку мало, целата природата човекот го зафаќа и го користи за да предизвика настан што ќе донесе еден од овие екстериеризации. Секоја мисла, штом се издаде, издржи и се појавува циклично, надворешно како физичко случување. За тоа намена, оној што ја издаде мислата се јавува ментално или психички на други лица кои се занимаваат со мислата, преку нивните атмосфери. Ако циклус на едно од тие лица мисли се совпаѓа со циклус на еден од неговите сопствени, ова ќе произведе, ненамерно на првиот, настан кој се нарекува несреќа.

Друг начин на кој несреќи се донесени е од елементали, единици на природа. Тие следат и се врзани за човекот мислеви побрзај со него во неговото тело како импулс, така што тој неочекувано ќе изврши чин што резултира во несреќа на него; тој, на пример, може да се намали; или може да падне пред брзо движење на автомобил. Друг начин на кој елементали може да дејствува како талог a мислеве, со создавање на појава без човечка интервенција, како што оган гори човекот, или се појавува цилинда во окото, или топи мраз на капки врз него од покрив, или тој наоѓа вредности. Во секој случај негов мислев, барајќи екстериеризацијае средство за преципитирање врз него настанот што тој го нарекува несреќа.

на намена на несреќа е да се повика нечие внимание на мислев од кои е една од екстериеризации. Една на кого е несреќа се случува секогаш, со пребарување, да откриете нешто за тоа. Иако настанот можеби не му го открил целото минато, можеби може да се открие дел од минатото што е потребно за него. Ако се обиде да разбере, ќе научи и ќе научи повеќе, ако е подготвен да плати, мора да плати во секој случај. Она што ќе научи ќе го приближи до прилагодувањето.

Да претпоставиме дека двајца мажи патуваат во планинска земја. Поставувајќи ја ногата на несигурен камен, едниот од нив се лизга и паѓа во клисура. Неговиот придружник оди на спасување, го наоѓа искривеното тело подолу, меѓу карпите; и близу при рака, тој открива, отсекувајќи од страната на клисурата, вена од злато. На смрт од оној што го осиромашува семејството и предизвикува неуспех кај некои со кои бил во деловна активност. Поради тој пад, другиот открива рудник, кој станува извор на богатство. За ваквата појава се вели дека е несреќа, донесувајќи смрт на едната, тага и сиромаштија за некои, неуспех за другите и „добра среќа“ на другарот чие богатство го стекнува од шанса.

Нема несреќа or шанса поврзани со вакви појави. Секој од настаните е во согласност со изработката на закон as судбина, и е екстериеризација од некои мислев, издадено од засегнатото лице, иако е надвор од границите на перцепцијата.

Оној што беше убиен беше човек чие распределување време го водеше својот тек, иако неговиот смрт можеше да се случи малку порано или можеби се одложи за кратко време. Начинот на неговото смрт беше предодредено да биде ненадејно. Понатаму, требаше, заради неговото семејство и деловните врски, неговите односи со нив да се прекинат нагло. Затоа доживеал ненадејно смрт.

Дали сиромаштијата буди самоувереност кај оние што зависат од починатиот и носи особини што не може да се видат додека биле зависни од друг, или дали стануваат обесхрабрени, откажете се од очај или да станат безбожни, во голема мера почива врз минатото на засегнатите. Дали оној што го открива златото се подобрува opportunity на богатството да бидеме искрени, да ги подобриме условите на самиот себе и на другите, да го олесниш страдањето или да го поддржуваш образованието работи; или дали, од друга страна, тој не го прави ништо од овие, туку го користи своето богатство и моќта што му ја дава за угнетување на другите; или дали тој станува морално корумпиран и ги поттикнува другите да живеат во дисипација, е сè според закон на мислата, и во голема мерка е одредена од претходната мисли на засегнатите.

Ако починатиот би бил повнимателен во изборот на неговиот пат, можеби не паднал, иако неговиот смрт, како што тоа го бараше закон, само би се одложило за кратко време. Ако неговиот придружник не се спуштил на опасната патека во се надевам за давање помош, тој не би ги нашол средствата со кои се стекнал со своето богатство. Сепак, дури и ако страв требаше да го спречи да оди на помош на својот другар, тој само ќе го одложи неговиот просперитет, затоа што богатството требаше да биде негово како резултат на неговото минато мисли и работи. Не дозволувајќи да помине opportunity што должност претставен, тој го забрза својот просперитет.

Штетно е да се зборува несреќа и шанса како настани што се случуваат без причина и без оглед на закон. Ваквата немислена употреба на зборовите ги поттикнува луѓето верувањето дека може да дејствуваат или да не успеат да дејствуваат, и да не бидат одговорни. Тие веруваат дека нештата може да им се случат без причина. Така, тие можат да ги досадат своите морални сфаќања Тие ги ограничуваат своите ставови и расудување на нештата на физичкиот план; тие доверба до шанса, и можат да станат неодговорни.

Настани кои влијаат на неколку или многу, или раса, континент или целиот свет, пристигнуваат на оние за кои имаат корист или ги погодуваат според работата на закон на мислата as судбина. На секој поединец се издвојуваат дел од своето минато мисли. на мисли притиснете за отвор за екстериеризација. Ако има многу луѓе чии мисли имаат тенденција кон сличен настан, тие се собираат дури и од краевите на земјата за да се донесе т.н. несреќи. На секого им доаѓа предноста или загубата што го издвојува дел од неговото минато мисли.

Несреќи што happen се случуваат на заедницата, како запалување, циклон, заобиколување или штетници, се исто така екстериеризации of мисли од засегнатите. Под оваа глава паѓаат и уништување на населби и градови и уништување на земји, како немилосрдното расипување на Картагина, разрешување на Рим, грабеж на шпанските населби од страна на букарите или освојувањето на Перу. Во овие случаи „праведните“ страдаат од „неправедниот“. „Неправедните“ се злобните во сегашноста; „праведните“ се неправедни од минатото. Ваквите судбини се направени со акција и неактивност, учество и рамнодушност на жителите во времиња како што се оние на прогонот на Хугените, или на Холандија од Алва, или на Квакарите од страна на Пуританците во Нова Англија. Willе бидат собрани во текот на времето и нивните мисли ќе ги доведе до местото и времето на екстериеризација на минатото мисли. Тоа место може да биде истиот локалитет; или луѓето може да бидат собрани во друг, и таму живеат во просперитет или неволја и учествуваат во несреќи на последната катастрофа.

Пресметувањето може да се одржи долго време; но сигурно е дека ќе дојде. Соединетите држави се издвоија Интелигенции да се испроба самоуправа од мноштвото, и така тие биле водени до успех во нивните различни војни, нивните политички институции и нивните економски активности, и покрај дејствувањето на народот. Во мир и во војна, нивното бегство од природните последици од нивната себичност и рамнодушност е впечатливо. Но, оваа заштита и универзална успех, кои училишни истории и оратори се чини дека ги сметаат за важно се разбира, може да не трае. Мора да има сметководство за сето она што овие луѓе го толерираа и правеа спротивно на нивното големо одговорност. Bigубителите на Englandу Англија, трговците со робови во Масачусетс, јужните робови возачи, угнетувачите на Индијанците, политичките и други корупционисти, ќе бидат на некои време се исполнат и страдаат од пресметката што сигурно ќе дојде.

Во секое живот има бројни настани што генерално се сметаат за несреќи. Ваквите настани се, да споменеме неколку: раѓање во одредено време во одредена земја, раса, семејство и Религија; раѓање во поволни или неповолни услови; раѓање во звук или заболено тело; раѓање со одредени психички склоности и умствени богатства. Livesивотот на народите во најголем дел е составен од настани што тие не можат да ги изберат, а кои се чини дека се утврдени случајно. Меѓу овие се opportunities понудени да влезат во трговија, бизнис или струка; шанса познаници кои предизвикуваат, спречуваат или завршуваат здруженија во работи или трговија; и услови што водат до или спречуваат брак и пријателство.

Луѓе, ако не ги гледаат настаните како случки од страна на шанса, објасни ги како волја на Добар и бараат утеха во нивните Религија.