Фондацијата Word

РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ VII

Ментално дестимулирање

Дел 7

Гениј.

на Всушност дека гениј се појавува сега и тогаш е пример за нешто што продолжува во психичкото и менталното атмосфери на секој човек, иако не до степенот каде резултатот може да се нарече гениј.

A гениј е оној кој е надарен со извонредна способност и со оригиналност што не го ограничува на старите правила или патеки, туку го тера да штрајкува на нови полиња. Тој не зависи од едукација или обука за неговите овластувања, како и оние чии придонеси се од помал степен. Гениј не е само талент или способност. Гениј е спонтано дејство на сторителот во употреба на која било од трите умови што може да ги користи за да го изрази своето чувство-и-желба и во изразување висок степен на извонредност во една или повеќе уметности или науки. Изразот на гениј покажува чувство и разбирање што човекот го има и што тој ги изложува без искуство и обично се бара студија.

Обичниот човек го има спомени од сегашноста живот и ги губи после смрт кога форма на здив расипан Тој има смисла-учење, но малку знаење. Меѓутоа, ако се стекне доволно знаење, се пренесува на aia сам и се враќа во друга живот, не толку детално спомени но како сетило-знаење. Обичниот човек не е во допир со своето минато, но таму е исто истото, во психичкото и во менталното атмосфери. Тој е отсечен од тоа, затоа што стариот форма на здив го нема Тој не стигнува доволно далеку за да стекне знаење, кое тело-ум добива од она што е научено. Ако се стекне доволно знаење, се чувствува aia сам по себе носи рекорд за тоа. Ако во ново живот овој запис во aia се пренесува на форма на здив, човечкото е а гениј. Тој не ги содржи деталните спомени нешто повеќе од обичниот човек, но тој го има збирот од нив во знаењето што го има неговиот поранешен размислување го донесе Ова го става во контакт со дарителите во неговиот психички и ментален атмосфери а тој се појавува како а гениј. Разликата помеѓу а гениј а обична личност е тоа а гениј е човек кој развил разумно знаење до степен до кој aia го понесе рекордот и, во живот каде тој е гениј, го става во контакт со неговите обдавки во менталната атмосфера и со неговите чувство во психичка атмосфера; со оглед на тоа што обичниот човек нема записник на aia да го стават во непосреден допир со какви било придобивки што може да ги има. Смислата-знаење и неговата пристапност, кои заедно претставуваат а гениј, не зависат од впечатоците направени на форма на здив во минатото живот, затоа што тие се исценирани. Сетилата и употребените телесни органи се само инструменти за изразување на гениј. Сетилата и рацете мора да биле специјално вежбани, дисциплинирани и развиени низ многу животи. Обичниот уметник, без разлика дали е сликар, скулптор, музичар, актер или поет, ги следи правилата утврдени од најдобрите во својата област, и тој постигнува големина до степен што додава совршеност од неговата сторителот; но тој не е а гениј. А гениј ги прави своите правила и е карактеристично оригинален, без, сепак, да лета пред сите канони на убавина, пропорција и моќ.

Постои механичка гениј, што е физичко достигнување, во врска со ракување со алатки и материјали. Потоа, тука е гениј во линија на музика, сликарство или скулптура. Уметници од ваков вид, вклучително и поети, мора да имаат чувство развиен до висок степен и со тоа вештина да изрази такво чувство со помош на размислување. И високиот степен на чувствителност и вештина и моќта на изразување се развива од чувство-ум и желба-ум. А гениј во архитектурата, литературата или војната треба помалку чувствителни чувство отколку што прават овие уметници, но неговите чувство мора да биде од висок ред. Во секој случај неговиот вештина во изразувањето на својата чувство а користењето на сетилното знаење за минатото се она што го тера гениј. А гениј може да биде многустрана како што беше Микеланџело, кој изрази сила желба. А гениј може да достигне врвен степен како во случајот Софокле, или Аристотел, Леонардо, Шекспир, Наполеон. Големите достигнувања на а гениј не значат совршенство на сторителот дел во неговото тело.

Често а гениј е нерамномерно развиена. Обично недостаток на морал а разгледувањето за другите се наоѓа кај оној што покажува гениј како актер, поет, музичар или сликар. Ова е затоа што неговиот гениј е резултат на напор само по дадена линија. Можеби се жртвувал или го запоставил моралот должности додека го посветил своето живот кон конкретното размислување што резултирало во неговото раѓање а гениј. Треба да се направи одреден додаток за недостатоците на некои од овие уметници. Уметникот мора да биде чувствителен на природата, затоа тој е должен да го надмине тоа. Во гениј овие особености на уметничкиот темперамент често се истакнуваат.

Во исклучителни случаи, човекот одбива да развие друга линија од неговата гениј, и тогаш тој може да отстапи место на несоодветно апетити за пијалок и разврат. Потоа гениј ќе бидат присутни успешно живот, но самоконтролата ќе недостасува. Така може да има математички гениј кој е во други аспекти имбецил. Подобро е да се развие самоконтрола отколку генијзатоа што недостатокот на самоконтрола на крајот ќе ги победи предностите на гениј. Потребни се поголеми напори за да се развие самоконтрола од менталните достоинства и со сила од карактер ќе се остварат сите други работи, вклучително и умствените богатства.

Гениите, како што биле познати во историското време, се новороденчиња споредени со оние во праисторијата и со оние што ќе бидат во иднина. А гениј носат до неговиот целосен развој е а сторителот кој има целосна контрола врз сетилата и кој преку овие четири сетила може да ги контролира четирите елементи of природата. на тело-ум, чувство-ум и желба-ум и нивното работење тогаш ќе биде достапно на такво гениј. Тој ќе има пристап до целото знаење стекнато преку размислување. Тој со тоа би имал чувство носена до одреден степен над сè што е познато во сегашноста и можност за користење на рацете што сега ќе изгледа подеднакво чудно. Но, ако тој беше сликар или скулптор немаше да ги користи своите раце. Elementals ќе ги сликаше сликите или ќе го исечеше каменот според неговите ментални наредби, ако се користи боја или камен. Но, бојата или каменот не би биле неопходни, за такво гениј може со тоа што виде што сака кауза единици на природа да ги таложи боите како што тој упати да направи слика или да се изгради статуар со врнежи од елементи од метал или камен. Инженерство гениј може да изгради мост, да отстрани планина, да ја смени струјата на реката, тунелската земја или да ја навлажне сувата земја со контрола на елементали преку неговата размислување, и сите во рамките на простор на еден ден.