Фондацијата Word

РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ VII

Ментално дестимулирање

Дел 8

Четирите класи на човечки суштества.

Има четири класи на човечки суштества според количината, квалитет и целта на нивната размислување: работници, трговци, мислители, и познавачи. Часовите се невидливи. Мерката со која човечки суштества се толку поделени е постигнат нивниот развој размислување.

Секс, возраст, фустан, занимање, станица, имот честопати се користат како ознаки за да се стави човештвото на часови. Овие ознаки се само надворешни. Тие не ги достигнуваат порциите од сторители кои живеат во телата така класифицирани. Дури и чувства, емоции, тенденции и желби не успеваат да понудат сеопфатна и причинска класификација. Ознаките што се физичка судбина, зависи од размислување. Само според размислување мажите можат да бидат одделени во класи кои се предизвикуваат физички карактеристики.

Оваа класификација нема никаква врска со системите за каста познати во историјата, кои обично се поврзани со или се засноваат на религиозен систем. Оценување на мажи според нивните размислување е независна од која било Религија. Четирите класи постојат и се, без оглед дали се признати или не, секогаш кога има човештвото и што и да е тоа форма на владата. Кај секој маж сите четири видови се застапени, бидејќи секој човек има тело и е поврзан со трите дела на Триуни самоуправа. Но, еден вид преовладува и ја означува класата на која припаѓа, без оглед на полот, ранг, имот, занимање или други надворешни белези. Во некои возрасти оваа поделба, која секогаш опстојува во неговата атмосфери, се стекнува и во екстериеризации на физичко живот, и е остро обележано. Таков е случајот во најдобрите периоди на еден народ. Тогаш секој знае сам дека е, а од другите е познато дека се во својата класа. Тој го знае тоа, како и детето знае дека е дете, а не маж. Нема презир за или завист од какви било разлики во класот. Во други периоди, сепак, разликите во овие класи не се строго прикажани, но секогаш има барем општи индикации кои укажуваат на основната четворка класификација.

Постојат многу работи што сите мажи денес имаат заедничко. Сите имаат желби за храна, пијат, фустан, забава, удобности. Речиси сите имаат одредено добро природата и сочувство, особено кога несреќите на другите се жалат на впечатливо. Сите тага и страдаат. Сите имаат некои доблести, некои пороци, сите подлежат на болести. Во различни локалитети големи броеви држете се до истите верувања како за владата, Религија и социјалниот поредок. Овие работи што мажите ги имаат заедничко се толку очигледни што често ги разгледуваат разликите на часовите. Потоа, тука е израмнувачкото влијание на парите во комерцијална и материјалистичка ера. Сепак, четирите класи постојат денес како сигурно како и секогаш.

Во првата класа се лицата кои размислуваат малку, чии размислување е тесен, плиток и слабите и чија цел е да се тврди нивната права од сите и да не ги сметаат нивните должности на никого. Нивните живот е услуга на нивните тела. Тие сакаат работи за нивните тела. Тие не размислуваат за другите, освен затоа што другите влијаат на нивните тела. Тие имаат малку или ништо меморија of искуства и факти оддалечени од сегашноста и не запомнете ништо од историјата, освен она што спаѓа во нивните цели. Тие не бараат информации. Тие не сакаат ограничување, се беззакони, нелогични, неуки, достоинствени, непостојани, неодговорни и самоодлучни. Тие го земаат она што го добиваат, не затоа што не би оделе подобри работи, туку затоа што не се доволно заинтересирани и се ментално премногу мрзливи да размислуваат за начини за нивно добивање. Тие се спроведуваат од приливот на настани и се слуги на животната средина. Тие се слуги од природата. Некои од нив имаат среќа и високи позиции во општествениот поредок, некои работи во уметноста и професиите, но повеќето се мускулести работници, рачни работници или службеници. Во последниве времиња, пронајдоците имаат напредни индустрии и зголемена трговија. Ова предизвика работниците да бидат концентрирани во градовите, трудот да станат специјализирани и луѓето да станат зависни од работата на другите. Овие постепени промени помогнаа да се направи трудот да се истакне од организираните малцинства и синдикатите. Притоа, главите на многу лица од оваа прва класа се полни со непотребни идеи за нивната важност и ваквите искривени погледи не се исправени со универзалното гласање права кои постојат во некои земји.

Сепак, нивното верување не ги отстранува лицата што се во оваа класа, од тоа. Ниту превирањата, штрајкот и револуцијата нема да го сторат тоа. Лицата кои се во оваа класа и остануваат во неа, се таму затоа што припаѓаат таму, затоа што нивните ментална судбина ги чува таму и затоа што не можеле да бидат во ниту една од другите класи. Без мислител и трговецот, кој го создава и дистрибуира она што работникот го користи за производство, нема да има производство од прва класа. Дури и водачите на првата класа обично не припаѓаат на тоа. Честопати тие се трговци кои се занимаваат со лица од прва класа како и други трговци кои тргуваат со јаглен или говеда. Силата на овие демагогии се практикува со измама и со чувство на количината, квалитет, цел и опсег на размислување направено од прва класа.

Некои сторители се родени во оваа прва класа, иако не се од тоа; откако ќе го поминат грубиот тренинг што им е потребен работи самите надвор од тоа, како бришач на моторот кој станува глава на железничката пруга, службеник кој станува банкар или мелничар што станува научник.

Во втората класа се сторители кои размислуваат повеќе од работниците, чии размислување е широк, зафаќа многу субјекти, се прилагодува на услови, е агилен и точен, иако површен. Нивната цел е обично да дадат што е можно помалку и да добијат колку што можат, а не да прават должности на другите повеќе отколку што се присилени. Тие мислат на другите од целисходност и за експлоатација. Нивните желби се најактивен дел од нив; тие се обидуваат да ги контролираат своите тела, како и нивните размислување. Целта на повеќето од нивните мисли е да се добие нешто што ќе задоволи желба за добивка, отколку да уживате низ телото. Тие живеат во и за нивните желби и ги натераат нивните тела да им служат. Тие често ќе одат без храна и ги возат своите тела немилосрдно за да добијат предмет на желба, да стават деловен договор, да водат зделка и генерално да ги извршуваат своите тргувања. Liveе живеат страшно за да соберат пари. Една од прва класа, вршител на телото, нема работи телото тешко да се задоволи само желбата за пари. Тој може работи тешко е да се заработат пари, но неговата цел е да го потроши она што тој го заработи, на своето тело. Како што желбата делува на телото во оваа втора класа, така и тоа функционира тело-ум и присилува размислување. Нивната цел тогаш е да најдат средства за задоволување на желбата. Колку е поактивна желбата за добивка, толку поголема ќе биде количината на размислување која желба може да запознае за својата услуга и подобрата ќе биде нејзината квалитет што се однесува до темелноста и сеопфатноста.

Тие сакаат генерален ред во работите, бидејќи тоа ги штити нивните интереси. Тие не се толку беззаконски како што се оние од прва класа, но сакаат да го користат тој генерален поредок за да ги унапредат сопствените интереси и не се спремни да најдат дупки или посебна заштита за себе на штета на оние кои се обврзани со општо закони. На нив што тие желба is право; што им се спротивставува на нивните желба is во ред. Тие се логични во нивните деловни активности и сакаат набудувачи на слабостите на човекот природата. Обично се информираат за тоа факти и околностите што влијаат на нивниот деловен дел. Тие не се веродостојни, но се скептични и сомнителни во однос на она што се однесува на нивниот имот и проекти. Тие се чувствуваат извесно одговорност ако имаат имот, но обидете се да го избегнете ако можат. Тие се залагаат за своите желби за уживање низ телото само кога ќе можат да си го дозволат тоа и кога ниту една доминантна желба не нуди пречки. Нивната владејачка желба е да се добие профит, профит, имот. Тие тргуваат сè за овие. Тие се сместуваат во услови сè додека не можат да создадат услови за да одговараат. Тие ја надминуваат својата околина наместо да бидат задоволни или да управуваат со тоа. Секако, тие добиваат моќ над првата класа.

Лицата од оваа класа се суштински трговци. Само купувањето и продавањето не носи никој во оваа класа, зашто скоро секој има купување и продажба што треба да направи. Земјоделците и селаните, иако купуваат некои работи и ги продаваат своите производи, обично не им припаѓаат на трговците. Ниту, пак, лица што ги продаваат своите квалификувани, квалификувани, уметнички или професионални услуги работи за плати или самостојно. Но, оние кои се занимаваат со комерцијални активности и чии желба е за добивка отколку за добивање на обичен живот, или за патриотизам, чест или слава, сите од детските патеки до трговските кнезови припаѓаат на оваа класа. Од дуќанџијата во село и пакувачот што продава по патни по земја на трговците со дилери во цели товари, од мали брокери до банкари кои прават национални заеми, сите се во иста класа. Нивната сиромаштија или богатство, неуспех или успех, не влијаат на класификацијата. Промените што се случуваат во општествениот поредок во модерното време не само што помогнаа на првобитната прва класа, на работниците на каросеријата, туку ја направија и втората класа, трговците, владетелите на светот. Со развојот на производството и трговијата, дојде до голем број брокери за недвижнини, брокери за заеми, промотори, агенти, комесари, функционери и придружни на многу варијанти. Тие се јасни видови од втора класа. Тука припаѓаат и владетелите во современите демократии, односно главите на оние што стојат зад главите на големите бизниси, банкарите, партиските политичари, правниците и лидерите на трудот. Сите лица од втора класа се обидуваат да наведат сè на служба на своите желба за добивка и имот. Нивната цел е секогаш да го извлечат најдоброто од зделката.

Во третата класа се повикани лицата овде мислители. Тие размислуваат многу; нивните размислување е широк, длабок и активен, во споредба со оној на работниците и трговците. Нивната главна цел е да постигнат амбиции и идеали без оглед на материјалното претпочитање. Нивните желба е за нивните размислување да бидат над и да ги контролираат нивните желби. Во ова тие се разликуваат од трговците, чија желба е нивната желби ќе го контролира размислување. Извонредните црти на мислители се почит кон честа, храброста, конвенциите, слава и достигнување во професиите, уметностите и науките. Тие размислуваат како да ги подобрат условите на другите. Тие ги прават телата да им служат на целите на нивните размислување. Честопати тие ја оданочуваат издржливоста на нивните тела, ги предизвикуваат приватностите и болест и претрпе опасности во потрага по нивните идеали. Тие сакаат идеали. Нивните идеали доминираат нивните други желби, и од размислување тие ги водат своите желби да им служат на нивните идеали.

Во оваа класа припаѓаат лица кои се лидери во размислување, луѓе кои имаат идеали, размислете и стремете се по нив. Тие водат и ја чуваат честа, учење, култура, манири и јазик. Тие се наоѓаат во редовите на науката, меѓу уметниците, филозофите, проповедниците и во медицинските, наставните, правните, воените и други професии. Тие се наоѓаат во семејства на разлика кои ја ценат нивната чест, култура, добро име и јавен сервис. Тие осмислуваат и откриваат средства со кои трговците профитираат и работниците ги наоѓаат работи во индустријата и трговијата. Тие го поставија моралниот стандард на право и во ред за работниците и трговците. Меѓу нив започнуваат движења за подобрување на луѓето и условите под кои живеат помалку среќните или мизерните делови на човештвото. Тие се 'рбетот на народите. Во криза во националното живот тие го водат патот. Многу од нив имаат средства. Но, како извршување на нивните идеали не е обожавање на парите бог, тој доброволно не им дава пари, земја и имот како нивна награда. Кога тие се без видливи разлики од овој вид, светот многу малку почитува на третата класа. Нивните ментален став и љубов за нивните идеали честопати е предизвик за судбината, што потоа им дозволува да бидат судени од неволји. Дури и во такви ситуации нивните размислување им дава предности далеку над сè од што тргуваат трговците и работниците живот.

Четвртата класа е тука наречена познавачи. Нивните размислување се занимава со самознавање, тоа е, со она што е дестилирано од учење што самото резултирало од искуство. Ова знаење е во ноетички атмосфера на човекот, додека чувството за знаење за цел живот е со форма на здив. Нивните размислување се врти самознавање, иако можеби немаат пристап до тоа. Нивните желба е да се дојде до идеи. Тие знаат за идеи како правда, љубов и вистина, но тоа знаење не е достапно за нив, па затоа размислуваат за идеите, јасно, логично, несериозно. Тие размислуваат за своите свесен самите во нивните тела и нивните врска до нивните Божества над нивните тела и природата, а исто така и до богови of природата. Тие размислуваат за другите, не за експлоатација или од потреба, но тие се ставаат на места на други лица. На размислување на трговците им служи на нивните желби, размислување на мислители достигнува за идеали, Но размислување на познавачи настојува да се поврзе со идеи и или да живее со нив во апстрактно или да ги применува во работите од животот. На познавачи зависат од самите себе да го добијат ова знаење, бидејќи животот им покажува дека тие не можат да го добијат од кој било друг извор. Инспирациите доаѓаат одвнатре. Кога мислат, можат да фрлат светлина за проблеми во животот. Тие не се мистици, ниту пак добиваат информации во екстатични состојби. Некои од нив не се она што светот го нарекува мислители; но тие имаат увид во нештата. Тие не припаѓаат на некој посебен слој во општествениот поредок. Тие не се доволно бројни за да направат слој. Доколку се пронајдат, тие можат да бидат во која било професија или позиција. Тие не ги поставуваат вообичаените вредности на позиција, одобрување или имот, затоа што нивните размислување не се справува многу со нив, освен да се генерализира и да размислува за нив. Но, во одредени периоди некои од нив даваат просветлување, обично во мислители кои се во состојба да го искористат тоа за светот. Тие се само неколку број и се од видови како Пен, Александар Хамилтон и Бенџамин Френклин.

Овие четири класи секогаш постојат, независно од надворешноста, меѓу варварите или високите цивилизации форма на владата. На сторители во телата на земјата се одвиваат горе-долу во рамките на овие четири невидливи класи во кои количината, квалитет и целта на нивната размислување ги става и што укажува на нивниот развој како човечки суштества.

Промена во целта може да стави мислител во класата на работниците или трговците и а нож може да стане трговец. Таквите спуштања по правило се привремени. Повисокото може да стане пониско одеднаш, но долниот не може да стане повисок освен со бавна прогресија. Кога работникот или трговецот одеднаш размислува и се турка од својата класа и станува а мислител or нож, тој покажува со тоа дека прво потекнувал од овие повисоки класи.

Според променливите услови на ментална атмосфера на нејзините човечко суштество a сторителот оди нагоре и надолу во овие четири класи. Кога човечки суштества промена на целта на нивната размислување, промената носи со себе количината, квалитет и опсег на размислување и така ја менува состојбата на нивното ментално атмосфери. Тоа влијае на условите на нивните други три атмосфери. Ако четворицата атмосфери може да се види, променетите аспекти од кои тие се претставени време до време, би се појавиле обележани како оние на еден ден што може да бидат досадни, и брилијантни и бурни.

Денес, овие четири класи не можат да се забележат лесно. Сепак, тие се таму. Најголем број на лица далеку е во прва класа; многу помал број ги сочинува трговците; на мислители се во број помалку од една четвртина од втората класа; и познавачи навистина се малку.

Обично, класата на која припаѓа човекот може да се спознае на општ начин, но често знаците на слојот на општествениот поредок во којшто се наоѓа не се во согласност со видот што внатрешно владее. Многумина што се во професионалниот слој на адвокатите не припаѓаат на мислители, но се трговци или работници. Многу лекари, исто така, се само трговци, и покрај нивната професија, па дури и угледот. Многу службеници како мажи од Добар исто така се трговци или дури и телесни-сторители. Повеќето државници, законодавци, политичари, агитатори и жичари се зголемуваат во јавните работи само или претежно за свои џебови. Тие заземаат места што треба да се полнат мислители, но тие се трговци со луѓе. Во сите вакви случаи човечки суштества се во класата на трговците, но се сметаат за позиции кои во добро нарачаната заедница никогаш не би можеле да ги држат нив додека нивните размислување ги чуваше во класата на трговци.

Често тело-сторители, оние од прва класа, фигура на места во кои мислители треба да биде Тие се дворјани и време сервери во монархии; и во демократиите тие исполнуваат многу јавни канцеларии, каде ги почитуваат газдите што ги ставаат таму и кои самите се трговци. Од партизански законодавци и судии за фацијални лица до произволни службеници и брутални затвореници, нивните зборови и дела ја покажуваат класата на која навистина припаѓаат. Тие мислат малку и дека малку е тесно, плитко и слабо и има за цел да се занесе само себе и да се поклони на телото. Понекогаш некои од оваа прва класа фигура во позиции што треба да ги пополнат најдобрите од трговците. Ова е случај особено кога станува збор за правење јавни договори и трошење јавни пари

на ментална судбина од четирите класи е утврдено од нивните размислување, во секоја возраст и низ секоја цивилизација. Овие возрасти и цивилизации се оддалечуваат далеку, многу подалеку од сè што ја раскажуваат легендата, традицијата и историјата. На следните страници ќе се даде краток извештај за она што се нарекува „почеток“.