Фондацијата Word

РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ VII

Ментално дестимулирање

Дел 13

Историја на кралствата на природата. Создавање со здив и говор. Размислување под типот на два. Човечкото тело е образец на кралствата на природата. Интелигенцијата во природата.

Преку сите возрасти, Триун Селвс има, покрај здив и моќ на говор преку сторители'тела, одржувани или сменети кралства на природата.

Кога сторители во нивните идеални состојби сакаа да произведат работи, тие мислев нив и ги вдишуваше во физичко постоење. Тие знаеја што сакаат и знаеја што прават кога тие мислев. на Светлина на Интелигенција обединети со желба на сторителот во а мислев, за што тие продолжија да размислуваат. Тоа мислев беше звук, но не беше, немаше и не правеше вибрации. Меѓутоа, кога помина во форма светот предизвика вибрации во важно што влијаеше. Ова вибрира важно изградена од форма; тогаш последниот збор што дишеше ја консолидираше вибрирачката маса во форма на размислување или од мислев во физичкиот свет. Значи, сите нешта физички дојдоа преку силата на зборовите и продолжија во светот сè додека не се зборуваше за постоење. Тие не можеа да се распаднат, не можеа да бидат исфрлени. Требаше да се каже збор за распаѓање за да се стави крај на нивното постоење.

Денес мажите го прават светот во кој живеат како и тогаш, но го создаваат и сите работи на него незнаење. Тие не знаат што прават кога се размислувањениту пак ја знаат моќта на нивната мисли. Тие не знаат дека нивните мисли кога се издадени, се издаваат на светлина авион на светлина светот. Тие не знаат дека овие мисли потоа се спуштајте како звук и говор во еден, во живот свет, каде што тие го заземаат важно на живот светот како магнет зема железни отпадоци. Таму мислата е звук. Не е чудно за човечкото уво, но звучи во живот светот, а со тоа и дава живот до важно тоа влијае. Се спушта понатаму и влегува во форма светот, земајќи го со себе тој дел од живот важно. Звук е во форма светот, исто така, и прави дел од форма важно коалицијата. Ова предизвикува важно да се земе а форма, експресивен на звукот, кој доаѓа во физичкиот свет, но сепак е невидлив. Потоа се пренесува на астрален или зрачна состојба на важно на форма рамнина на физичкиот свет, каде што останува на прагот на зрачиво-зрачи важно на физичката рамнина и е подготвена да биде екстериеризирана во цврста форма важно.

на изглед на растенијата и животните зависи од соодветната сезона за ртење. На мислев, кој е говор и звук во различни светови, продолжува да звучи сè додека не се екстеризира. Кога време за ова пристигнува звукот присилува цврсти честички да вибрираат наоколу и преку зрачењето-цврсто форма и конечно ги влече во неа. Ситвата во растенијата и течностите во телото на животното ја градат видливата цврста форма според ова астрален форма. А мислев of љубов и мислев of алчноста се различни како мисли и тие звучат поинаку. Звукот на говорот што е мисла се разликува од време мислата доаѓа до живот авион на живот свет до, со важно собрано, пристигнува на прагот на физичкото живот. На живот авион на живот светот звукот на оној што ќе се формира како жолта роза е различен од оној што ќе се формира како бела каранфил, како и двете цвеќиња кога конечно се виделе и мирисале.

на форма во кои а мислев надворешноста не е нужно опремена со истото сторителот од каде доаѓа чувство-и-желба субјект што ќе го насели форма. На пример, збирот на силна сексуална желби и бесот со отсуство на општа злобност може после тоа да коалицира смрт кога одвојувањето на форма на здив и сторителот се јавува, во маса на желба што ќе се направи за да се анимира телото на еден бик. Телото на бикот е направено од елементарен важно од четворицата елементи, Но форма во кое се одржува е изразот на а мислев, што, кога беше мислев и зборуваше, звучеше како што е видливо како форма од бик. На форма одговара на населената моќ на желбата.

Атомите што се познати по хемијата имаат валентност или комбиниран капацитет од кој доаѓаат важно на форма светот. прашање на форма светот комбинира важно на живот свет во форми според комбинираниот капацитет што го формира важно прима од одредени карактеристики на тоа живот важно. на живот важно ги добива овие карактеристики од размислување или од мисли, што може да му даде карактер на живот важно само според одредени видови or броеви на кои мисли припаѓаат На мисли дајте го ликот со расплетување и проширување на а точка кон круг, (Сл. IV-A).

Мажите размислуваат само под одредено видови, исто како што јадат со уста и одат со нозе, а не поинаку. На видови во кои мажите мислат дека доаѓаат од Универзал Видови or Поени, кои самите не се познати на земјата, освен како видови под кои мислат мажите. Универзална Видови дојде од апстрактно Броеви; единствениот начин на кој тие можат да бидат мислев околу е како две.

Човекот размислува под вид два и со неизмерлив број на подтипови. Сите ментални активности во индивидуалните ментални атмосфери управувани од овој вид и неговите подтипови. Секоја мислев затоа, издаденото е под подтип на еден од човечките типови. Кога е издадена и доаѓа до живот светот како говор и звук, тоа влијае важно на живот светот и му дава на него карактер од свој посебен подтип. Тоа важно, кога е во комбинација, групирани и дадени a карактер by размислување или со а мислев, влегува внатре елементарен суштества кои потоа се од подтипот на кој мислев припаѓа Кои се овие подтипови можат да се видат од многумина форми во физичкиот свет каде што тие се екстериеризираат. Сите тие се подтипови и варијации од типот на два.

Два од подтиповите под кои човечки суштества мислам дека се типот на маж и типот на жена. Еден човек размислува во типот што е; а жената размислува во типот што е. Сите нивни мисли се според овие два вида. Во основата на двата вида и како позадина за размислување на маж и жена е друг вид, тип на еден. Овој тип ги поврзува двајцата. Тоа е тајната на нивната чувство-и-желба или унија. Ниту мажот, ниту жената не можат да размислат според типот на еден, но размислуваат за тоа. Секоја време човечки суштества се обидуваат да размислат во типот на еден, тие стануваат збунети, како кога се обидуваат да го применат во метафизички шпекулации во религии или да мислам на двајцата или на многумина како оној. Сите размислување човекот прави во литература, деловно работење или поминување на времето, тој го прави од или во свој вид како маж или како жена.

Оваа размислување е поврзано со некоја зона од четирите кралства, минерал, зеленчук, животинско и човечко. Идејата за двајца е секогаш таму, активна и пасивна, позитивна и негативна, право и лево, горе и долу, светлина и темно, спијам и будење, живот и смрт, добро и лошо, точно и лажно, задоволство и болка, како и за разлика, духот и важно, јас и не јас, или не природата и природата. Луѓето размислуваат само за два вида работи, работи што можат да ги видат, слушнат, вкус, Мирисот и допир; и вториот вид, работите што не треба да се видат, слушнат, вкусат, мирисаат или допираат.

Секогаш кога некој размислува за некоја од овие работи, тој размислува како се чувствува или желби за нив. Тој мисли на чувство или желба како самиот; тоа е тој желби, тој што мисли, тој е - тој секогаш - тој. Тој ова го поврзува со она што не е тој; тој не размислува за себе без размислување на она што не е тој самиот.

Машкиот мислев е според видот на неговиот пол различен од женскиот. Кога тој мисли на друг човечки суштества тој мисли на нив како мажи или како жени. Исто е и со жена; неа мислев е според видот на нејзиниот пол. Таа мисли во типот кој е.

на мисли кај мажите и жените се од типот на оној што мисли и влијае важно според тој вид, без оглед дали се екстериернизирани на оној или внатре природата.

Двете видови, од маж и жена, произведуваат во природата истите двајца. Поблизу е оној вид на оној што мисли дека поизразен е видот; подалеку помалку изразен. Значи, растенијата се помалку значајни машки и женски отколку животните. Кај минералите типот може да се забележи само како позитивен и негативен.

Размислување и мисли влијаат на важно во живот светот и да предизвика да се групира според видот или подтипот на размислување или мислата. Групирањето е предизвикано од звукот што е говор и мисла, три аспекти на истата акција. Групирањето според број од честичките од живот важно произведува форма во форма светот. На форма важно, импресиониран во својата структура со групирање на живот важно, коалицирање според звукот и структурата на живот важно што го носи На форма важно доаѓа во физичкиот свет, односно во невидливиот дел од истиот; и форми, кои се разликуваат во секој случај, предизвикуваат честички на зрачење-физички важно соодветно да вибрираат и да се групираат на атоми, на начин на кој to е позната хемијата како оние на физичката важно од деведесет и необичен елементи. Така, настанете ги сите кристали, оние од мраз дизајни и снег, како и на минерали, растенија, цвеќиња и тела на сите животни. Циркулационата пијалок во растенијата, наслаги во растението што го прави да расте и произведува цвеќиња, овошја и семиња, течности во животински тела со нивно здравје, резултат на зрелост и болест, се произведуваат на ист начин. Секое растение и животно е во согласност со некој подтип на мислата. Конформациите се насочени од мислители од Тријун Селвс.

Две нарачки од Интелигенции, Мислители и theелбите, насочете го работењето на закон на мислата, преку Триумските селфи со кои се поврзани. На Мислители набудувајте го нарушувањето на важно во живот свет кој сите човечки размислување причини. Тие не гледаат, тие се свесни за тоа што се случува. На Интелигенции по редот на ireелниците работи со нивните Тријуни селфи во форма и физички светови. Секоја од наредбите делува во светот со кој природно е во контакт.

Како поток на размислување циркулира во рамките на ментална атмосфера на човекот влијае на живот важно на живот свет и се наоѓа под известување на Триумските селфи кои дејствуваат таму. Тие предизвикуваат елементали во група живот важно според видот и карактер на мисли кои се во приливот на размислување. Притоа, изразен е типот под кој се создала мислата важно. Потоа, диспозицијата се прави од страна на Триуни самоуправа на дестинацијата, курсот и време циклуси на мислата. Некои мисли на тој начин се ограничени на ментална атмосфера на човекот, на некои им е дозволено да дејствуваат понатаму важно во живот свет, а подоцна и да станат физички акти, предмети или настани.

на Интелигенции не дејствувај директно; тие дејствуваат преку или со Тријун Салвес завршени, па дури и со отелотворени сторители. За колку и да е несовршен, правецот на човекот може да биде негов нож и неговата мислител секогаш го има Светлина на Интелигенцијата и не постапувај поинаку отколку во согласност со тоа. Што се однесува до судбина на човекот, тоа е директно управувано од неговиот мислител. Како и да е невкусно, тешко или угнетувачко на настаните во живот на човекот може да биде, тие доаѓаат до него преку мислител од неговите Триуни самоуправа.

Дел од мислев важно е означена за минералните, растителните и животинските кралства. Секако дека нема видливи ознаки, но сето тоа се прави преку моментално размислување кој произведува геометриски симболи, и елементали почитувајте неволно во извршувањето на насоките дадени од нив поени и линии.

Некоја идеја за точноста и брзината на работењето со овие Интелигенции и Триун Селмите можат да се стекнат со размислување врз редоследот и континуитетот што го изложува физичкиот универзум, од плимата и осеката на океаните до структурата на борова игла. А мислев е суштество на потенцијална моќ, за секое единица тоа е под влијание на тоа што има зад себе силата на својата елемент, како тапа има онаа на резервоарот, и Светлина на Интелигенцијата што доаѓа преку мислител ја ослободува моќта. Човечки мисли, неусогласени, себични, неуки како што се, но имајќи ја оваа огромна потенцијална моќ, ќе ги уништише световите, видливи и невидливи, ако не беа за контрола и правец од страна на Интелигенции, тука се нарекува Мислители.

Насоки кои живот важно и елементали поврзани со тоа мечка, се земени во форма светот. Тука theелбите ја набудуваат насоката дадена од Мислители. Theелбите имаат врска со благонаклонување на силите и елементарните суштества што доведуваат до физички дела, предмети и настани. Така, тие гледаат на тоа дека она што е наменето за форми во минералните, растителните и животинските кралства ја добива својата соодветна форма, од блескавите влакна на коњот до прашината на крилјата на молец, од бор до маргаритки. Тие исто така гледаат на тоа дека животното форми се анимирани според соодветно желба ентитети и тоа растението форми и цвеќињата имаат фитинг елементали да ги населиме.

овие Интелигенции и Триун Селф не ги создаваат животните, растенијата и минералите; тие само гледаат на тоа дека видови кои се во ментална атмосфери of човечки суштества се изразени со форми, кои потоа се појавуваат како надворешен аспект на суштествата во животинските, растителните и минералните светови. Овие видови резултираа од сите претходно размислување во сите претходни животи на сите сторители во човечки тела. Еден вид е направен од важно на живот светот.

Еден вид е амблем на збирот на најразлични размислување тоа е сторено во минатото, но апстрактно е, невидливо и го нема форма. Видови се сумирани записи од формиили размислување и активности на интелигентни-важно in природата-важно. Тие работат во различни возрасти од некои од дванаесетте години поени на кругот, според кој сите размислување мора да се направи Кругот и дванаесетте поени се крајниот извор на сите видови, (Сл. IA). На видови се екстериеризираат со координираната акција на Светлина на Интелигенција, ментална атмосфера и мисли во него, на aia и форма на здив и процесот на генерација.

Самото човечко тело е екстериеризација of видови во менталното атмосфери, и проекти и е изворот и шемата на минералните, растителните и животинските кралства. Од телото како шема елементали тело напред овие видови, релативно малку во број, како земја и огромен број животни, растенија и минерали. На форми потоа се полнат и енергизираат од желби of човечки суштества и им е даден инстинкт од Светлина на Интелигенција што влезе во природата и кое е интелигенција што водичи природата и обично се нарекува Добар.

Човечки суштества не свесен на овие процеси, кои ги спроведуваат делови од нивните ментални, психички и физички организации, повеќе отколку што се свесен на процесите на пред или варење. Некои од овие процеси продолжуваат по смрт на физичкото тело.