Фондацијата Word

РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ IX

RE-постоење

Дел 14

Сè по смртта е судбина. Пронаоѓачи Класичен Hellas. Повторно постоење во нации. Центри на последователни цивилизации. Грција, Египет, Индија.

Сè после смрт се случува како судбина; човекот не може да одреди ништо после смрт. Лекции му се даваат, но тој не може да ги искористи сè додека не се врати на земјата и живее во тело на тело. На Причината дека не може да контролира ништо после смрт е, тој избор е можен само додека сте на заеднички јазик. По смрт човекот е предмет илузии, како што беше во живот.

In живот тој не може да види ништо како што е. Тој гледа сè како масовно заедно и ништо не гледа само по себе. Затоа, тој гледа работи што се привремени како трајни. Тој ја гледа само надворешноста на нештата, а не причините што ги привлекуваат нештата. Тој не ги гледа промените што одат за да се направи надворешната промена. Тој не може да прави разлика меѓу себе и природатаниту, пак, тој може да ги разликува четирите сетила, кои се дел од природата, од самиот себе. Тој стравови да се ослободи од четирите сетила и со што ги поврзуваат, како да се изгуби ако ги изгуби. Тој зависи од трајноста природата, што постојано се менува. Тој е во заблуда за неговиот идентитет. Само оние кои го надминаа илузии of живот може да ги контролира после смрт и така господар на судбина што е нивно.

Исто како што Интелигенции и Триун Селвес маршалски физички настани, така што светот се движи напред и мисли од сите сторители може да биде екстериеризиран на физички план, така што Триун Селвс понекогаш го забрзува или одложува синхронизирањето на видови на време за нивно сторители, така што тие може да бидат подготвени кога физичкото време ќе дозволи a повторно постоење. на Светлина на Интелигенцијата со своето дејствување забрзува или го продолжува остварувањето на настаните што се потрошувачка на времето што треба да помине. На Интелигенции може да немаат никаква врска со управувањето со физичкиот план, но тие се во контакт со други Интелигенции кои маршал на време и место физички настани што треба да бидат. Честопати таквото забрзување или ретардација се случува кога некој што треба да направи треба да запознае многу други сторители на земјата или ако сторителот е различен од обичниот бегство на сторители, или ако е на Патот.

на човечки суштества самите предизвикуваат забрзување или ретардација на време од нивните повторно постоење со она што тие мислат додека тие се отелотворени и со тоа како дејствуваат врска до ова размислување. Одлучувачки фактор е дали тоа е чувство и размислување задржи а сторителот со физичкиот свет или одземете го од физички услови.

Човек го забрзува неговото враќање обидувајќи се да го види факти како што се, правејќи го неговото должности без се надевам на награда или страв на неповолна положба, работејќи да го постигнеме неговото идеали и со тоа што идеали не премногу далеку пред постигнувањето. На време за враќањето е одложено кога човекот гледа само дел од факти и копнее по работите да бидат различни, кога тој стравови доаѓање на настани, кога тој прави добро во се надевам од награда или се воздржува од во ред од страв од казна, кога многу размислува небото и пеколот и копнее по оној или стравови другиот, или кога тој размислува без ставање на своето размислување во пракса. Заговор на зли дела дури и без нивно извршување, ќе има тенденција да донесе а сторителот назад наскоро, затоа што тоа е чувства и мисли се со сегашноста и со земјата. Размислување идеално и покрај тоа што е од земјата, го одложува враќањето на земјата бидејќи се однесува на иднината. Окупација или позиција во живот имаат во себе многу големо влијание; но размислување што тие го дозволуваат или engender ги има. Калдрма на работа може да мисли на идеална влада или филозофија; земја пардон може да мисли далеку подалеку од сегашното поле на дејствување. Таков размислување може да ги задржи долго време. Од друга страна, пијано брокер, претприемач или адвокат може никогаш да не ги надмине напорите факти од неговите живот; не филозофијата на потребата, смрт и расправија, но главно, она што тие самите можат да излезат од нив за нивната чанти ги привлекува нивните размислување. Таков размислување ќе ги врати наскоро. Општо практично размислување а неговото пренесување во непосредни дејства го скратува отсуството од физичко живот.

Во после смрт состојби, возрасти и вечности на страдање и блаженство може да се доживеат во кратки термини, мерено со физичко време. До сторители во нивните субјективни состојби физички време не постои. Долги или кратки периоди колку што се мерат физички време не им значи ништо.

Дали долго или кратко отсуство од заеднички јазик е поволно, зависи од различни услови. Нема апсолутна изјава применлива за сите сторители или дури и на кој било правец, може да се направи за да се покријат многуте ситуации на заеднички јазик и различните услови на сторители во одредени периоди.

Општо земено, подобро е човечки суштества кои имаат добра волја и кои работи во корист на другите, да се вратиме наскоро. Нивното враќање им дава барем opportunity да размислуваат и работи а со тоа да се постигне нешто. Но, раното враќање може да биде лошо ако човекот дојде во период за кој не е подготвен, и затоа има расположливост да избега од судбина, или ако тој доаѓа со хендикепи, како што е слабо тело. Сепак, ваквите пречки може да се спротивстават и надминат и ситуацијата да се претвори во корист. Понекогаш човечки суштества кои се враќаат прерано не можат да ги остварат своите работизатоа што немале доволен период на одмор без соништа по завршувањето на нивниот небото период. За недостаток на одмор, тие може да бидат нееднакви opportunities, неподготвени за настани или без моќ да се направи или изврши планови. Дури и несоодветните времиња во кои човекот е роден и во кој е надвор од своето место и не е разбран, може да стане поволно ако се соочи храбро со својата околина или ако научи нешто од тоа.

Општо, долг интервал е неповолен затоа што го задржува a сторителот од областа на дејствување и од opportunities. Веројатно ќе го однесе премногу далеку од времето на кое е навикнат и со кое е размислување го направи познат. А сторителот може да размисли и да шпекулира високо идеали и, сè додека ги поврзува со сегашните физички реалности, не размислува така да се држи подалеку од земјата. Различно е со размислување што нема никаква врска или е спротивно на физичката реалност. Таквото сонување го одржува човекот подалеку од земјата и е неповолно, бидејќи го спречува тоа opportunities да постигне нешто со самиот себе. Во секој случај, должината на отсуството вклучува прашања на индивидуата судбина и не може да се отстрани со рамен одговор кој има тенденција да ги покрие сите случаи.

Отстранувањето на телото на починатиот може да има влијание врз порано или подоцна враќање на сторителот. Кремацијата или голтањето на телото од страна на птици или риби го ослободува композиторот единици од влијанието на четирикратното физичко тело. Тогаш физичката земја ги губи сите држени на четирите сетила и на форма на здив. Притоа сторителот е ослободена од физичкото влијание што земјата го изврши преку сетилата и форма на здив.

Во случај на погреб, физичката земја може да го продолжи своето влијание преку четирикратното тело врз композиторот единици и ретардирајте ги нивните слобода сè додека распаѓањето не го уништи физичкото тело. Подмачкување и мумификација го забавуваат распаѓањето на телото и држете минливо единици во телото. Композиторот единици не се засегнати. Кога смрт се одвива телото на минливо единици останува; на форма на здив со сетилата и композиторот единици оставете го телото одеднаш; но останува магнетната врска помеѓу композиторот единици и физичкото тело.

Кремацијата го уништува одеднаш четирикратното физичко тело и влијанието на физичката земја врз форма на здив и композиторите. Кога доминира мислев од следниот сторителот дел за повторно да постојат преси за повторно постоење, после смрт состојбите од претходниот дел се забрзани. Тогаш aia го оживува форма на здив, што го прави контакт со родителите-да се биде преку нивниот здив, за зачнување. Ако некогашното тело не се распадне, може да има смртоносно влијание од распадот астрален на астрален што се гради во мајката. На астрален од мртвото тело може да влијае на композиторот единици кои го обликуваат новото тело во матката, можат да доведат морбидно сензации на мајката и може да пренесе пренатално тенденции кон болест или до лошо. Обично време што мора да помине меѓу повторното олицетворение е барем време потребни за композиторот единици да се ослободиме од магнетното влијание на телото што се распаѓа.

Во случај на кремирање, композиторите се ослободени од ова влијание одеднаш; во случај на распаѓање, тие се слободни кога органите со кои успеале достигнале одредена фаза на распаѓање. Ова може да се случи во рок од неколку месеци. Коските, составени како што се од минливи единици во цврста состојба, последните се распаднати и најмалку важни.

Вработени може да биде отсутен од земјата живот илјадници години. Ова се случува кога условите означени со физички време не си го дозволуваат доминантното мисли значи за расплетување, на нивните таленти поле за прикажување, на нивните доблести соодветно опкружување и на нивните идеали народ кој ги разбира и е како нив. Многу сторители кои припаѓале на височини од поранешни векови на земјата, не се исклучени вода, воздух и оган повторно постоење.

Земјата, како што раскажува историјата, била таква заеднички јазик од такви сторители како што направија крвавата и злобна историја која е снимена. Во историско време сторители кои ги познавале, па дури и оние што припаѓале на класата на мислители биле во голема мера во малцинството и честопати биле погрешно разбрани и прогонувани. Сепак, во голема мера им се должи на Четвртата цивилизација што можеше да продолжи. Многу такви сторители се вратиле од своето време, но трката на која припаѓаат не може да се врати, како целина, илјадници години. За многу векови наназад сторители дојдоа на земјата. Тие го направија место до кое понапредни сторители што ја изгради земјата, водата, воздухот и огнот до нивните височини, не можеше да дојде.

Но, во последните сто и педесет години е направено многу, со пошироко распространување на информации и откритија и нивна општа примена, за да се даде основа за искачување. Нови групи на сторители влегуваат кои долго биле далеку време. Во текот на овие неколку години, подобрувањата во материјалното опкружување се поголеми и поопшти отколку во кое било време во историскиот период.

Меѓу пронаоѓачите и откривачите биле и некои од сторители кој живеел во тие поранешни векови. Тогаш беа познати и користени силите на земјата, водата, воздухот и theвездената светлина, кои подоцна веќе не можеа да се достигнат и совладаат. Некои од неодамнешните откривачи се сторители кои во тие векови биле свесен на работењето на тие сили. На мисли што тие тогаш го формираа работењето на тие сили направија свои обележја на ајаите на тие сторители. Кога се вратија мисли ги освежи потписите на форма на здив и го започна тело-ум на предметите на потписите. Условите на земјата беа различни, но овие сторители стапи во контакт со нивните мисли во изминатите времиња, им беше овозможено да го применат своето поранешно знаење на новото опкружување и така ги направија откритијата кои придонесуваат во нова ера. Кога генералот размислување of човештвото се спротивставува на нешто ново, постои општо верување дека предложената новина е невозможна. Многу откритија имаат за ова Причината биле третирани со рамнодушност или непријателство. Затоа, првичните откривачи честопати не се познати. Но, кога сакањето и размислување од луѓето трчаат по одредени редови, или нови откритија или поранешни откритија што биле одбиени, се прифаќаат и популарно се применуваат. Лицата на кои им се верува дека се пионери во откритијата, честопати се само оние кои го искористија во поволниот момент откритието направено од некој непознат или заборавен претходник, кој не можеше да надвладее од тежината на генералот размислување. Овие оригинални откривачи, познати или непознати, обично се сторители кои живееле во тие поранешни векови.

Понапредните трки на кои овие сторители припаѓаат не постојат повеќе како целина. Повремено, се појавува блесок и група на сторители од една од овие раси од праисториските времиња се појавуваат заедно. Потоа тие означуваат епоха во темнината.

Таков беше случајот во класичното време во Хелас, што беше толку големо што видливо влијаеше врз светот повеќе од две илјади години. Имаше земја која сега е под водите на Медитеранот. Она што подоцна беше Атина, беше место што го користеа луѓето во период кога заедно цветаа огнот, воздухот, водата и ерата на земјата. Беа прикажани славни филозофи, научници, градежници, уметници и поети на класичен Хелас сторители кој живеел во периодот кога цветаа четирите векови. Тие се вратија заедно во Атина и го направија тоа за време дури и поголема од она за што сега се верува дека било. Она што го рекоа филозофите за овие четири елементи и земјата кора се спушти до денес во фрагменти или во искривени изјави. Божествените суштества и расите на грчката митологија се традиции за кои се залагаат човечки суштества кој всушност живеел во lightвездената светлина, воздухот, водата и земјата.

на сторители кои ги сочинуваат нациите сега на земјата веќе долго време биле во постојност во нивните национални групи време. Кога еден народ исчезнува, сторители повлечете некое време и потоа изградете нова трка или влезете во телата на расата што живеат на некој друг дел од површината на земјата. Тие одат во групи на различни раси според нивниот начин на живот размислување. Тие се импресионираат како група на тој народ или се апсорбирани од тоа.

Кога се раѓаат нации, тие се населуваат околу одредени локалитети кои, заради формирањето на планини, рамнини, реки и пристаништа, го фаворизираат градењето на градови. Некои од овие места се центри на последователни цивилизации, бидејќи тие се посебни места на земјата кора. Тие се места за магнетни сили и дозволуваат одредени други помалку материјални сили да се манифестираат таму. Постојат места што време и повторно биле полиња на битка, центри на владата, места на учење или градови во трговијата. Некои места служеле во неколку вакви улоги. Newујорк, Лондон, Рим, Атина, Каиро се некои од нив. И покрај многуте промени во конформацијата на земјиштето и водата на земјата кора, градовите се креваа повторно и повторно во овие центри. Постојат такви центри во Северна, Централна и Јужна Америка и во Пацификот, на кои ќе бидат важни градови, како што биле во минатото.

Ако народите во различни периоди се различни, тоа е затоа што различни групи на сторители се врати на земјата. Одредени сетови доаѓаат во младоста на нацијата, ги поставуваат другите сетови, носат други комплети култура или корупција и друго сторители дојдат да помогнат во неговото уништување. Понекогаш еден народ исчезнува незабележливо. Останува одредена крвна слика да задржи континуитет на телата, но жители во тие тела не се сторители што постоеше порано.

Илустриран сторители на класична Грција не живеат во тела на модерни Грци. Фалахинот, иако е добар едноставен народ, не е таков сторители што го направи Египет одличен; на сторители во Централна Америка не се сторители на античките Маите; и сторители од луѓето во Индија не се оние што правеле и користеле санскрит. Но, сè додека народите остануваат суштински исти во своите размислување, Истата сторители вратете им се, генерално кажано. Постојат некои исклучоци, но има и овој генерал што се враќа. Вработени обично се среќаваат повторно во нивните семејства други сторители со кого имале блиски односи, било да е тоа на приврзаност или на непријателство. Семејствата, исто така, имаат односи, непријателски или пријателски, со други семејства или групи на луѓе. Овие повеќе или помалку ефективни врски ќе донесат сè сторители кои се врзани од нив во заедница или класа во нација. На opportunities за овие настапи се ограничени по физички време. Затоа, синхронизирање на враќањето на одредено сторители ги вршат суштествата што ги маршалираат сите земни настани во време и место, така што тие повторно ќе постојат заедно кои мораат работи ги споделуваат нивните судбини заеднички.