Фондацијата Word

РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ IX

RE-постоење

Дел 17

Кога престанете со повторното постоење на деловниот дел. „Изгубен“ дел. Пеколите во земјата кора. Лекерот. Пијаниците. Лекови на дрога. Состојбата на „изгубен“ правец. Регенерирање на физичкото тело. Тест во кој пропаднаа сторителите.

Повторното постоење на а сторителот делот запре или кога Светлина на Интелигенција е повлечено од ментална атмосфера на сторителот дел или кога физичкото тело станува бесмртно.

Кога Светлина на Интелигенција се повлекува во одредени случаи од ментална атмосфера на сторителот-во-тело ,. сторителот се зборуваше за „изгубена душа" На сторителот не може да се изгуби Што се нарекува „изгубена душа"Е само тој дел од сторителот кое се наоѓало во човечко тело и се чувствувало како човечко суштество во време кога Светлина беше повлечен. Повлекување на Светлина се случува за време живот, никогаш не после смрт.

Загубениот дел од сторителот, за време на преостанатиот дел од своите живот во телото, може да размисли, но само по линиите на кои работеше во минатото, и кои се на форма на здив. Совеста не зборува. Светлина останува во ноетички атмосфера, но делот од нож тоа беше во контакт се повлече и со тоа се одразува чувство of идентитет. на тело-ум што беше со отелотворениот дел од сторителот сè уште е таму, но нема морално разбирање. Не-отелотворени делови од сторителот остануваат како што беа.

Постојат два вида на изгубени сторители: интелектуалот, од кого Светлина е повлечен и животинскиот вид, кои го потрошиле расположливото Светлина. Првиот вид се оние кои злоупотребиле Светлина за интензивна себичност, смислост, непријателство или повреда на човечки суштества, кои ги користеле своите интелектуални сили и ги развиле, но ги жртвувале интересите или животот на другите на свои; нивните чувство-ум и желба-ум едвај се во контакт со линиите веќе на форма на здив. Theивотински вид се оние што имале задоволство да се надмине, се напуштија себеси на неограничено уживање и така ги потрошија Светлина низ многу животи, сè додека нема повеќе да им се дели. Контактот со мислител на Триуни самоуправа е скршено, а суштеството делува под притисок на сопственото минато желби и на пониските основни суштества што се вртат околу неа.

По смрт врската на форма на здив со изгубен сторителот се распаѓа одеднаш и нема пресуда, бр пеколот и не небото. Изгубеното сторителот дел го спречува редовниот редослед на повторна егзистенција, но оние делови што пак требаше повторно да постојат, може или може да не постојат, сè додека изгубениот дел повторно не продолжи да постои. Делот што беше отелотворен е отсечен од комуникација со другите делови и со психичка атмосфера, и може или не може да помине во телата на одредени животни.

Изгубен сторителот дел од интелектуалниот или животинскиот вид може повторно да постои во човекот форма. Тогаш интелектуалниот вид ќе биде непријател на човештвото; животинскиот вид ќе се роди идиоти. Но, после тоа ниту еден вид нема да се појави повторно кај човекот форма за долг период.

Разликата помеѓу природните животни во коишто се отфрлаат желби на вообичаен рок на човечки суштестваи животните во кои се изгубени сторителот порции, е тоа желби кај природните животни се враќаат во — во реалност тие никогаш не оставаат психичка атмосфера на сторителот кога ќе бидат повикани за повторно постоење во човечко суштество од тоа сторителот; но изгубени сторителот порциите се отсечени од комуникацијата со нивните атмосфери. Друга разлика е во тоа што природните животни се чувствуваат како дома во нивните животински тела, додека животно во кое е изгубено сторителот дел смета дека не е природно, а природните животни се свесни за разликата. Природните животни не сакаат животно во кое е изгубено сторителот дел. Бидејќи природните животни се посилни, тие го избркаат оној со изгубените сторителот дел што е таков од самозаслужување; но тие бегаат од другиот, ѓаволскиот вид, или го убиваат за самозаштита. Изгубеното сторителот делови од животински тела се во континуитет страв; за што, тие не знаат; и тие се желби што не може да се смири. Нивната глад е интензивна со полн стомак како и со празен.

Оние што изгубија сторителот порции од кои Светлина беше повлечена заради нивната смиреност, злобност и лоша волја, продолжуваат да анимираат одредени видови на жестоки животни како вампирски лилјаци, ајкули, одредени мајмуни и големи отровни пајаци. На смрт од овие тела тие одат во други од сличен вид. По а време тие се пензионирани во делови во земјата кора каде што се одделени на посебни места. Таму овие вештерки немаат физички тела, но имаат свои абнормални форми на концентрирана мизерија, одмаздост, суровост и непријателство изразено во животни слично видови. овие форми понекогаш се видливи, а во други времиња невидливи. Тие се видливи кога суштествата се активни и невидливи кога се активни злоба престанува. Немајќи ништо друго да се пленува или да се повреди, тие паѓаат едни врз други, барате едни со други и бегаат едни од други. Тие не можат да се убијат едни со други, иако изгледа. Кога некој ќе завземе друг и ќе го надмине, активноста продолжува сè додека и двајцата не се исцрпат и исцрпувањето го зазема местото смрт и исчезнување.

Си ја заборавивте сторителот порции од друг вид, оние што потрошиле сè Светлина распределени за нив, живот по живот, Во задоволство, јадење и секс, пијалок и наркотици, без да дадете повеќе враќање и сервис отколку што биле присилени од нив, влезете во телата на животни кои се повеќе или помалку безопасни, како што се некои мајмуни, свињи или змии, според нивните природата. По смрт од едно тело живеат во друго тело од ист вид. Потоа, тие се ставаат на места во земјата кора каде што рој форми не физички, кои ги изразуваат нивните вистински карактери. Овие форми се наизменично видливи и невидливи. Кога суштествата се активни, нивните тела се видливи, кога заспани ги губат формите и овие згаснуваат во пределот на растенијата и карпите. Ниту две тела не се исти во ужасните собранија. Оние кои згрешиле од лековите, обично се во форми од само усти и стомаци, дистанцирани, погрешно формирани, лажички-како. Тие се само глад. Кога им се чини нешто за јадење, тие работи самите се до тоа и прават лак или лажичка на тоа, но тие остануваат незадоволни.

Лекерите се во најодвратните машки и жени форми, долго од неколку до многу нозе. Во одредени периоди тие стануваат активни, бркаат едни со други, влијаат врз атмосфера за да предизвикаат нечисти мириси, и тие се обединуваат впивајќи се едни со други. Во нивните оргии тие стоеја и врескаа. Тие продолжуваат сè додека не се исцрпени. Никогаш нема задоволство. Потоа тие стануваат неактивни и со тоа невидливи.

Пијаниците се во тела на спонгелики кои се главно глави, погрешно формирани и несразмерни. Во своите периоди на активност, тие се тркалаат или скокаат, ако се во можност и горат за пијалок. Тие молат, сите викаат исто време и раскажете ја нивната луда приказна. Потоа, пијалокот се појавува во сè форма тие желба. Тие се влечат кон неа. Некои никогаш не го достигнуваат тоа. Други пијат и пијат и пијат, но пиењето не ја гаси нивната жед, ниту пак влијае врз нив, освен да ги натера уште повеќе да горат. Потоа, пијалокот се појавува на некое друго место и тие се разгледуваат едни до други кон него, но не добиваат задоволство. Престануваат кога се исцрпени. Потоа тие стануваат невидливи. Смртно тишина преовладува Тие стануваат активни и, со нивното викање за пијалок, повторно започнува празното шоу. Ако човечко суштество можеше да чуе кој било од нив, нервите во неговото тело може да се распаднат и тој може да стане луд.

Фините за лекови се во друг дел. Нивните тела имаат човек форма, но со рацете како канџи на пајаци и обоени лица, мрачни со зјапање и пребарување. Тие сакаат да бидат извадени од себе и да бидат ставени на некое друго место. Некои сакаат спијам, некои сакаат возбуда, некои сакаат убави работи. Ниту еден од нив не добива ништо од вид. Тие продолжуваат да ги земаат своите лекови, но не следи резултат. Нивното очекување е исто време разочарување. Лековите не даваат ефекти. Тие ги извикуваат нивните егзекуции и, кога се уништени од нивните залудни напори, тие стануваат невидливи. После одмор тие повторно се појавуваат и повторно ги активираат овие сцени.

Ова се неколку индикации за формите, за практиките за време на активните периоди, за лудилото на овие практики, на недостигот на задоволство, за континуирано горење на желби; и од локалитетите, пуста и страшна, во која изгуби сторителот порциите се во делови што се издвојуваат за нив близу надворешната земја кора. Случаите и нивните услови се многубројни, разновидни и незамисливи. Кога изгубените суштества не се активни и затоа се молчи и невидливи атмосфера е застрашувачки. Дури и елементали, кои се воодушевени од човекот болка и страдање, избегнувај ги овие места.

Условите во кои изгуби сторители се, се различни од пеколи во која човечки суштества страдаат по нивните смрт. Пеколи се индивидуални и само за една личност, но изгубени сторители обично се во заедниците. Пеколот е со кратко траење споредено со состојбата на изгубениот снабдувач, за кога желби се одвоени и форма на здив се расчистува таму е крај на пеколот, но изгубен сторители продолжи во таа состојба за она што е за споредба огромен период. Страдањето во пеколот е поинакво природата; тоа е човечко страдање, додека изгубено сторители имаат неприродно, зацврстено, искривено страдање, зашто тие ги загубија своите човештвото.

Си ја заборавивте сторителот порции се свесен дека се изгубени. Има повеќе страв во тоа отколку што има во нивните страдања. Немаат чувство на „Јас“, но тие чувствуваат недостаток на тоа и тие не се исчезнати желба да го има тоа чувство. Тие не се сеќаваат, но тие се обидуваат да запомнат. Тие не се во таа состојба како а казна, но само како резултат на нивните долгогодишни активности како што е човечки суштества. Нивната состојба на изгубена состојба сторители потребно е да се запре нивниот надолен тек. Кога ќе стигнат до одредено точка во тој курс тие се толку ниски што не можат повторно да се соберат. Нивното битие во оваа состојба им служи на двајца цели. Продолжува до чувство и желба за нивните специјални активности е исцрпена или што е можно побрза исцрпеност, и додека не добијат впечаток дека нивните практики резултираат со страдање и разочарување и дека никогаш не можат да бидат задоволни. Тогаш, овие изгубени дела се враќаат во психичките и менталните атмосфери на сторителот. Должината на време неопходно тие да ја достигнат таа состојба на исцрпеност и да бидат импресионирани не можат да се пресметаат вистински време, иако се чини дека е со векови.

Сепак, ниту еден дел од сторителот може засекогаш да се изгуби, бидејќи Триуни самоуправа is Една. Терминот „изгубен“ сторителот е способен затоа што осаменоста и напуштањето се толку реални за изгубените сторителот дел и трае толку долго. Во некои време, кога исцрпеноста и разочарувањата ги направија своите работи и навидум одвоениот дел од сторителот е доволно импресиониран, Триуни самоуправа повторно ќе дозволи тој дел да го има Светлина. Сомнежната состојба во која другите единаесет единици од сторителот беа додека немаше Светлина, а остатокот што го зедоа, ќе им овозможи на изгубените сторителот дел да се започне одново и да се поправат тенденциите што резултираа во загуба. Тогаш изгубениот дел се враќа назад во сторителот и кога дојде редот да постои повторно за тој дел, aia го оживува форма на здив и нов сет на повторни олицетворенија на сторителот започнува.

Редовниот и соодветниот начин за сторителот да се стави крај на неговите постоења е, да се регенерираат и да се направи неговото физичко тело бесмртно. Тогаш сторителот порции кои постоеле сукцесивно, секој од нив ќе додаде на подобрување на телото со цел да го направи бесмртно.

Би било непотребно за сторителот повторно да постои во човечки тела ако го поминал тестот кој бил задолжителен за сите сторители да помине низ. Тоа беше, и е, редовна и соодветна работа да се направи. Оние сторители кои дејствуваат според план, направете ги нивните Тријуни селфи. Тие со правилно остварување стануваат Интелигенции.

Сепак, оваа книга е особено засегната човештвото-составен од сторители што не успеа во тој тест и затоа дојде во човечкиот свет. Неуспехот беше тоа желба-и-чувство од секој таков вршител во телата на маж и жена имала сексуална заедница, наместо неразделна заедница на желба-и-чувство, што е дел од обуката.

на намена на тестот беше за сторителот да станат имуни на сексуалностаи со тоа да предизвика двете тела повторно да станат бесмртно тело, кое го телата сторителот го наследиле од Триуни самоуправа во тоа тело.

Тоа бесмртно тело беше совршено форма, структура, прилагодување и функција. Имаше четири мозоци и две колони, колоната за природата пред и колоната за Триуни самоуправа во задниот дел, криви и обединети во карлицата и отворање во главата, (Слика VI-D) Органите и течностите во телото беа во состојба на сублимација. Телото беше составено од рафинирано и избалансирано единици од четирите состојби на физичкиот план. Тоа беше во внатрешноста на земјата и не беше хрането не по вид храна што луѓето ги земаат, но по есенции од четворицата елементи дишеше директно во себе. Ова беше позадоволувачко за чувството за вкус од храна евентуално може да биде на човекот и беше едно од средствата со кои сторителотизвонредност на форма беше постигнато

Ова совршено тело беше во контакт и во склад со целокупното физичко, форма, живот и светлина светови. Преку ова тело сторителот на Триуни самоуправа може да достигне во и работи во кој било дел од световите. Органите во телото биле прилагодени едни на други, така што тие работеле во хармонија во целата организација. Тие понатаму беа прилагодени на државите од важно на физичката рамнина и на другите рамнини на физичкиот свет. Тие исто така беа прилагодени на важно во другите три света. Затоа важно во четирите света реагираа на дејството на сетилата, нервите, жлездите, органите и системите на телото.

Функционирањето на таквото тело не може лесно да се сфати човечки суштества од денес Нема пречки од време, од далечина или од кој било вид може да застане на патот на неговото функционирање. Четирите сетила имаа слободен опсег во сите светови, и така сторители можеше да достигне и може работи со кој било единица или било која број of единици каде било Тие би можеле да ги евоцираат, да се движат и да ги насочуваат силите на природата. Тие би можеле да создадат и расипат форми и тела насекаде.

Иако телото не подлегнало на повреда и смрт и имаше моќ што беше неограничена, таа се најде во таа состојба не со никакви сопствени заслуги, туку како инструмент што го направи тоа од страна на преплетувањето сторителот. Беше совршено само сè додека сторителот тоа се користи беше совршено. На сторителот допрва требаше да го помине горенаведениот тест. На сторители сега во човечките тела не успеа во тој тест.

Бидејќи телата биле деградирани од повторното постоење сторители од оваа поранешна состојба на чистота и моќ до сегашната состојба на болест и импотенција, тие мора повторно да се подигнат во нивната поранешна држава. Состојбата на телото е мерка на состојбата на делот што го прави, што го населува. За да ги подигнат своите тела, деловите што прават ќе мора прво да се подобрат. Преостаноците на дел од дел што продолжуваат продолжуваат се додека телото во кое живее е подобрено со дејствувањето на сите дванаесет портирни делови, со цел да се направи тоа тело бесмртно. Телото нема желба самостојно, и само по себе не може да се подобри. Таа е направена од природата-важно, е претставник на природата и е сконцентриран природата. Тој е инструмент на вршителот на должникот и е запис за постапките на делот што го прави вршителот на трудот. Кога телото повторно станало бесмртно, тоа значи дека тој што направил сам се направил совршен и со тоа го направил телото совршено и бесмртно.

Има долг курс пред трката човечки суштества пред да престанат да бидат само човечки суштества и да стане свесен as сторители во тела. Тие мора да го вратат Светлина позајмен за нив и исклучително во природата. Тие мора да ја обноват предната колона и во основата да изградат мост што го поврзува со 'рбетниот столб, (Слика VI-D) Тие мора да ги подобрат своите тела така што сексуалните органи ќе исчезнат и мора да го трансформираат она што сега се нерви и ганглија се шири за карличната празнина, во делови од карличен мозок, така што форма на здив ќе се наоѓа на мешавината на двете колони, каде што припаѓа, не како што е сега во предната половина на хипофизата, каде што не треба да се сместува и каде се меша со контакт со Јас-Нес. Тие мора толку многу да го смират физичкото тело во силите на природата Дека природата веќе не може да има никаква контрола врз тоа. Вршителот, мислител, И нож ќе биде во телото, во нивните соодветни станици, во 'рбетниот мозок, наместо сторителот да биде во бубрезите и надбубрежните жлезди, мислител само контактирање на срцето и белите дробови и нож само што наизменично контактираат тела на хипофизата и пинеалот. Тројцата атмосфери на Триуни самоуправа ќе се апсорбираат во правецот ,. мислител и нож. Овие три дела ќе дејствуваат преку три внатрешни суштества, од кои секое ќе се појави бесмислено, или сите ќе дејствуваат низ, совршеното физичко тело. Потоа во совршено физичко тело постои формата што е за сторителот, што е возилото за живот се и за мислител, а тоа е возилото за светлина битие и нож на Триуни самоуправа. Во физичкото тело тогаш е Триуни самоуправа со помош на нејзините три внатрешни суштества. Светлина повторно ќе биде со сторителот од кој отсуствуваше толку долго. Светлина ќе биде во трите суштества на Триуни самоуправа и во физичкото тело. Сите Светлина што беше позајмено на сторителот ќе биде подготвено да му се врати на родителот Интелигенција. на Триуни самоуправа ќе биде подготвен да стане интелигенција и да го подигне aia да се биде Триуни самоуправа.