Фондацијата Word

РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ XI

ГОЛЕМОТ ПАТ

Дел 4

Влегувајќи во патот. Се отвора нов живот. Напредокот во форма, живот и лесни патеки. Лунарните, сончевите и лесните бактерии. Мост помеѓу двата нервни системи. Понатамошни промени во телото. Совршено, бесмртно, физичко тело. Трите внатрешни тела за правецот, мислителот, познавачот на Триуневиот себе, во рамките на совршеното физичко тело.

Кога некој ќе влезе во Патот, тој е далеку од сите свои врски и здруженија. Светот во кој живеел е оставен зад себе. Човекот, со отворањето на печатот и влезот на патот, чувствува голема радост, како што никогаш порано не чувствувал. Радоста не е возбудлива, спазматична или екстатична; тој е стабилен и од извор во себе. Се чини дека сите работи ја одразуваат таа радост. Радоста е чувство прогресивно безбедност, постојаност и уверување дека ќе дојде во своја. Радоста може да трае со месеци.

Постепено ново живот се отвора. Се протега одвнатре и го достигнува надворешниот свет. Сè е различно од тоа што се чинеше порано. Светот не се смени, но изгледа различно затоа што тој и неговото тело се различни, тој самиот знае дека е битие што се разликува природата и од неговото тело. Тој идентификува чувство, ако тој не го сторил тоа порано.

Тој се чини дека е во срцето на светот. Пред тоа, го почувствува повлекувањето, сега го чувствува пулсот. Пред тоа, само надворешниот свет можеше да дејствува врз него, сега внатрешен свет, форма светот, започнува одвнатре за да му се отвори. Постои директна интеракција помеѓу сторителот-во-тело и не-отелотворени делови од сторителот. на психичка атмосфера се чувствува; и преку физичкото атмосфера се чувствува форма светот.

By чувство овој нов свет тој е во состојба да го почувствува природата во физичкиот свет и како работите делуваат и се движат како што прават. Тој чувствува кристализација на минерали, сеење, хранење, одгледување и умирање на растенијата, импулсите и инстинктите на животните, движењата на земјата, водата и воздухот, влијанијата што доаѓаат и одат кон сонцето и месечината, интеракцијата на планетите и суштествата на земјата и на врска на theвездите до човештвото и универзумот. Тој ги чувствува сите овие во нивните четири зони кои работат во рамките на четирите системи на неговото четирикратно тело и ги чувствува органите на неговите системи што работат во универзумот.

Постои тенденција да се биде разјарлив и послушен. Сцените и лицата трепкаат преку погледот. Ако мисли на некој, тој се гледа и се слуша неговиот глас, без намера или напор да се види или слушне. Дегустацијата или миризбата на предметите доаѓа без да се бараат, кога тие се мислев од Внатрешната страна на четирите сетила се обидува да се манифестира. Сетилата почнуваат да дејствуваат во флуидните, воздушните и зрачните состојби како што правеа во поделбите на цврста состојба. Овие феномени мора да бидат занемарени; на оваа внатрешна страна на сетилата не смее да се дозволи да се развива, инаку внатрешната живот ќе тече кон надвор.

Во овој период желбата за имот или желбата да се види или комуницира со елементали ќе бидат исполнети одеднаш, затоа што основните суштества што ги почитуваат овластувањата што работат во него, ги извршуваат неговите желби. Овие елементали се скриени од него, освен ако не сака да ги види и да им заповеда. Тој сè уште не се трансформирал злоба, гнев, омраза, страст и другите пороци во повисоки сили, иако тој има контрола врз нивниот физички израз; ако треба да дозволи стара несаканост да го натера да посака штета на некого или да му дозволи на некој да му посака да му посака подарок на некого, тој ќе го ослободи природата сили што ги контролирал и тие ќе го фрлат од патот. Копнежот или приврзаноста кон сè што оставил, ќе го повлече назад и подалеку од патот.

на чувство-ум и желба-ум постепено контролирајте го тело-ум, како што се развиваат овие. Се развиваат нови ментални активности. Човекот на патот сега се занимава со состојките, комбинациите и растворувачите на важно на различните авиони на физичкиот свет и на авионите до живот авион на форма светот. Тој може да се справи со ова важно како што е, како а Всушност, а не на теоретски начин. Тој не треба да користи други инструменти освен органите на неговото четирикратно тело и трите умови. Со ова ментално работење тој го менува важно на неговото тело и го помага растот форма тело.

За време на овој напредок има периоди на егзалтација, депресија и осветлување. Тие се предизвикани од исклучување на околниот хаос и инфузијата на живот во пораст форма тело Тој веќе не се чувствува надвор во светот, туку го чувствува надворешниот свет во рамките на неговото четирикратно тело. Суштества, бои и звуци од илјада пати природата се во рамките на ова тело. На елементарен важно на земјата, водата, воздухот и theвездената светлина, тече низ неговото тело и тој е свесен од тоа Тој се навикнува и е интимен со природата. Ако си дозволи да биде во искушение да ги придвижува силите што се движат низ неговото тело или да командува природата надвор од него од моќта во него, тој е надвор од Патот.

Тој не смее да чувствува искушение. Мора да му е странец. Кога полнотата на природата е во него и не постои поттик за него да се меша во него и да ја искористи својата моќ над тоа, освен да се исклучат влијанијата неповолни за развојот на форма тело, природата паѓа далеку Тогаш тој е сам и во темнина.

сите форми и боите ги нема. Нема звук. Нема средства да се оперираат четирите сетила, затоа што нема што да се види, ништо да се слушне, ништо до вкус, ништо до Мирисот, ништо да контактираме и чувство е мирна. Останува во темнина, но тој е свесен. Нема ништо со што да се измери време. Ако темнината го совлада, останува. Ако тој стравови, ако тој копнее по тоа да си замине, останува. Кога тоа не може да влијае врз него или да евоцира каква било реакција тој станува свесен дека има работи во темнината. Постепено тие се истакнуваат. Може да види некои, може да чуе некои. Тие изгледаат чудно, но сепак како интимни како да се делови од самиот тој. Сите емоции и страсти, сите злобни што тој веруваше дека ги надминал, носат врз него. Тие би влегле во него. Ако претходно не ги промени доволно, сега ќе можат да добијат влез. Тој не ги дозволува. Тие сакаат да го натераат да се плаши од нив, да бега од нив или да го исклучи чувството за нив. Тој нема да направи ништо од овие работи. Не го оставаат. Тој ги пребарува во нив и открива дека тие се дел од него. Тој станува свесен дека тие се негови неурамнотежени мисли. Ова е шок за него. Додека го издржува шокот, тој почнува да ги балансира. Кога ги избалансираше, доаѓаат други. Ова продолжува сè до неговото мисли се избалансирани.

Темнината исчезнува како светлина доаѓа. Мир и мир доаѓаат со светлина. Земјата ја губи својата моќ над него. Врските што му се мисли фалсификувани за него се носат далеку и тој е ослободен од нив и атракциите на светот. Тој се разликува и идентификуваше чувство и желба.

Пред и откако ќе се постигне овој напредок, во телото се случуваат различни промени. На форма патека на Патот во телото, импрегнирана лунарен микроб ја отвори заптивката и влезе во филаментот на 'рбетниот мозок; изграден е мост помеѓу предниот кабел и филаментот, при што принудниот нервен систем е директно поврзан на коксот со доброволниот нервен систем, (Сл. VI-Ц, D) На ова време започнува нова епоха за човекот. Тој влегува во форма патека; тој ги чувствува нервните струи што се вклучуваат кога ќе се направи врската помеѓу пред- или природата- кабел и 'рбетниот мозок, кабелот за Триуни самоуправа. Пред отворањето на заптивката на терминалниот влакно, секој сензација, импулсот и комуникацијата во тој регион требаше да поминат преку парови доброволни нерви што минуваат низ отворите на сакралните и лумбалните пршлени. Додека овие стари врски сè уште постојат, новата врска се менува и ги преуредува неволните и доброволните системи одеднаш.

Порано, тој се чувствуваше како тело, и природата впечатоците што доаѓаат во него преку неволен систем пренесени во неговите ткива и органи; сега, тој се разликува и се идентификува себеси како тоа сторителот; човештвото комуницира со него; тој го чувствува тоа се надева и стравови, нејзините lovesубов и мрази, нејзините копнежи, емоции и аспирации, и мисли од другите; влегуваат низ сетилните органи, а преку континуираниот канал што сега поминува низ двата нервни системи, тие минуваат во нервните структури кои го заменуваат она што порано биле органи во шуплините на телото, и се поврзуваат со станиците и центрите што се отвораат за трите суштества сега во процес на развој.

Придружуваат разни други промени во органите на телото и нивното функционирање напредок на пат. Бубрезите стануваат помалку активни во работи досега направено, а тестисите или јајниците се привлечени кон нив. Крвотокот постепено престанува да го гради и одржува телото; таа дејствува повеќе како носител на нервната сила отколку како носител на исхраната. Хранливата храна ја презема здив директно од четирите држави на важно. Мозокот ги зема и испраќа впечатоците полесно отколку што беше можно порано. 'Рбетниот мозок зазема сè повеќе и повеќе изглед на структурата на мозокот; неговиот централен канал станува поголем, а терминалното влакно, кое сега е атрофирано од злоупотребата, е значително зголемено; неговиот централен канал, кој во моментов е како навој и е изгубен на патот до крајот на низата, е проширен и достигнува до самиот врв на нишката, (Сл. VI-A, d) Цревниот тракт престанува да биде цевка за хранење и канализација, а анусот исчезнува. Стомакот и тенкото црево потоа се излишни и исчезнуваат.

Големото црево или дебелото црево, а потоа служи ново намена, станува дел од нервната структура, слична на 'рбетниот мозок, наречена предна или природата-кадал. Овој кабел со неговите странични гранки е составен од поранешниот хранопроводник, од двете жици и плексуси и широко распространетите распрскувања на неволниот нервен систем и од дебелото црево. Средината на трите опсези што течат по надворешниот ид на дебелото црево, станува шуплива, а околу овој тенок канал е нареден дебелото црево, значително намалено во должина и ширина, така што останува само краток, тесен тубуларен кабел, како дел на предниот кабел. Вклучени во предниот кабел се и право и левите вагусни нерви, со нивните последици. Сместена е пред абдоминалната празнина и е малку заоблена од пред назад, насочена кон врвот на терминалното влакно на доброволниот нервен систем.

Овој преден кабел се затвора во еластична структура, за која тука се зборува како пред- или природата-колона. Ова го зазема местото на градната коска и се протега на и е континуирано со многу променетата карлична чинија. Телото е така дво-колоно тело.

Предната колона и предниот кабел одговараат на 'рбетниот столб и' рбетниот мозок зад себе. Лумбалниот, грбната и цервикалниот дел од 'рбетниот мозок ќе бидат форма патека, живот патека и светлина патека, по која треба да патуваат лунарните и сончевите бактерии кога ќе биде изграден мостот меѓу двата нервни системи. Потоа, постои континуиран централен канал што се спушта во предниот кабел, преку мостот и нагоре во 'рбетниот мозок, (Слика VI-D).

Од предните парови парови на нерви почнуваат да растат нанадвор, кон соодветните парови на нервите кои доаѓаат од 'рбетниот мозок. Калената змија од митологијата станува дрво.

Мостот што е изграден за премин на лунарен микроб од неволен нервен систем до доброволно, се протега од кокгегеална ганглија до терминална нишка на 'рбетниот мозок преку комуникација на гранки на нерви кои дури и сега ги поврзуваат двата нервни системи.

Кога лунарен микроб се врати на главата за тринаесеттиот време, беше нанесено со светлина од соларен микроб. Следниот време се спушта, се спушта надолу за да стигне до врвот на филаментот, преку мостот, кој дотогаш е изграден. Кога лунарен микроб влезе во влакната, патува по форма патека, на тој начин е во контакт со не-отелотворени делови од сторителот, и се развива во ембрионски форма тело за сторителот. Од страна на време ембрионалниот форма телото го достигнало местото каде што влакното се внесува во 'рбетниот мозок, при првиот лумбален пршлен, го исполнува нишкото. Физичкото тело е на пат да стане совршено, бесмртно, сексуално физичко тело.

Ембрионалниот форма тело кое е од важно на форма светот, минува низ многу фази, исто како и физичкиот ембрион. Овие фази го ставаат во контакт со авионите на физичкиот свет и со оние од форма светот.

Фазите не се резиме на минатото, туку се ветувања за иднината, и потсетуваат на глобус, јајце, колона и човечко-слично форма. на психичка атмосфера и сторителот се извори од кои се развива развојот на форма телото е побарано заедно. Кога ембрионскиот форма телото е целосно развиено, го достигна крајот на форма патека. чувство-и-желба сега се во договор, и чувство-ум и желба-ум се под контрола, самоконтрола.

На ова време аспирантот мора да направи избор. Ако реши да го продолжи својот однапред, на форма телото не издава; тој се искачува од влакното во централниот канал на 'рбетниот мозок и со тоа влегува во живот патека, втор дел од Големиот пат; ако тој требаше да се повлече понатаму напредок, ембрионски форма телото ќе се појави од влакното, ќе помине низ сегашниот соларен плексус и ќе се издаде од местото каде што сега е папокот. Но, тој продолжува.

Правилниот избор за човекот е Тројниот пат, Великиот пат, а не да се става во прашање форма светот. Овој избор, и единствениот овде што се занимаваме со должина, е изборот да се продолжи до светлина тела на телото и Триуни самоуправа е Триуни самоуправа целосна и е битие на форма, живот, И светлина светови. Издавање на форма тело во форма светот би го спречил развојот на а живот тело за мислител и на а светлина тело за нож на Триуни самоуправа. За да продолжиме понатаму, човекот мора да развие a живот тело и а светлина тело, покрај а форма тело, надвор од физичкото тело. Изборот е вистинска одлука. Подготвено е од претходни желби, размислување и живеат за овој настан. Со такво посакување и размислување фондацијата е поставена за влез на живот патека и, подоцна, за влез на светлина патека на Големиот пат. Изборот за влез на живот патеката ја прави мислител на барање на сторителот, затоа што сторителот желби тоа ретко

A живот телото може да се развие само ако човекот - долго пред да влезе на форма патекажелби да се знае кој е и што е во него трајно и постојано свесен Една, идентитет-и знаење. Со ова желба ќе дојде размислување, како што следи желбата. На размислување ќе биде прилагодена на онаа на која целта има желбата, а тоа ќе даде Светлина во врска со тоа што треба да биде мислев и што треба да се направи. На размислување ќе се сврти како да се биде свесен како постојан и континуирано свесен Една.

Во физичкото тело има и некои промени, покрај оние што се дадени, што ќе се добијат кога човекот ќе влезе во живот патека. Нервите кои сега не се видливи, потенцијалните нерви, ќе станат активни и ќе влијаат главно на белите дробови и на срцето. Белите дробови потоа ќе бидат повеќе како церебрумот, а срцето со аортата, тимусот и другите жлезди, како малиот мозок и поновите.

Кога некој ќе го направи изборот, се случува осветлување. На желба-ум, по мисли бидејќи психичките работи биле избалансирани, почнале да дејствуваат брзо и со сигурност, наместо бавно, неточно и со збунетост, како што е тоа со луѓето. Откако ќе дојде осветлувањето, ментална атмосфера во кои Светлина е дифузен Светлина, станува појасно. Предмет на сторителот размислува за или во кое тој смета дека е прикажано од Светлина тој се свртува кон нив. Темнина и незнаење бега пред тоа Светлина. Тој ги разбира внатрешните работи на нештата. Поради Светлина тој има, неговото разбирање го зазема местото на приближување преку четирите сетила. На чувство-ум и желба-ум заземете го местото и одговорете на сите цели на гледање и слух. Тие работат на проблеми поврзани со физичкиот свет, што тој сега го разбира. По изборот, се прави врска со не-контактниот дел од мислител, и следува комуникација помеѓу тоа и нејзиниот контакт дел. Повеќе од мислител е во контакт бидејќи телото станува соодветно за контакт. Тоа е како телото да живеело во нов свет. Тој го чувствува својот ментална атмосфера и преку физичкото атмосфера на живот светот. Тој се чувствува со помош на нерви, стари нерви што се реконструираат и се развиваат нови нерви.

Како последица на осветлување и поинтимна и поцелосна врска, тој добива овластувања. Овие се ментални, а не психички. Меѓу нив се овластувањата да се справат единици на кој било авион на живот светот, да ги раздвои, спои, спои и комбинира, да ги зборува за да бидат во живот светот и така да се создаде нов видови и закони справување со нив, што подоцна ќе се појави во форма и физички светови. Тој знае за неговите овластувања, но исто така знае дека не треба да ги користи. Овие овластувања потекнуваат од размислување во врска со праведност-и-Причината.

сите мисли биле балансирани. Пред да бидат избалансирани, тие се мешаа и го оневозможија размислување тој е во состојба да се вклучи сега. Пред желба во нив беше ослободен, одзеде моќ да размисли за живот патека; сега е подготвена да помогне. Има посветла Светлина поток заради Светлина што беше добиено во балансирањето. Сега нема што да спречи реално размислување, ништо да не се меша размислување што не создава мисли. Размислување со праведност и Причината го држи Светлина стабилно кон еден предмет. Тоа на кого размислување е насочено е нож. Праведност добива Светлина не само од нејзините ментална атмосфера но и од себичност, и Причината работи со тоа како Светлина покажува што треба да се заврши работата. Таков размислување ја претвора менталната моќ на ембрионите живот и светлина тела кои одат на 'рбетниот мозок и, како тие напредок, повеќе од мислител контактира и работи преку ембрионски живот тело.

на соларен микроб што се подготвуваше, од размислување, за иден развој во а живот тело, се спушта во право хемисфера на 'рбетниот мозок и е подготвена да влезе во централниот канал и да го започне својот развој во ембрионски живот тело Кога ембрионскиот форма телото го достигна својот целосен раст и го исполнува терминалното влакно, и кога ќе се изврши изборот за живот патека, соларен микроб ги исполнува ембрионалните форма тело на горниот крај на филаментот, на крајот на форма патека и, наместо да се искачува во левата хемисфера на кабелот како што тоа претходно го правеше, се обединува со ембрионскиот форма тело, и заедно тие поминуваат во централниот канал на 'рбетниот мозок. Ова е време по избор, на осветлување и врска со сега отелотворување мислител. на сторителот на Патот сега размислува со умови за чувство-и-желба и за праведност-и-Причината. Сите четири умови работи хармонично. Тие се во унија. Како сторителот се развива во заедница со праведност-и-Причината, ембрионски живот се развива и тело. Расте во рамките на ембрионот форма тело, кое е нејзино возило. Повеќе од мислител е отелотворена. Кога овие две тела кои патуваат по 'рбетниот мозок, дојдоа до седмиот цервикален пршлен, ембрионскиот живот телото го достигна својот целосен развој во рамките на ембрионот форма тело На умови of праведност и на Причината се под контрола, а крајот на живот патот е достигнат.

на совршено физичко тело е во оваа фаза главно тело на нерви. Паровите нерви кои доаѓаат од 'рбетниот мозок и соодветните парови кои се издаваат од природата-црвената пред се рашири и прегрнува едни со други. Ткивата на циркулаторниот и респираторниот систем станаа нерви. Органите во телото станаа центри на нерви. Овие нерви не се од груба структура која се наоѓа во човечко тело, но се зрачни, светлечки линии. Наместо да бидат половина парализирани или мртви, како и телата на луѓето, таквото тело е живо. Стернумот, кој сега е дел од предната колона, е флексибилен и се протега на и се меша со карлицата. Половините лакови се протегаат странично од двете страни на долните пршлени, нешто како што прават горните ребра сега, поврзувајќи ги грбните и лумбалните пршлени со предната колона. Коските станаа еластични, а сржта во нив се претвори во прозрачна важно. Обликот на телото е сè уште човечки, со глава, стебло и екстремитети; но нема бруто важно во такво тело. Тоа е најсилно важно се состои од клетки во делови од органите и во кожата, што клетки се сексуални или бисексуални.

Друг избор мора да се направи кога ембрионскиот живот телото го достигна својот раст. Тогаш е подготвено или да се издаде со здив од 'рбетниот мозок преку грлото од устата во живот светот, или да го преземе светлина патека. Ако решеноста треба да биде битие на живот светот, ембрионскиот живот телото ќе издаде.

Но, како избор ќе биде да се земе светлина патека, живот телото не издава. Иако претходните желби и размислување ќе имаат предиспонирани, изборот треба да се направи.

Кога ќе се направи изборот и светлина се презема патека, човекот - сè уште повикан овде со тоа име, иако стана повеќе од човек пред да дојде до крајот на форма патека - повеќе не размислува. Тој знае. Знаењето го зема претходното посакување и размислување. Тоа е моментален процес на желба да се знае, размислување, и знаејќи нешто. Знаењето се одвива исто време идејата во светлина светот, предметот во живот светот, предметот во форма светот и рефлектираната сенка и изглед на предметот во физичкиот свет.

Човекот тогаш ја познава историјата, континуираниот систем, на четирите света на земјината сфера. Тој ја познава манифестираната страна на светлина светот, и манифестираните и неизразените страни на живот, формаи физички светови. Тој знае за суштествата и настаните на првата, втората и третата земја и за Цивилизациите и промените на оваа четврта земја. Тој ја знае историјата на сторители на земјата кора и историјата на некои суштества и раси на слоевите во рамките на земјата кора. Тој ги познава силите на земјата и како да ги насочува и контролира нив; но тој не ги користи. Тој ја познава бесмртната Влада во Царството на постојаност каде ќе биде еден од управителите на овој маж и жена свет на промени. Човекот има чувства и желби исто толку пофини и посилни отколку што имаше пред да ја открие празнината на светот и залудноста на човечките напори, бидејќи силата на сонцето е поголема од онаа на свеќа. Тој ги контролира своите чувства и желби, Од страна на размислување. чувство, посакувајќи и размислување се како едно во и со знаење.

Кога ембрионскиот живот телото го постигна својот целосен развој и се искачи во централниот канал на 'рбетниот мозок до седмиот цервикален пршлен, се среќава со светлина микроб од телото на хипофизата. На светлина микроб потекнува од тој дел на нож кој контактира или е во телото на хипофизата. Се спушта низ каналот на 'рбетниот мозок во рамките на цервикалните пршлени, се среќава и влегува во растечки ембрионски живот тело на седмиот цервикален пршлен и го отвора патот за живот тело да се искачи на светлина патека и светлина микроб се развива во ембрионално тело на светлина. Тоа светлина е поголема од сончевата светлина, но очите не можат да ја видат. Значи тројцата, ембрионски форма тело, ембрионски живот тело и ембрионално светло тело, се креваат заедно на лесната патека. Човекот за време на ова време доаѓа во неговото знаење за споменатите работи. Кога трите ембрионални тела го поминале првиот цервикален пршлен, човекот дошол до крајот на лесната патека.

Од страна на време Патот во телото е завршен со развојот на светлина тело, крајот на начинот на размислување е добиено со контрола на умови of Јас-Нес-и-себичност, а крајот на Патот во внатрешноста на земјата го достигна физичкото тело, кое сега е совршено, регенерирано, бесмртно, сексуално сексуално тело.

Кога трите ембрионални тела преминале во третата комора на мозокот, (Слика VI-А, а), и додека се приближуваат кон телото на ананас, телото на хипофизата испраќа а светлина тече кон пинеалот што се отвора за да ги споделите трите асцедентни тела да влезат и да примат друг светлина поток кој потоа, преку горниот дел од главата, доаѓа од нож во телото на ананас. На светлина потоците влегуваат во и се соединуваат во ембрионите светлина тело.

На ова време порциите на мислител и сторителот не се во или во контакт со телото, се спуштаат во нивните делови на 'рбетниот мозок и влегуваат во ембрионски живот и форма тела. Така нож, мислител, и сторителот населете во бесмртното четирикратно физичко тело и сите дванаесет делови од сторителот кои порано постоеја сукцесивно последователно, сега се отелотворени и се во заедница.

на нож, мислител, и сторителот на Триуни самоуправа, во нивните светлина, живот, и форма тела, се искачуваат низ покривот на главата, се наоѓаат во светлина свет, и во присуство на Велики Triune Self of the worlds.

на светлина телото се искачува во светот; но живот и форма телата не излегуваат; тие не можат да преземат постоење во светлина светот. На светлина тело нема форма, но од човечка гледна точка ќе се замисли како свет на светлина, и светлина е невидлив.

Како светлина тело се искачува, нож влегува во и функции преку светлина тело освен физичкото тело; и мислител и сторителот сеуште се. На сторителот знае дека некогаш бил таму. Никогаш немало такво нешто како што не е таму. Не го смета ова, затоа што нема прашање за тоа. На нож никогаш не го напушти светлина светот. Во сите постоења по неговото прво постоење, само делови од сторителот беа сукцесивно отелотворени, и овие делови беа како да се исклучени од светлина светот. Ова е причината зошто делот во и како човекот не знаеше за не-отелотворените делови. Сега, кога има единство во неговите делови, сторителот is свесен дека никогаш не го напушти светлина светот. На сторителот сега знае дека е човечка живот преку него се сонуваше природата, и дека сонот започна кога се хипнотизираше и се става себеси спијам, под магија на полот и сетилата.

преку своите нож, сторителот на Триуни самоуправа знае дека сите животи се сон, составен од многумина соништа, и секоја толку силна, толку брза, толку реална, што ќе го исклучи знаењето за размислување на желба што го оствари сонот. Сега ги утврдува работите за кои знаеше пред да се постигне единството на неговите делови. Тоа го знае своето врска на сите други сторители. Преку своите нож тоа го знае своето врска до Велики Triune Self of the worlds, до Интелигенција што го крена, и преку тоа знае за други Интелигенции и за Врховната интелигенција. Знае дека интелигенцијата не е што човечки суштества проект, изгради се од себе и верувај дека е Врховна интелигенција. Се поврзува со другите сторители кои не сонуваат, а тоа е познато од нив.

на мислител е присуството во живот светот и е битие на живот светот. На мислител и живот телото се како едно, сепак човечки суштества би размислувал за нив како различно. Разликата е разликата помеѓу важно на Триуни самоуправа и природата-важно. прашање на Триуни самоуправа не може да се види физички пред или според јасноста. Ако е зачнато од физичкиот свет, тоа е како светлечко тело како колона на јајцеводот, без екстремитети или карактеристики.

на мислител и неговата размислување дишете го ембрионскиот форма тело во битие во форма светот и сторителот го населува ова тело како битие на форма светот. Во овој случај, разликата помеѓу телото и жител во него, е поочигледно отколку што е со битието на живот светот и битието на светлина светот. На форма на телото на сторителот е идеален човековите форма, И важно is важно на физичката рамнина на форма светот. Има боја; другите две тела немаат боја. Бојата на тоа е различна од која било физичка боја; може да се замисли како бело од роза, црвена од пламен и светлина жолта од молња како една боја. Ако некој може да ја види оваа боја ментално, ќе препознае битие на форма свет по таа боја, под услов да е дозволено да се види самиот себе. Ниту еден психички не може да навлезе во приватноста на овие суштества. Битие на форма светот е чувство-и-желба рафинирано и моќно до највисок степен.

Совршено тело, на време кога се издаваат трите внатрешни тела, сè уште е физичко, но толку е различно од телото на човекот, што е, без претерување, како деформиран и одеше труп по споредба. Иако сè уште се човечки во општа форма, неговите линии се посовршени отколку што е концепција за божественост. Четирите мозоци се состојат од струи и калеми на светлина во кои се центри за примање впечатоци кои доаѓаат од четирите света и за работа на силите во тие светови. Телата на хипофизата и ананасот не се повеќе пудливи или мало, работи со големина на грашок, туку се големи како очите; хипофизата е високо организирана и витална, а пинеалот е свет на Светлина. Она што беше градната коска стана дел од предната колона составена од пршлени слично артикулирани како и 'рбетниот столб во моментов; се протега до карлицата и го затвора предниот кабел, кој доаѓа од неговото потекло во мозокот, по пат на она што било хранопроводот и цревата, до коксот. Она што беа половите органи се целосно во рамките на карлицата; кои биле јајниците или тестисите повеќе личат на внатрешниот мозок и се центри на нерви. 'Рбетниот мозок, многу поголем отколку со човекот, се протега на кокцисот и не е нервозен важно но струи и калеми на Светлина. Латералните растојанија помеѓу 'рбетниот столб и предната колона се распоредени со ленти или полу-лакови од двете страни. Сакрумот и коксот се артикулирани и флексибилни и се комплетирани со слична структура која е изградена од предната колона и карлицата. Предниот кабел се соединува со 'рбетниот мозок, преку мостот што е изграден, така што еден централен канал се спушта во предниот и нагоре во' рбетниот мозок. Интервертебралните нерви се појавуваат од 'рбетниот мозок и соодветните нерви се појавуваат од предниот кабел; овие нерви се делат и се делат и нивните распрснувања се мешаат едни со други. Сите коски се посилни од челик и нераскинливи, но се исто толку флексибилни како јазикот. Не постои алиментарен канал; што стана дел од предниот кабел. Нема крв; што се претвори во живот струи со поголема моќност. Респирацијата не доаѓа преку белите дробови. Воздух и пијалок и храна дојде преку клетки на кожата, прифаќањето се регулира со чувството за вкус и апсорпција според чувството на Мирисот; нема отпад. Сè е направено со доаѓањето и одењето на четири здив.

на важно на телото е клеточно; неколку од клетки се бисексуалци, а другите се сексуални. Во вид на важно е иста како онаа во човечките тела, но таа е суперлативна во степен. Во човечкото клетки не се во допир со четирите држави на важно на физички план, со важно од другите три рамнини на физичкиот свет и со важно на секој од авионите на форма, живот и светлина светови. Но, во физичко тело од кое има издадено тело за битие на светлина светот, важно е директно врска со важно од сите овие светови и нивните авиони. Затоа, да се даде една илустрација во врска со храна, клетки во обично човечко тело треба да се хранат со бруто физичко храна од што да се добие пофини важно на физичкиот свет потребен за одржување на нивната структура, но кога клетки имаат поголема моќност и се во директен допир со тоа пофино важно, тие го земаат тоа како што им треба директно од изворите. Бруто храна би било мешање и оптоварување. На здив единици на клетки добијте ја нивната поддршка директно од пожарот единици на физичкиот свет, живот единици од воздухот единици, форма единици од водата единиции ќелијата единици од земјата единици, сите со осмотски процеси.

Четирите сетила, секако, припаѓаат природата; тие сè уште се негови министри и амбасадори; пред, слух, вкус и Мирисот функција; и форма на здив ги координира сетилата со функции на физичкото тело. Сите тие се носат до највисок степен на развој. Тие се инструменти преку кои Триуни самоуправа работи со природата. Смислата за пред може да добие впечатоци од и може да се донесе на кое било друго место природата тоа има врска со оган и боја. Така е и со чувство за слух што се однесува до воздухот и звукот, со чувство за вкус што се однесува до водата и форма, и со чувство за Мирисот што се однесува до земјата и структурата. Сетилата можат да работат одделно или заедно. Мозокот што ги владее е мозокот во карлицата, иако цефаличните, торакалните и абдоминалните мозоци соработуваат. Сетилата се владеат одвнатре, а не од без.

на aia е тогаш во телото. На форма на здив е медиум со кој сензорите и нивните системи се ракуваат преку предниот кабел од страна на сторителот. природата не може да влезе како порано, но само кога ќе биде повикан. На форма на здив се прилагодува на и е сличноста на формата тело; а физичкото тело е екстериеризирана слика на форма на здив. на форма на здив е директно во контакт со важно од четирите света и така му овозможува на неговото физичко тело да го нацрта своето живот и структура директно од нив. Телото е дел од четирите света и живее во нив и со нив. Тие се движат низ него. Затоа има вечен живот. Преку форма на здив совршеното тело станува поврзано со формата, живот, И светлина тела. На aia на тоа совршено тело ќе биде преведено во а Триуни самоуправа, по Триуни самоуправа на тоа тело стана интелигенција и се определи да го подигне aia да биде Триуни самоуправа на тоа тело.