РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ IX

RE-постоење

Дел 11

Мислите сумирани во моментот на смртта. Настаните се определени тогаш, за следниот живот. Одблесокот во класична Грција. Нешто за Евреите. Печат на еден Бог од раѓање. Семејство. Полот. Причина за промена на полот.

Факторите кои влијаат на новите човечко суштество за време на неговото живот се од две класи. Во една класа се некои од мисли на сторителот дел сега отелотворен што го имаше во претходното живот; во другиот се мисли од сегашноста живот. на мисли на живот се вкупно на смрт како што мислеше владејачката. Резимето е како на крајот на една книга или вкупните активности на крајот на една година. Вкупниот број мисли од минатото живот форма скица програма за следната живот. Некои од неговите инциденти се утврдени дефинитивно, други се отворени.

Во моментот на смрт сите мисли и акти од минатото живот се разгледуваат и разбираат од заминувањето сторителот дел, што така ја потврдува доминантната мисла. Притоа, се утврдени извонредните и некои помали инциденти од кои доаѓаат живот. Овие неповратни судбини станаа такви или упорни размислување на и посакувајќи ги, или затоа што се мисли на екстериеризации од кои како судбина веќе не може да се одложува, или затоа што тие се продолженија на условите, претежно угнетувачки, на кои некој се подложуваше мошне без доволно напор да се извлече од нив. Доаѓањето на овие настани стана постепено предодредувано во текот на минатото живот, и во моментот на смрт на сторителот ги признава и се врзува.

Меѓу настаните утврдени во моментот на смрт како што е предодреден за следниот живот од истото сторителот делот се време кога тоа живот ќе започне, трката, земјата и националноста, видот на семејството во кое ќе се роди телото, полот, видот на телото, физичкото наследностасвојствени манири, главните светски занимања, особено болести, Некои несреќи, критичните настани и време природата of смрт. Овие неизбежни настани се обележани на aia и се, особено кога тие се вклучени во постапките на неколку или многу, маршарани на физичко место и време by горните елементи под раководство на Интелигенции и комплетирај ги Тријун Селфс.

Кај смрт на телото се утврдени почетокот и крајот на следното живот на земјата. Ова не значи дека часот, денот и годината се фиксирани според сметањето според кој било земјен календар. време како што е измерено со календарот, не се однесува на сторителот. време се однесува на природата. Таму време е промената на единици или од маси од единици во нивните врска еден на друг. Редоследот на промените во сторителот се мери со остварување. Постои врска помеѓу природата времеи остварување на промените во сторителот. Пристигнувањето за постигнување се совпаѓа со датумот во земскиот календар. Ова значи дека предодредените настани мора да се случиле порано смрт може да се одржи и дека одреден курс мора да биде завршен од страна на сторителот дел пред следниот живот започнува.

Трката, земјата, националноста и Религија се предодредени. Симболичните линии на aia кои се потврдени на време of смрт, повикајте одредени карактеристики што ќе се појават во карактеристиките на расата и националноста и преку раѓање во одредена земја. Основната себичност и мрзливост на човечки суштества најдете израз во различен развој преку различни раси. Начини на развој се одлики на карактерот. Според нив луѓето се групирани во раси; овие се специјализирани за националности; а вторите се модифицирани според почвата, климата и животната средина. Честопати овие особини не се очигледни, сепак тие се присутни во поголем или помал степен. Во многу периоди, разликите не се толку обележани како кај другите или тие се споени, бидејќи социјалните разлики понекогаш се прикажани со носии и во други периоди немаат овие токени. Сепак, под надворешно ниво, разликата во внатрешноста опстојува во трките како во социјалните слоеви. Латинската раса е различна од келтската и семитската. Раѓањето на ридот, рамнината или на брегот, во затскриениот регион или во оној кој е национален капитал, дополнително ги модифицира расните и националните црти.

Луѓето не посакаа за одредена расна состојба во која се раѓаат. Веројатно не го разгледале важно. Она што ги донесе е нивното природата-имагинација, нивните пасивно размислување. За веројатните ефекти од овие не мислеле. Само-сугестија се разви во активно размислување и тоа го остави својот рекорд за иднината на aia. Основно за размислување беа одредени копнежи, чувства желби. Овие и начинот на нивното изразување се од суштината на расата. На размислување порано фрлија желби во одредена мувла која ги претставуваше карактеристиките на расата со нејзините спецификации и измени. Криптичните линии на aia биле направени од тој калап и се рецепт кој елементали подоцна работи надвор физички важно кога тие го градат новото тело во земјата на нејзиното раѓање.

Фактор што го привлекува тоа сторителот особено во инфериорна или угнетена трка, се мисли што доведува до сексуални односи со припадниците на таа раса или до угнетување, прогон или личен антагонизам. Ваквите повторно постоење обично се чувствуваат како угнетувачко и неправедно, затоа што лицата не се чувствуваат дека се навистина во трка. Лицата кои природно припаѓаат на расипана раса или мешавина се среќни во тоа затоа што припаѓаат таму и затоа што тоа ги искажува своите чувства желби. Понекогаш оној што угнетувал или повредил трка, ќе се роди во него за да се помири со обидите да ја подобри својата состојба. Понекогаш оној чиј антагонизам го довел во трка се прави да го чувствува тоа чувства на тоа и така е принуден да се стави во позиција што порано не ја разбираше. Повторно постоење предизвикано од овие одмазднички принципи трае до сторители страдаат од нив научија.

Вработени повторно да постојат во трка сè додека нивните чувства желби и манири изразувањето на нив соодветно се екстернизирано во особеностите на расата. Вработени оставете трка кога веќе не им дозволува да го изложат овој ентериер природата а потоа тие се појавуваат во соодветна трка. Вработени појавувањето во телата на напуштена раса и земја обично се разликуваат во квалитет од оние кои порано живееле во телата на таа раса. Ова е едно Причината зошто трките се зголемуваат и паѓаат. На Всушност Дали е тоа сторители на различни карактер влегувај.

Во класична Грција може да се забележи извонреден блесок на трката. Таму акции од антички период пропаѓале во обичниот народ. Но, некои од нив имаа тенденција да се издигнат. Меѓу нив одеднаш се појавија неколку повторно постојни сторители од праисторискиот период на слава, и тие ја направиле класична Грција.

Обично, деградацијата и мешањето со другите предизвикуваат исчезнување на народите и расите. Лицата кои живеат во одредени локалитети, според тоа, честопати се доста различни од нивните предци и припаѓаат на различна раса, иако карактеристики и некои облека преживее Така сторители од античките Египќани не биле исти сторители како оние што ги населуваат телата сега родени како Египќани. Малку е различно со Индија. На сторители кои живееле во тела во античка Индија во голема мерка ги суспендирале нивните постоења таму и може да не постојат воопшто, сè додека не се појави нова трка за нив. Повеќето од античката раса што сеуште постојат во Индија се дебатираа со возвишената себичност и така, без Светлина од минатото, живеат во деградирани форми. Но, народот во Индија е на истите раси како и оние сторители кои имаа знаење. Во овој поглед, тие се разликуваат од Египќаните.

Раса која преживеа речиси непроменета од далечното минато е Евреин. Livesивее затоа што желби на сторители повторно постоечки во него беа и се за земјата и за работите на земјата. Трката како целина обожава една од земјата духови како нејзин Добар, со повеќе или помалку лојалност. Затоа парите, нештата од зелена вредност и плодност, заедно со чувствителното уживање од нив, се нејзини награди од Добар се поклонува. Тоа е желби размислување за овие работи се неподелени. Тоа е желби привлечно размислување се богослужба. Другите раси на земја погледнале во а небото, и во чест, храброста и чистотата како што завршуваат во себе и така ги поделија нивните желби и затоа не ја обожаваа земјата бог со сето свое срце и желба и ум како што некогаш правеле Евреите. Не само што ја има оваа земја бог награди ги за нивното обожавање, но тоа им се одмаздува. Расните црти се толку силни заради ова обожавање, што опстојуваат без расна земја и без поделби во вообичаените расни националности. Евреите ја заземаат националноста на земјата во која живеат.

Ова покажува дека нивните Добар повеќе не е локален како племенски духови обично се, но е од нешто универзално карактер. Овој дух има многу племиња, но тоа племе кое останува додека другите исчезнуваат е оној што е најблизу до земјата и сингл во своето обожавање на нештата на земјата, наплатата, парите и имот. Трките продолжуваат, се зголемуваат или исчезнуваат во согласност со чувства желби и идеали или амбиции на луѓето.

Освен ако не постои трка за нив да влезат, сторители не постој повторно како трка. Само тука и има исклучоци што може да се најдат. Историското време не е она во кое повеќе просветлен сторители може да се отелотвори. Физичките тела опремени со која било од историските раси не биле соодветни живеалишта. Ако од просветлен сторители некој повторно постои, тој се наоѓа во непријателски свет. Пример е оној на Сократ.

Од една страна чувства желби на одредени сторители предодредете ги за одредени раси и националности, од друга има дефинитивни природата духови, ентитети составени главно од кој било од четирите елементи, кои држат сторители на овие трки и до природата и така обележете ги нивните тела при раѓање. Овие духови се расни и национални. Одличен пример е Евреин Добар. Тие ја изведуваат својата сила од колективната желба на сторители, што му дава на природата-важно индивидуално постоење како божество. Овие богови се овековечени од Светлина тие добиваат од сторители, кои го испраќаат додека ги обожаваат како расни богови. Често овие богови прими саркадотално обожавање во исто време време и така се верува дека се богови од особено религии како и богови на одредени раси. Како постоење на овие богови зависи од обожавањето, вербата, желбата и услугата на сторители на раса или религија што ја имаат сторители и поттикнете ги во сите различни услови што предизвикуваат чувство, ја стимулираат желбата и извлечете го тоа Светлина на Интелигенции од сторители.

Дури и во историско време овие богови биле причините за грозоморство и војна, потчинување и угнетување. Понекогаш владеењето на кралевите и олигарсите, понекогаш и зголемувањето на мрзливите и во други времиња религиозни расправии и прогони ги обележуваат активностите на овие богови меѓу мажите. Зад сцената овие богови се создаваат, менуваат и исчезнуваат како што трките прават пред сцената. За време на нивниот живот, било да е тоа долго или кратко, овие богови се моќни суштества и се држат на сторители на нивната раса и Религија преку чувства желби.

Кај време на смрт на човековите приврзаници владејачка мисла печат на ознаката на овие богови на aia. Тоа носи ознака после смрт, го носи на ново раѓање и го печат на форма на здив. Значи, католиците и Евреите се обележани при раѓање како припадност на одредено Религија. Во случајот со протестантските секти, ознаката не е толку силна, но сепак е таму.

Само вид на семејство, обично не одредено, во кое сторителот ќе се роди е предодреден. На Религија, расата и националноста се дадени со раѓање во семејство што ги има. Анкетата обезбедува opportunity за размножување и манири, доколку е постојниот дел да ги има. Раните влијанија на семејството често влијаат врз однесувањето и говорот во текот на целиот период живот. Семејство по својата важност, богатство и идеали може да обезбеди opportunities за развој кој во друго семејство е поттикнат од сиромаштија и одговорност. Формативните влијанија доаѓаат преку раѓање во семејство, без оглед дали го достигнуваат детето директно во семејството или индиректно преку лица со кои семејството го става во контакт. Расни, национални и религиозни карактеристики се разликуваат во нечиј лого, манири, однесување и општо однесување.

Тенденциите се развиваат или се попречуваат со грубиот третман или byубезноста, како што е симболи на форма на здив повик за. На наследноста што ги носи физичките црти што се екстериеризации од сопственото поранешно дете мисли, може да дојде само преку семејство. Еден дел од психичката диспозиција може да биде наследен на ист начин од предците. Вокација и извршување во живот честопати се тесно поврзани со семејството во кое сторителот дел се раѓа. Важен аспект е дека раѓањето во одредено семејство честопати значи пристап до или исклучување од а број на лица. Обично одредено семејство не е предодредено. Но, тоа е предодредено кога има силен судбина вратоврска на љубов, мрази или должност меѓу човечки суштества кои се толку собрани како блиски роднини, така што тие се кохерентни се додека не се носи оној што ја прави вратоврската. Или може да биде дека едно семејство има карактеристики што не можат да се најдат на друго место и кои само ги исполнуваат барањата на форма на здив.

Активната или пасивната страна на сексот е предодредена на крајот на живот, за следниот живот. на сторителот нема секс и повторно постојно сторителот дел нема ништо. Полот е на физичко тело и со себе носи приказ на одредено психичко Квалитети, исто како што ги менува општите контури на телото како машко или женско. Од дванаесетте делови од сторителот, шест се желба и шест се чувство. Машкото тело е карактеристично и е одредено од желба. Bodyенското тело е карактеристично за и е определено од чувство. Шесте желба порциите повторно постојат во машките тела. Исто така, шесте чувство делови повторно постојат во женски тела. Трите дела од Триуни самоуправа и три вдишувања се активни и пасивни, додека секој атмосфера е пасивен на делот и на здивот во атмосфера. Трите вдишувања се суштински овие три дела. Позитивните и негативните делови од сторителот како еден ентитет не се машки или женски и нивните функции не можеше да се разликува на тој начин; сепак сторителот двата аспекти се неподелени. Машки и женски полот на физички план се екстериеризации of мислев претставувајќи ја доминацијата на желба или од чувство на сторителот.

Сексуалните органи демонстрираат видови of размислување, геометрискиот симболи од кои се линијата и кругот. Линијата е транспортер, а кругот е контејнер. Од многу можни физички форми во кои овие симболи би можеле да се манифестираат како машка колона и женски влез, како цврста и шуплива колона, и како премин во комората. Размислување според чувство or желба носи овие модификации на универзалното видови. Мажите и жените размислуваат според чувство желба за функции од нивниот пол. Размислување согласно со желба за функцијата на машките генерира а мислев од машки пол, ги печат линиите на форма на здив и така има тенденција да го одреди машкиот пол. Размислување на чувство на функции на женката, генерира а мислев од женскиот пол, ги печат линиите на форма на здив и така има тенденција да го одреди женскиот пол.

Причината за промена на полот во следниот живот од повторно постојниот дел се наоѓа во размислување субјективни на желба за и чувство на спротивното. Значајното размислување обично е постепено и се прави како резултат на превласт на чувство или од желба. Предноста е предиспозиција за размислување според соодветниот тип. На пример, кога желба на сторителот претпочита, размислување ќе биде според желба за функции на машки и тој ќе желба жена како претставник на чувство страна во неговата психичка здив и така ќе го одреди полот на неговото следно тело како машко. Во секој случај, развојот на половите органи се одвива од бубрезите и надбубрежните жлезди.

На заеднички јазик на физичкиот план сторителот порциите се среќаваат во физички тела. Овие тела се клучни за полот, Како сторителот порциите поминуваат низ живот врзани за такви тела, тие доаѓаат во односи кои постојано се фокусираат на машкиот и женскиот аспект на телата. Притоа тие чувства желби се стимулираат со кои човечки суштества несвесно обележете ги и утврдете ги односите што постојат меѓу нив и не-отелотворените делови. Човекот со својата лажна „Јас“ мисли на теми поврзани со полот. Скоро сите размислување се врти облека, изглед, пари, привлечност, забава, општество, Art Религија, со позадина на полот. Тенденцијата во сето ова е да се донесе човечки суштества пол што не е изразен во нив. Кога шест последователни делови од сторителот постоеле во машки тела, нивни искуства со женскиот пол, постепено, донесе промени во односот на факторите што го одредуваат полот. Постои постепена промена во чувства желби, и кога ќе се изврши доволно притисок од не-отелотворените делови од сторителот, размислување почнува да прави остри линии на форма на здив кои повикуваат на промена на полот на телото. Ако линиите станаа доволно моќни на време of смрт, постојниот дел ги признава и промената на полот во следниот олицетворение е неизбежна - под услов судбина го дозволува ова.

Авторски права 1974 од The Word Foundation, Inc.