Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

♑︎

Вол. 18 Јануари, 1914. Бр. 4

Авторско право, 1914, од HW PERCIVAL.

ГОЗИТИ.

(Продолжи)

СЕМЕЈСТВА мисли дека духовите го започнуваат некој од семејството, размислувајќи за одредена особина, својство, цел, несреќа на себеси или на неговото семејство. Континуираните мисли додаваат сила и тело и прават поцелосна работа, дефинитивен ентитет на оригиналната мисла. Досега постои само индивидуален дух на размислување кој го носи врз семејството на лицето и неговите особини на совршеност или несреќа за несреќа. Неговата мисла доставена до другите членови на семејството ги предизвикува членовите на семејството да ги вреднуваат некои од неговите дела, да бидат импресионирани, со верување во реалноста на семејната особина или сигурност и предупредување за претстојната несреќа или друга карактеристика во која потеклото верува. Групата на мислите на семејството или клан во центарот на особената особина на семејството или клан, формира семеен мирис дух.

Еден член е импресиониран од другите со значењето и реалноста на верувањето, а потоа придонесува за својот дел од верувањето, додава сила и живот и влијание на духот на мислата.

Меѓу семејни мисли духови се такви како мислите духови на честа, гордоста, мракот, смртта и богатството, или финансискиот успех на семејството. Мисливиот дух на честа започнува со правење на некое вредно, исклучително дело од некој член на семејството, чие дело донело општо признание. Размислувајќи за ова дело продолжи, поттикнува други членови на семејството или клан, на слични дела.

Духот на гордоста по својата суштина ја има мислата на семејното име, наместо мислата за благородно дело и вршењето слични дела. Духот на гордоста тогаш ги предизвикува оние што влијаат да мислат дека се, како членови на нивното семејство, подобро од другите. Често ги спречува недостојни дела што би можеле да го повредат името или да ја повредат гордоста на семејството, но честопати има уште еден ефект со тоа што дозволуваат невистинити дејства бидејќи се покриени со семејната гордост; и понатаму, има тенденција да ја поттикнува храброста и празни, недостојни суети. Духот на гордоста е често добар во неговото првично влијание, но на крајот станува жал и смешна афера, кога едно лице нема ништо од себе да се гордее, туку има само семеен дух на името.

Семејството мислеше дека духот на катастрофа почнува обично од теоријата за миленичиња на човек што нешто ќе се случи. Оваа теорија се протега на членовите на семејството и станува факт. Тогаш нешто се случи. Ова ја поддржува теоријата, а мислиниот дух на несреќата ги зазема умовите на семејството. Обично, духот им се манифестира како предупредување; тие живеат во мрачен страв дека нешто ќе се случи. Таа мисла ги присилува настаните. Семејството го негува духот, забележувајќи и кажувајќи ги многуте случувања во катастрофи и трагедии во семејството. Малку инциденти се зголемуваат и имаат значење. Со ова духот се храни. Оваа линија на размислување ги тера луѓето да се впечатливи и да се стремат кон развој на астралните сетила на clairaudience и clairvoyance. Ако предупредувањата за претстојната опасност или катастрофа се вистинити, прашање е дали е подобро да се извести или да не се знае. Овие предупредувања се добиваат честопати или преку јасновидство. Тие доаѓаат како предупредувања од одредена опасност што се слуша, одредена реченица која се повторува и слуша од еден од членовите на семејството; или семејниот дух ќе се манифестира како изглед во фигурата на еден човек, жена, дете или објект, како нож, се појавува или симбол, како што се гледа крстот. Во зависност од конкретниот пророчки знак, болест на некој член, незгода, губење на нешто се индицирани.

Предупредувањата од починатиот мајка или друг член не доаѓаат под оваа глава. Тие се решаваат под насловот Ghosts of Dead Men. Но духот на неволја може да се појави со мислата на живите членови на семејството, во форма на починатиот предок или роднина.

Семејството мисли дека духот на лудилото може да има своја генеза во размислувањето на оној за помислата на лудило и поврзување на предок со мислата, и импресионирајќи го својот ум со мислата дека има предци на лудило. Мислата може да му се предложи од некој друг. Но, тоа нема да има никаков ефект, освен ако во негова смисла не ја смисли границата на лудило како семеен вид. Верувањето што им го соопштуваат и ги примаат членовите на семејството ги поврзува со духот, кој расте во важност и влијание. Ако навистина постои наследен вирус на лудило, нема да има толку колку што е таквиот дух што го прави секој член на семејството да стане луд. На семејството лудило мислев дека духот може да опседнат член на семејството и да биде директна причина за неговото лудило.

Духот на смртта обично се појавува во проклетство. Проклетството фрлено врз или предвидување за некое лице или членови на неговото семејство е импресионирано од неговиот ум и тој го гради менталниот спектар на смртта. Кога умре или член умира, духот на смртта се воспоставува и му дава место во мислите на семејството и се потхранува од нивните мисли, како и другите семејства како духови. Духот на смртта страшно се очекува да ја изврши својата должност навреме, со тоа што ќе изврши некоја манифестација во времето кога ќе се приближи смртта на некој во семејството. Манифестацијата често е кршење на огледало или друг мебел или паѓање на нешто што е суспендирано од ѕидот, или птица која лета во собата и паѓа мртва, или некоја друга манифестација која семејството знае да биде знак за присуство на духот на смртта.

Духот на среќата доаѓа во постоење преку обожавање на мислата на среќата од страна на една личност. Тој станува глава на семејството. Со своето обожавање на мислата на среќа, тој поврзува со паричниот дух и станува опседнат со овој дух. Паричниот дух е посебен ентитет, а не духот на богатството, но сепак инспирира и го прави семејното богатство мисли дека духот е активен. Мисливиот дух прави вистинска врска со поединечните членови на семејството и, ако тие реагираат на мислата што се бара за хранење и одржување на духот, духот на среќата ќе ги засени и ќе биде возило преку кое ќе делува паричниот дух. За генерации ова богатство мисли дека духот на семејството ќе биде нешто што ќе го направи протокот на злато во семејната каса. Но, со цел ова да продолжи и понатаму со генерации, оригиналниот мислител и обожавател на духот ќе комуницираат на неговиот потомок и ќе ја пренесат идејата да го овековечат духот во семејството, и така се пренесуваат посебните средства со кои акумулацијата е. Тоа е како да се направат компактни спорови меѓу духовниот свет и членовите на семејството. Случаите на таквите семејства лесно ќе ми паднат на ум. Името на контролниот ентитет не е познато како семејна мисла на духот на богатството.

Секое семејство мисли дека духот ќе продолжи се додека не се мисли од членовите на семејството. Лицата надвор од семејството може да го потсетуваат семејството на духот, но само оние од семејството може да го овековечат духот. Семејството мисли дека духот умира од недостаток на храна, или пак може да биде растурен или уништен од еден или повеќе членови на семејството. Агресивното неверување не е доволно за да се уништи духот на мислата. Тоа може да го стави конкретниот член на неверство од допир некое време со влијанието на семејството како дух. За да се ослободи духот на мислата, нешто мора да се направи активно и мислата мора да биде спротивна на природата на духот. Ова прави и размислување од страна на член на семејството ќе има дисипација акција врз телото на мисла духот, а исто така ќе дејствува врз главите на другите членови на семејството и да се спречи нив од давање на одржување на духот.

Во чест мислата духот почнува да се расфрла со нечесни дејства и распуштени навики на некои членови на семејството. Духовниот дух почнува да исчезнува кога семејната гордост е ранет од еден од неговите членови, а во случај на глупава гордост кога еден од членовите на семејството покажува и инсистира на својата празнина. Бесчувствителното дејство на еден од членовите на семејството во лицето на лошото предупредување на духот е знак за евангелизација на духовите на несреќата. Другите членови гледаат дека и на ист начин можат да станат ослободени од влијанието на духот. Што се однесува до размислувањето за лудило, лудиот, секој член на семејството може да се ослободи од тоа, одбивајќи да му пристапи на мислата дека лудилото е во неговото семејство, и позитивно држи рамномерно расудување, веднаш штом почувствува какво било влијание што сугерира семеен вид на лудило. Духот на смртта исчезнува кога некој член на семејството престанува да се плаши од смрт, одбива да биде воден во државата или под влијание што го предлага духот на смртта, и покажувајќи им на другите членови на семејството дека неговиот бестрашен однесување го извршил надвор од времето утврдено од духот на смртта.

Духот на богатството обично завршува кога вишокот на световна сопственост ги предизвикал членовите на семејната развратност и настанале физички и ментални болести и стерилност. Духот завршува пред ако членовите не успеат да живеат до компактното обожување за кое знаат.

Продолжува