Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

♓︎

Вол. 18 ФЕВРУАРИ, 1914. Бр. 5

Авторско право, 1914, од HW PERCIVAL.

ГОЗИТИ.

Мисла духови на луѓе што живеат.

РАЦИЈАЛНИТЕ или националните духови на мислите се предизвикани од насобраната мисла за раса или луѓе околу една субјект, во врска со локалниот дух на тој дел од земјата на која се приврзани во мислата. Меѓу ваквите духови се и националниот дух на културата, воениот дух, патриотизмот, духот, трговскиот дух и религиозниот дух.

Културниот дух на живата трка е тоталитет на развојот на една нација или раса по вкус и цивилизација, особено во однос на литературата, уметноста и владата. Културниот дух ги тера луѓето да се усовршуваат по националните линии во литературата, уметноста и набудувањата на социјалниот вкус и удобности. Таквиот дух може да толерира претпоставка или апсорпција од страна на народ со одредени карактеристики на националниот живот на друга нација, но националниот дух на културата ќе влијае и ќе ги модифицира ново усвоените одлики, така што тие ќе се дружат со природата на националниот дух на културата.

Воен дух е национална мисла и склоност кон војна, поддржана од мислите на луѓето како целина. Тоа е колективна мисла на живи луѓе.

Акин до воениот дух и културниот дух е националниот мисловен дух на патриотизам, кој се шири и, за возврат, е негуван од мислата на секој син на почвата. Неплодните отпадоци, карпестите брегови, мрачните планини, непростливата почва, се поттикнуваат од овој дух колку или повеќе од златните полиња, безбедно пристаниште и богато земјиште.

Трговскиот дух произлегува од мислите на луѓето во врска со нивните економски потреби според водата, земјиштето и воздухот на нивниот дел од земјата, односно нивните посебни ресурси, клима, околини и неопходности. Поединците воведени од други земји додаваат елементи што можат да се квалификуваат, но доминира националниот дух.

Под акумулираните мисли за продажба, купување, плаќање и справување под овие услови се развиваат одредени дефинитивни национални ментални црти. Можеби се нарекуваат национален трговски дух. Присуството на овој дух - иако не се нарекува со ова име - го чувствуваат странците кои доаѓаат во некоја земја, различно од трговскиот став на нивната земја. Овој мисловен дух на живи луѓе ќе трае сè додека мажите го поддржуваат тоа според својата мисла и енергија.

Духовната мисла дека духот се разликува од другите национални духовни духови, со тоа што понекогаш доминира во неколку нации или делови од повеќе нации. Тоа е систем на религиозно обожавање вграден во форма образена по мислата што ја предизвикала религијата, од умови кои, иако биле импресионирани од таа мисла, сепак не успеале да ја сфатат нејзината вистина и неговото значење. Луѓето го негуваат духот со својата мисла; нивната посветеност и суштината на нивните срца излегуваат за да го поддржат духот. Духот станува најтеранско и привлечно влијание врз главите на луѓето. Неговите обожаватели веруваат дека тоа е најубавата и прекрасната и моќната работа на светот.

Но, оној што обожава религија дух, гледа во кој било друг религиозен дух, само сениште без суштина, и се прашува како луѓето можат да сакаат нешто што е толку лудо, смешно и дивјачко. Се разбира, религиозен дух не е религија, ниту мисла од која е земен религиозен систем.

Возраста се определува со дејствување на умот на одредени делови од земјата, а со тоа предизвикувајќи цивилизација кај некои и регресија во други. Возраста, исто како и помалите поделби во животот на расите и поединците, го има својот мисловен дух, што е тоталитетот на менталната струја што тече во една посебна насока за време на таа возраст. Во една ера, доминантната мисла ќе биде на религијата, повторно на мистицизмот, повторно на книжевноста, на витештвото, феудализмот, демократијата.

Таков е резиме на потеклото, природата, ефектот и крајот на некои од индивидуалните, семејните и расни мисли-духови на живите.

Секој мисловен дух, од индивидуалниот дух до духот на ерата, го има својот почеток, период на градење, период на моќ и крај. Помеѓу почетокот и крајот, активностите се поголеми или помалку според универзалниот закон за циклуси. Времетраењето на циклусите се определува со кохерентноста на мислите што го создаваат и го хранат духот. Крајот на последниот циклус е крај на духот.

Духовите на живиот човек - физичкиот дух, духот на желбата и мислата дух - може да се комбинираат во различни степени и пропорции. Физичкиот дух е астрална, полуфизичка форма која ги задржува клетките и физичката материја, наречена физичко тело, во место (види Словото, Август, 1913, „духови“) Дух на желбата е формата земена во одредени услови од страна на дел од космичка желба, индивидуализирана и присвојувана од маж (види Словото, Септември, 1913, „духови“) Мислен дух на жив човек е нешто произведено во менталниот свет со континуирано дејствување на неговиот ум во една насока (види Словото, Декември, 1913, „духови“).

Постојат бројни комбинации на духови на жив човек. Во секоја комбинација еден од овие три фактори ќе доминира. Мислата дава насока и кохерентност, желбата ја снабдува енергијата, а физичкиот дух дава физички изглед, таму каде што се гледа.

Понекогаш се добиваат извештаи за појава на личност од крвен роднина, lубовник или близок пријател, чие физичко тело, сепак, е на далечно место. Во извештаите се вели дека овие прилози остануваат само за кратко време; понекогаш тие пренесуваат порака; понекогаш не кажуваат ништо; сепак впечатокот што ќе го остават на лицето што ги гледа, е од тоа да бидат на работа, или во опасност или од страдање. Ваквиот изглед е генерално комбинација на мислата на далечното со одреден дел од неговиот физички дух, и со желба да пренесе порака или да добие информации. Интензивната мисла за далечното, за самиот себеси во неговата физичка форма, е поврзана со неговиот роднина или саканата; желбата како енергија предизвикува проекција на неговата мисла со одреден дел од неговиот физички дух, неопходна за да му се даде на неговата мисла и желба изглед на физичка форма, и така тој се појавува во својата физичка форма на онаа мисла. Изгледот трае онолку долго колку што неговата мисла се придржува кон личноста за која размислуваше.

Едно лице со интензивна желба да ја открие состојбата на здравјето на роднината за која верува дека е болен, или да се сети на одреден уличен знак штом еднаш го видел, или на местото што го посетил, може, по интензивна мисла и желба да ги добие овие информации , земете од неговиот физички дух тој дел што треба да му се даде на неговата мисла и така да се проектира во размислување и да се добие информација, да речеме, за здравјето на неговата мајка, или како за името на фирмата на уличен знак, или како за одредена сцена. Додека тој е така во длабока мисла и комбинацијата (од неговата мисла и физички дух) е проектирана до далечното место, може да се појави дека „тој“ се гледа како го гледа знакот или стои во собата на неговата мајка, иако нема да види некој што го гледа. Тој ќе ја види само личноста или нештата на коишто е поставена неговата мисла. Фигурата овде наречена „тој“, што ја гледаат трети лица како стојат на улица пред уличниот знак, ќе се види во улична носија, како по правило, иако вистинската можеби не се остварува така. Причината е во тоа што кога тој мисли на себеси како стои на улица спроти знакот, тој природно мисли на себе си со својата капа и на улична облека.

Освен оној кој е искусен со долга пракса при излегување во својата мисла форма и со тоа да се добие информација, нема да се добијат директни или точни информации за сегашната состојба, како што е онаа на болната мајка, но ништо повеќе од впечаток ќе резултира. Во овие случаи, мислата дух преовладува над другите два. Таквите настапи, каде што преовладува мислата дух, се наречени со терминот санкрит мајави рупа, што значи илузија.

Случај кога физичкиот дух доминира во другите два фактори, е појавата на еден во моментот на неговото умирање. Многу извештаи се дадени за лица кои се појавиле во состојба на давење, за убиство, за умирање на бојното поле или од повреди поради тоа што се нарекува несреќа. Апаратите ги видоа роднини, loversубовници, пријатели. Во многу случаи, подоцна се утврди дека се појави апарацијата во моментот на смртта на оној што беше виден.

Обично, духовите од оваа класа се гледаат јасно, а тоа исто така и од луѓе кои не се нарекуваат психички. Во случај на давење, духот често се гледа со капки вода што паѓаат од капената облека, очите страшно и копнеж се приковани на гледачот, формата цврста како во животот и воздухот исполнет со студена вода . Причината зошто сето ова е толку јасно видено и е толку животно е што физичкиот дух е одвоен од физичкото тело со смртта и желбата на умирањето ја снабдуваше енергијата која во еден момент го возеше газета над морето и морето и последната мисла на умираниот човек му даде на спектарот насока кон саканата.

Случај во кој желбата доминира во мислата и формата е обезбеден со примери на „гушкање“ и „промена на кожата“, како што ги нарекуваат вудуците. Ова секогаш се прави со намера психички да одам кај жртвата. Во примерот погоре даден во заминување на мислатниот дух или физичкиот дух, заминување може да биде со намера да излезе, или може да се направи во несвест.

Прегрнување е изгледот, обично во неговата физичка форма, на оној кој сака да принуди друг да го почитува неговото наддавање и да стори одредено дело, што може да биде да убие трето лице, или да припаѓа на одредена организација. Не секогаш е намерно тој што се појавува да се гледа во неговата физичка форма. Можеби се појавува како странец, но неговата личност и неговата желба нема да бидат целосно скриени. Ваквите практичари го применуваат промена на кожата кога личноста на оној што би се појавил е непристоен за оној што го избира како предмет на неговата желба. Промената на кожата се прави обично со намера за сексуално соединување, што можеби нема да го посака другиот. Честопати обичниот однос не е посакуван, туку апсорпцијата на одредена сексуална сила. Оној што ја менува својата кожа можеби не сака да се појави во неговата личност, туку помлад и попривлечен. Таквите практичари, без оглед на нивните овластувања, не можат да му наштетат на чиста личност. Ако се појави побарувачката „Кој е ова?“, Духот мора да ги открие неговиот идентитет и цел.

Оние кои се обидуваат да го создадат она што тие имаат намера, или можеби ќе ги нарекуваат, мислите форми можат да предупредат со тоа што ќе запомнат дека иако овие форми можат да бидат создадени со ментални процеси, сепак никој не треба да се вклучи во такви креации освен ако и додека не биде целосно запознаен со закони што ги уредуваат. Никој не смее да создава облици на размислување, освен ако тоа не е негова должност. Нема да биде негова должност сè додека не знае.

Мислите духови што некогаш создадени, а не владееја и не се совладаа, ќе станат одеднаш возила за безбројни елементарни сили и исфрланите остатоци од мртвите, сите се од многу злонамерен и одмаздувачки вид. Моќите и ентитетите ќе влезат во духот и преку него ќе го нападнат, опседнати и уништат креаторот на духот.

(Продолжува.)