Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

Вол. 22 ДЕКЕМВРИ, 1915. Бр. 3

Авторско право, 1915, од HW PERCIVAL.

ПРОИЗВОД.

Духови што никогаш не биле мажи.

СЕКОЈ магичен подвиг направен со помош на природните духови е пророштво за идните настани. Во античките денови на оние кои не можеле да ги добијат информациите воопшто, ниту да ги добиваат директно, им помагале доколку би можеле да влезат под поволно опкружување опремено во одредени периоди и места од страна на некој физички предмет, преку кој ќе комуницираат природата Оние што сакаа да достигнат духови во природата и да добијат информации за идните настани, барале такви магични места каде преовладувале елементарни влијанија и овозможиле давање информации и примање на тоа. Магијата на околината беше пронајдена кај светите камења, магнетни камења и камења, како во камените кругови кај Ејвори и кај Стоунхенџ. Други места што беа волшебни беа насади на одредени дрвја, меѓу нив дабови, старешини, ловоров, јаглерод. Имаше волшебни извори и базени во шумата, подземни потоци или пукнатини и пештери низ кои излегоа воздушни од внатрешноста на земјата, или карпеста вдлабнатина од која се појави огнот без човечка интервенција. Ако условите, како што се опремени со природата, не беа доволни, духовите ќе ги насочат своите поклоници да набават подигнување на храмови, статуи, олтари, каде што следбениците можеа да ги промовираат влијанијата и каде духовите можеа да ги советуваат и да даваат информации и упатства. Информациите обично се даваа во форма на оракли.

Оракли

Свештениците и свештениците честопати требаше да научат јазик или код за да примаат и толкуваат џаголник. Комуникацијата може да се изврши во форма на знаци или звуци, кои, сепак без значење за мноштвото, беа дефинитивни и доволно поучни за иницираните. Понекогаш митската информација му даваше на свештеник или на свештеничка несвесна во бес, чии изговори ги добија другите свештеници или ги толкуваше испитувачот. Свештениците сакаа одредени информации за себе, додека мноштвото сакаше информации во врска со човечките интереси, како што се резултатите од патувањата, на претпријатијата, на средбите, на ofубовните работи или на битките. Многу пати претскажувањата за иднината беа директни и недвосмислени; во други времиња се чинеше двосмислена. Духовите не сакаа да ги избегнуваат прашалниците во пророштвата што ги направија. Но, духовите можеа да кажат само за она што веќе било решено во минатото со судбината, односно од мотивот, мислата и постапувањето на оние што требало да учествуваат во настаните, или на оние што дадоа согласност за настаните, но која одлука сè уште не беше познато преку појава во физичкиот свет. Што се однесува до работите што сè уште не донеле конечна одлука, духовите можеле да претскажат колку што е донесено решението, а пророштвата била умна изречена, за да може да се дадат неколку толкувања. Различните толкувања би овозможиле која било од неколкуте решенија што биле можни, но сè уште не биле донесени дефинитивно.

Честопати имало морална поука отелотворена во магичната мудрост. Боговите на природата не ја поседувале мудроста, туку ја давале под водство на Интелигенции, кои ги користеле духовите како канали за испраќање на морални правила на луѓето.

Оргуалите останале оригинални сè додека свештениците останувале верни на своите завети и ги следеле упатствата на боговите и сè додека народот држел верност кон боговите. Боговите не секогаш обрнуваа внимание на сите барања за одговори, и така свештениците ги заменија резултатите од сопствените шпекулации како одговори од боговите. Постепено беа прекинати врските меѓу свештениците и духовите. Духовите повеќе не комуницираат; но свештениците ги одржуваа оракуларните институции.

Иако мантичните зборови обично им биле давани на свештениците или на свештениците со знаци, симболи или звуци, духот на природата понекогаш претпоставува дека неговата друга, човечка, форма и, се појавува лично, комуницирала директно. Честопати храмот се подигнувал на место каде што боговите се појавиле лично, а влијанието на таквата институција траело далеку во декаденцијата.

Богатство и духови на природата.

Предавањето на среќата, преку достоинството, додадено на себичноста на луѓето, стана извор на приход за многу измами и шарлатани, а полицајците сега се обидуваат да ги заштитат дупите од себеси со апсење на среќници. Сепак, некои делови од иднината често може да се открие. Одредени лица се психолошки конституирани така што духовите на елементите ќе бидат привлечени кон нив, кога нивното внимание ќе биде насочено кон некој предмет, со желба да претскажуваат од тој предмет идните услови. Значи, среќата се кажува од карти, лисја од чај во чаша или под кафе. Ниту среќникот, ниту испрашувачот, ниту лицето чија иднина е прочитана, ниту чајните лисја или картите не се откривачи на иднината, но привлечните духови што привлекуваат, не откриваат понекогаш што е да се дојде, сè уште оној преку кого е направено, нема да се меша во толкувањето, но му дозволува на неговиот ум едноставно да одговара. Психичката природа на испитувачот е поврзана со духовите преку среќникот, а духовите го комуницираат она што го испраќа испитувачот преку медиумите на кафе-ѓубриво, чај-лисја, картички, талисмани или кој било друг предмет на кој е вниманието фокусиран

Во случај на лисја од чај или кафе, малите делови на дното на чашата се прикажани од умот како маж или жена, а читателот на чашата го поврзува тоа со лицето кое се распрашувало за или со некој настан. во врска со него. Потоа, духовите, читајќи од астралните екрани, нешто од тоа што го предвидувале заинтересираните лица, мислите или зборовите им ги сугерираат на умот на читателот на чашата. Не е потребно претпоставка од страна на читателот; се што е потребно е негативен став и подготвеност за пренесување на примените импресии. Не е дека листовите од чајот или од кафето имаат некои магични својства во нив; каков било број на лабави честички, како песок или ориз, би направил. Но, темната боја, белиот порцелан, кривата на конкавата чинија, работејќи како волшебно огледало, помагаат да се одрази низ окото кон умот, местовите предложени во чашата. Атмосферата за пренесување е направена од страна на желбата на испитувачот и одговорот на читателот и присуството на духови, што се должи на прифатливоста на средното читање на богатство од кафето. Духовите учествуваат во сензациите создадени од читањето и се толку платени за нивните услуги.

Духови на природата зад картичките.

Случајот со кажување богатство со картички е различен. На картичките има дефинитивни бројки, а, според системот на богатството, картите со своите фигури се групираат самите, преку мешање и сечење, под предлог на духовите, сè додека не ги претстават аспектите потребни за да се пренесат мислите , кои се пренесуваат преку картичките до умот на читачот на картички. Делот што го преземаат духовите, ако богатството е духовно и оригинално, е групирање на картичките преку рацете на богатството и сугестијата за толкување на комбинациите. Овде, како и во случајот со претскажувањето од кафето, постои исто уживање во сензацијата од страна на духовите, во замена за нивната помош. Најсигурните пророштва се прават кога читателот не претпоставува воопшто, ниту додава на она што е предложено, ниту ги задржува примените впечатоци, туку едноставно дозволува да ги придвижи впечатоците кога доаѓаат кај неа.

Играчките картички се сегашна форма на антички систем на ватикација. Сликите и симболите потекнувале од лица кои ја знаеле тајната на формата и магичниот ефект на формата при привлекувањето на елементите. Современите слики и броеви задржуваат во голема мерка моќта што се користат за фасцинирање на елементите, иако директната цел на картичките за играње тешко би довела до тоа претпоставка. Значи, елементите се привлекуваат на картички за играње кога се ракуваат со едноставна игра. Забава, безделничење, сензации во коцкање и мамење со карти, се празници за луѓето, како и за елементите, а луѓето плаќаат пипер за двете. Елементите водат кон играње на карти и ги задржуваат играчите на тоа.

Картите „Тарот“ привлекуваат духови на природата.

Комплетот картички што зачувува повеќе од својата магична моќ отколку оние што се користат за играње е Тарот. Постојат различни групи на Таро картички; За Италијанецот се вели дека е најофанзивен заради својата симболика. Таквиот пакет се состои од седумдесет и осум картони, составени од четири костуми од четиринаесет картички, секој, во сите педесет и шест и дваесет и два адути. Четирите костуми се sceptres (дијаманти), чаши (срца), мечеви (лопати) и пари (клубови). Дваесет и два адути, кои одговараат на дваесет и две букви од хебрејската азбука, одеднаш се сметаат дека се симболи, меѓу нив Магионичар, Првосвештеник, правда, пустиник, Седумкрака тркало на судбината, обесената Човекот, смртта, температурата, ѓаволот, кулата погодена од гром, последниот суд, глупавиот човек, универзумот.

Има моќ во картичките Тарот, под какви било измени што се прикажани. Многумина од луѓето кои раскажуваат среќа од картичките „Тарот“ и се обидуваат да направат тајна за нив, и не ги разбираат тајните за кои овие картички се симболи, предрасуди на другите против проучувањето на Тарот. Симболите на картичките ја прикажуваат панорамата на животот. Причината зошто картоните на Тарот се толку фасцинантни за оние кои се заинтересирани за проучување и практикување на окултизмот, е што линиите на фигурите на картичките се нацртани во таков геометриски пропорција што ги привлекуваат и држат елементите. Конфигурациите на линиите се волшебни пломби. Овие печати командуваат присуство на елементи, кои ја откриваат иднината до тој степен во кој читателот на картичките е во состојба да ја пренесе комуникацијата. Ретко се користат картичките што се користат за други цели, од обичното раскажување loveубовни афери, парични работи, патувања, исходот на некоја болест. Овие се ниски субјекти и ги хранат себичните интереси. Картите имаа за цел да ги откријат внатрешните фази на животот и да му ги покажат на испитувачот средствата со кои може да ја надмине својата база на природата и да се развива и прерасне во неговата повисока природа.

Магични огледала.

Начин на гледање во иднината и во минатото, а со тоа и добивање информации за судбината на лицата, е со намера да гледаме во волшебни огледала. Постојат различни видови на овие. Магичните огледала може да бидат рамни, конкавни, конвексни или сфери. Материјалот можеби базен вода, базен со мастило, полирана површина од злато, сребро, бакар, челик или стакло, поткрепено со црна материја или брзо сребро или злато; но најдоброто волшебно огледало е генерално топче од карпестал-кристал, иако некои лица успеваат најдобро кога огледалата имаат рамни површини. Меѓу геометриските симболи кристален глобус е најсовршениот симбол на умот. Кристална сфера е како умот кога се ослободува од сите нечистотии, во совршен одмор, во хармонија со себе и е способен да ги одразува само по себе подеднакво сите околни предмети и без да страда загадувања. Бидејќи кристалот ги рефлектира околните предмети, така ќе ја одрази и мислата или желбата што се наоѓаат во умот на гледачот додека очите гледаат во него. Она што мислата е ќе ги утврди елементарните присуства кои по мислата привлекуваат околу кристалот. Човечкиот ум, гледајќи во сопствениот симбол, создава атмосфера во која се привлекуваат елементите. Овие елементи ги произведуваат сликите што се гледаат во кристалот и во самата просторија. Сликите ќе ги преземат движењето, формите и бојата на животот и ќе ги репродуцираат минатите постапки на лицата, како и нивната сегашна состојба ако се оддалечени, а исто така ќе бидат прикажани и сцените во кои ќе учествуваат во иднина. Оној кој не е позитивен и не може да командува на волшебното огледало да се открие, без да стане самиот пасивен и несвесен, секогаш ризикува да стане медиум и подложен на контрола на елементите, па дури и на духовите на желбите на мртвите (Словото, Октомври-ноември, 1914).

Магични огледала се направени за да се репродуцира на гледачот одредена сцена. Во вакви случаи, огледалото е магнетизирано од неговиот творец до таа сцена која е снимена во астралниот свет. Всушност, сите волшебни огледала одразуваат сцени од астралниот свет, освен кога прикажаните слики се изработени директно од елементарни елементи. Ако гледачот е во допир со огледалото и е во состојба да го формулира прашањето и да ја држи мислата во умот, тогаш тој може да се распраша и му открил која било сцена во изминатата историја на земјата, без разлика колку е оддалечена може да биде на време. Може да се испитаат геолошки промени и трансформации на фауната и флората и промените во човечките раси и може да се добијат точни информации. Иако многу сцени од минатото понекогаш блеснаа пред гледачот, тој можеби не може секогаш да ги држи сцените, ниту да го толкува нивниот увоз.

Продолжува.