Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

Вол. 23 АПРИЛ, 1916. Бр. 1

Авторско право, 1916, од HW PERCIVAL.

ГОЗИТЕ ТИ КАКО НИКОГАШ НЕМА МАА.

Вообичаена магија и магија на елементите.

Да се ​​сведе на овој дел од работата како споредба со познати појави, може да се каже дека обредите, доколку се соодветно донесени, имаат ефект како изградба на куќа, каде што се отвораат отворите за прозорци, греење, осветлување со гас или електрична енергија , телефонирање, се предвидени во изградбата на рамката и завршувањето, така што влијанијата на светлината, топлината и оние кои помагаат во телефонски пораки потоа можат лесно да постапат врз лицата во куќата. Со некои печати, влијанието дејствува без никаков понатамошен напор од страна на сопственикот на талисман, исто како што светлината влегува во куќа низ прозорците. Со други заптивки, неопходно е дека сопственикот треба да стори нешто за да ја повика моќта, на ист начин како и во случајот со куќата, да удри натпревар или да притисне копче за да добие светлина. Ваквите акти што треба да се направат, се притискање или триење на печатот, цртање знак или име или изговарање или пеење збор. Одговорот е исто толку сигурен како и појавата на сјај во електричната ламба ако се направени сите прелиминарни подготовки.

Заптивка може да се направи ефективна за одредено време, во зависност од намената за која е направена заптивката; на пример, да се избегнат опасностите на море на одредено патување, или да се заштити некое лице преку војна, или да се даде на некое лице одредена моќ за својот живот. Може да се направи печат така, што ќе му даде заштита или позајмување моќ на секој сопственик на печатот, ќе го заштити од давење, ќе му помогне во лоцирање метални руди, ќе му даде успех во одгледувањето добиток.

Прекинување на моќта на печат.

Моќноста на заптивката може да заврши со потопување во одредена течност што го крши заптивката, или заптивката може да се раствори со посебни обреди, или, во некои случаи, од страна на држачот на заптивката, кршејќи го компактен под кој се наоѓал заптивката направени или со промена и слабеење на одредени влијанија. Влијанието може да продолжи со векови за време на животот на елементарниот владетел, со моќта на кого беше фрлен печат и се врзани духовите.

Мистерија во вообичаени работи.

Мистериозноста околу подготовката на талисман честопати се применува само за да има ефект врз верниците во моќта на талиманите. Од друга страна, неверувањето и исмевањето на талисманите се должи на незнаењето. Да се ​​удри натпревар и да се осветлиш, да притиснеш копче и да видиш каде имаше темнина пред тоа, да работиш со електрични бранови и така да комуницираш преку Атлантикот безжично, да се опкружуваш себеси со наполнети електрични жици што предизвикуваат смрт на натрапниците, не е повеќе натприродно од правењето талисман и, со печат на истиот, заповедајќи, преку компактен со елементарен владетел, актите на инфериорните духови.

Сите овие акти се вештачки облигации за човекот да користи елементи. Од една страна, хемиската подготовка на натпреварот, батеријата и жиците што се користат за електрично осветлување, антените и местење за безжична телеграграфија, се вештачки средства за предизвикување на дејството на природните сили, кои не се ништо друго освен акти на елементите. Од друга страна, церемониите и повеќе личниот компактен со елементарен владетел кој ги врзува елементите, т.е. природните сили, да дејствуваат кога ќе бидат повикани од лице кое сака да дејствуваат, се вештачки спротивставувања за човекот да добие услуга на духови на природата. Ваквите контракции се неопходни се додека човекот не е во состојба да го користи својот човечки елементарен во повикувањето директно на моќите на природата, односно на духовите на природата, да го направи своето наддавање.

Да се ​​повикате елементарен со триење на камен, е исто природно како и евокацијата на елементарен удар со удирање на трска или натпревар. Триењето става дел од елемент во допир со друг дел од истиот елемент, или со дел од друг елемент, или го олабавува врзаниот дел од елементот и го става во допир со слободен дел од елементот.

Мистериозниот работник - материјалист.

Физичарот и талисманскиот чудотворец се и материјалисти; првите работи на видената страна на физичкиот екран, а чудотворецот работи на невидена страна на физичкото. И двајцата им се допаѓаат на владетелите на елементите. Физичарот апелира до она што го нарекува природен закон и ги користи своите физички средства за да ги пушти во употреба елементите. Чудотворецот, исто така, користи физички средства за да ги повика елементите во функција, но тој прави повеќе личен апел и му дава и му дава на духот дел од својата личност - иако тоа го прави многу често несвесно.

Разликата помеѓу ум и човек-мистерија.

Човек на ум кој има моќ над својот човечки елементарен, координативниот формативен принцип на своето физичко тело, кој елементарен, ќе се памети, е од природата на сите четири сфери, може, преку тој елементарен, без никакви физички средства и честопати, без оглед на времето и местото, го принудуваат дејството на елементите да произведат кој било од резултатите што физичарот ги произведува механички или чудотворецот ги носи волшебно. Тој тоа го прави со знаење преку силата на својата волја и имагинација. (Погледнете „Зборот“, том. 17, бр. 2.)

Кармата може да биде одложена, но не може да се избегне носителот на магичен предмет.

Погрешно е да се верува дека поседувањето амајлии, уроци, магии, талисмани, заптивки или кој било волшебен предмет ќе му овозможи на сопственикот или корисникот да избега од неговата карма. Најмногу што можат да направат овие предмети е да се одложи она што е неговата карма. Но, обично дури и не се прави. Честопати поседувањето на еден магичен предмет ја отежнува кармата, многу против очекувањата на сопственикот на шармот, кој верува дека е, со него, над сите закони.

Елементите што се ограничени со печат, не ги обожаваат сите што можат да го запечатуваат печатот.

Присуството што дава моќ на печат, што е направено за одредено лице, не мора да делува поволно на друго лице кое станува сопственик на печатот, иако моќта може да го придружува печатот. Значи, печат направен за да помогне во откривањето на скапоцената руда, така би делувал за лицето за кое е направено. Но, друг, доколку тој стане сопственик на печатот, може да се доведе до местото каде што е руда, но може да скрши рака, или да биде погодена од болест, или да падне на неговата смрт, или да биде убиен од разбојниците на самото место на неговото откритие. Треба да се биде внимателен при носење антички талисмани, накит и слично, иако може да ги познава криптичните симболи на шармот. Печатот можеби не е за него. Сите магични предмети со кои човекот стекнува сопственост или употреба, мора да бидат во согласност со неговата карма; и тој постојано прави карма.

Има повеќе моќ во вистината и искреноста отколку во сите пломби и во основните богови.

Човек може да набави амајлии и талисмани, привлечност и заптивки кои ќе го заштитат во опасност и ќе му го дадат моќта; но, од друга страна, оној кој има доверба во сопствената моќ и минува низ животот, присуствувајќи на неговите работи со исправноста, кој зборува вистинито, а кој се потпира на законот за правда, обезбедува подобра заштита и стекнува подобри и потрајни овластувања отколку што можат да му донесат сите магични пломби во светот. Да се ​​размислува и да се зборува и да се дејствува со исправноста е потешко отколку да се повикувате со церемонии на елементарни богови, и да се ставате склучувања со нив, или да се плати цената неопходна за да имате корист од елементарни сили врзани со магичен печат.

Продолжува