Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

Вол. 13 Јули, 1911. Бр. 4

Авторско право, 1911, од HW PERCIVAL.

Сенки.

(Продолжи.)

Во последната статија се зборуваше дека физичкото тело на човекот е сенка на неговата невидлива форма и дека како сенка се менува или исчезнува кога се отстранува предметот што го предизвикува, така физичко тело умира и се распаѓа кога е неговата невидлива форма тело отсечени од тоа. Човечките физички тела не се единствените физички сенки во светот. Сите физички тела се сенки. Како што и физичката шминка на човекот е видливата сенка на неговата невидлива форма, така е и овој навидум цврст физички свет, и сите физички работи на него и во него, видливите сенки направени од пластична и невидлива материја се таложат од невидлив облик на светот. Како сенки, сите физички работи можат да траат само додека не траат невидливите форми што ги предизвикуваат. Како сенки, сите физички нешта се менуваат или се менуваат како формите преку кои тие се таложат и се менуваат, или исчезнуваат заедно кога ќе излезе светлината што ги проектира и ги прави видливи.

Сенките се од три вида и може да се согледаат во три од четирите манифестирани светови. Постојат физички сенки, астрални сенки и ментални сенки. Физички сенки се сите нешта и предмети во физичкиот свет. Сенките на каменот, дрвото, кучето, човекот се различни не само во форма, туку во суштина. Постојат различни својства во секоја таква сенка. Астралните сенки се сè во астралниот свет. Менталните сенки се мисли создадени од умот во менталниот свет. Нема сенки во духовниот свет.

Кога некој ќе погледне како ја нарекува сенка, тој не ја гледа неговата вистинска сенка, тој го гледа само закривениот простор или преглед на светлината предизвикана од неговото физичко тело што ја попречува светлината до која му се чувствителни очите. Вистинската сенка која е проектирана од светлината, невидлива за окото, обично не се гледа. Вистинската сенка не е на физичкото тело, туку на формата на физичкото тело. Физичкото тело е исто така сенка на оваа форма. Постојат две сенки од невидливата форма. Се гледа физичката сенка на невидливата форма; вистинската сенка не се гледа обично. Сепак, оваа вистинска сенка поискрено ја претставува и ја отсликува невидливата форма на физичкото тело отколку физичкото тело. Физичкото тело, видливата сенка, го покажува надворешниот израз на формата и ја крие внатрешната состојба. Видливата физичка сенка изложува само површини и се гледа, површно. Вистинската сенка ја покажува целата состојба на формата и се гледа низ и преку. Вистинската сенка е проекција на астралната форма во видливиот физички свет; но е астрален по карактер и не е физички. Видливото тело е исто така и проекција на невидливата форма, поточно таложење на физичката материја во невидливата форма. Вистинската сенка може да биде и често се одржува, освен формата преку која се проектира. Физичкото тело не може да се задржи, освен неговото астрално тело, во кое се таложи необличената материја за која е направена. Затоа, физичкото тело е покарактеристично за она што се нарекува сенка отколку вистинската сенка, затоа што физичкото тело е повеќе зависно, помалку трајно и поизложено на промена, отколку невидливата форма или нејзината вистинска сенка. Сите физички предмети се видливи сенки во физичкиот свет на невидливи форми во астралниот свет.

Астралните сенки не се фрлени во астралниот свет, бидејќи сенката на еден предмет е во физичкиот свет, во онолку колку светлината во астралниот свет не доаѓа од астралното сонце колку што доаѓа сончевата светлина во физичкиот свет. Сенките во астралниот свет се проекции на копии на формите на нештата во тој свет. Формите на астралниот свет се проекции или сенки, а не копии од мислите во менталниот свет. Мислите во - - менталниот свет се емисија од умовите во тој свет. Мислите или испуштањата во менталниот свет се проекции според светлината на духовниот свет, за видовите на духовниот свет преку умовите што дејствуваат во менталниот свет. Физичките предмети во физичкиот свет се сенки на формите во астралниот свет. Формите на астралниот свет се сенки на мислите во менталниот свет. Мислите и идеалите на менталниот свет се сенки на типовите или идеите во духовниот свет.

Четирите фактори во правењето на сенка светлината, позадината, предметот и нејзината сенка пред да се споменат, имаат свое потекло и места во различни светови. Светлината во секој од пониските светови има свое потекло во духовниот свет. Течејќи низ менталниот и астралниот и во физичкиот од духовниот свет, светлината се појавува или се чувствува како различна во долните светови од онаа за која е познато дека е во духовниот свет. Светлината е интелигенција на духовниот свет. Во менталниот свет светлината е силата со која умот ги перцепира идеалите, ги извршува своите ментални операции и процеси на размислување и ги мисли своите мисли во свои или во пониските светови. Во астралниот свет светлината е принципот што ги стимулира и предизвикува сите форми и материи да ги покажат своите посебни природи и да бидат привлечени според нивните видови и да се појават на сетилата по видот на одредена природа. Светлината во физичкиот свет е фокусирање на центарот и акција од тој центар на мал дел од светлината на другите светови. Светлината е свесен принцип во секој свет. Светлината е она со кое и во кое, како и на позадината, сите нешта се појавуваат и се перцепираат или реализираат во кој било свет. Заднината на која се појавуваат сите мисли е менталниот свет. Формите или сликите на астралниот свет се предмети што се дадени како физички сенки и обично се нарекуваат реалности во физичкиот свет.

Денес, човекот стои во најоддалечената сенка, неговото физичко тело; но тој не знае дека тоа е негова сенка; тој не гледа ниту се обидува да прави разлика помеѓу неговите сенки и самиот себе. Тој се идентификува со сенките, не знаејќи дека го прави тоа. Значи, тој живее во овој физички свет на сенки и спие безгрижно или се движи немирно и се одвива преку ноќта на неговиот проблематичен сон; тој сонува за сенки и ги сонува своите сенки во егзистенција и верува дека сенките се реалност. Стравувањата и маките на човекот мора да продолжат додека тој верува дека сенките се реалност. Тој се откажува од стравот и престанува да се мачи кога се буди во реалноста и знае дека сенките треба да бидат сенки.

Ако мажот не треба да се плаши од сенките и да не ги носи овие, тој мора да размисли и да знае дека е нешто различно и супериорно од која било од неговите сенки. Ако човекот ќе размисли за себе како различен од неговите сенки, во кои е, ќе научи да се познава себеси како што е и ќе ги види неговите сенки еден по еден и ќе научи како сенките се поврзани и ги собира и како може да ги направи употреба на нив по нивната најдобра вредност.

Човекот, вистинскиот човек, е свесна интелигентна и духовна сфера на светлината. Во најраните времиња, што беше почеток на нештата, и од причина што најпознат во духовниот свет на светлината, човекот како духовна светлина гледаше надвор од својата сфера на светлината. Како што го стори, тој ја сфати својата светлина да биде проектирана во менталниот свет. И си помисли и влезе во менталниот свет. Како размислувач според својата ментална светлина, човекот погледна во астралниот или психичкиот свет и ја проектираше својата мисла, а неговата мисла се формираше. И тој како мислител за себе мислел дека е таа форма и сакал така. И тој беше во таа форма и се чувствуваше како човек со форма. Чувствувајќи ја својата форма, човекот погледна низ астралниот или психичкиот свет и сакаше да ја види неговата форма, а неговата желба беше проектирана како сенка на неговата форма. И додека ја погледна таа сенка, тој копнееше по тоа и мислеше да влезе и да се обедини со неа. Влезе и живееше со тоа и го зафати престојот во него. Значи, уште од тоа рано време, тој ги проектирал неговите форми и нивните сенки и живеел во нив. Но, сенките не можат да траат. Толку често колку што се фрла во форма и проекти и влегува во неговата физичка сенка, толку често мора да ја напушти физичката сенка и својата форма и да се врати на своето небо, менталниот свет. Тој не може да влезе во својата сфера во духовниот свет на светлината сè додека не научи на сенките и не се познава себеси како духовна светлина, додека сè уште живее во светот на физичката сенка. Кога го знае ова, неговото физичко тело ќе му биде само сенка. Тој ќе биде недостапен и незаконски од неговата форма на сетило. Тој сепак може да мисли. Знаејќи се себеси како духовна светлина, тој може да влезе во неговата сфера на светлината. Таквиот човек, ако е негово дело да се врати во физичкиот свет, може да заблеска низ неговите сенки во сите светови без повторно да биде опседнат од нив.

(Да се ​​заклучи.)