Фондацијата Word

МАСИЈА И НЕГОВИ СИМБОЛИ

Харолд В. Персивал

ДЕФИНИЦИИ И ОБЈАСНИЦИ

Следното е скратен список од Дефиниции и објаснувања of Размислување и судбина. За подобро разбирање на овие поими, до целата книга може да се пристапи Зборот за зборување— Ед.

AIA: е името овде дадено на а единица што последователно напредуваше низ секој степен во тоа да биде свесен како нејзин функција на универзитет за закони, во совршено, сексуално и бесмртно тело; кој дипломирал природата, и е на интелигентната страна како точка или линија што го разликува од природата-страна
Апетит: е желба да се задоволи вкус и Мирисот со материјал, како одговор на поривот на субјектите на природата да се задржи важно во оптек.
Уметност: is вештина во изразот на чувство и желба.
Атмосферата: е масата на дифузна важно што зрачи од и опкружува кој било предмет или нешто.
Атмосфера, физички човечки: е сферична маса на зрачна, воздушна, течна и цврста единици кои произлегуваат од и постојано циркулираат во четири постојани текови од единици во и преку телото од страна на здив, активната страна на форма на здив.
Атмосфера на човекот, психичка: е активна страна на сторителот, психичкиот дел од Триуни самоуправа, пасивната страна на еден дел од која постои во бубрезите и надбубрежните жлезди и доброволните нерви и крвта на човечкото тело. Подига, килограми, влече и турка низ крвта и нервите на организмот како одговор на желба и чувство на сторителот што повторно постои во организмот.
Атмосфера на човекот, ментален: е тој дел од ментална атмосфера на Триуни самоуправа што е преку психичка атмосфера и со помош на кои чувство-ум и желба-ум може да размисли во неутрални точки помеѓу непрекинатото прилив и одлив на дишење.
Атмосфера, на нечиј Триун Само, Ноет: е, така да се каже, резервоарот, од кој Свесниот Светлина го пренесува менталното и психичкото атмосфери до сторителот-во-тело преку здив.
Здив: е живот на крвта, первадер и градител на ткиво, заштитник и уништувач, со или во кои сите операции на телото продолжуваат да постојат или да поминуваат надвор од постоењето, сè додека размислување направено е да се регенерира и да се врати телото во вечно живот.
Форма на дишење: е единица за природа што е индивидуалното живеење форма (душата) на секое човечко тело. Тоа е здив гради и обновува и дава живот до ткиво според шемата обезбедена од форма, и е форма чува внатре форма структурата, неговото тело, за време на неговото присуство во телото. Смрт е резултат на неговото одвојување од телото.
Cellелија, А: е организација составена од минлива единици of важно од светли, воздушни, течни и цврсти текови од важно, организирана во жива структура од сродното и реципрочно делување на четворица композитори единици: На здив-врши, живот-врши, форма-врши, и мобилен-врска композитор единици претставувајќи го тоа мобилен, што не е видливо, а не тело на составен минлив единици што може да биде видливо или видено под микроскоп. Четворицата композитор единици се поврзани заедно и остануваат во тоа мобилен; минливо единици се како текови на струење од кои композиторите продолжуваат да фаќаат и составуваат минливо единици во и како тело на тоа мобилен за време на продолжението на поголема организација на која тоа мобилен е компонента дел. Четворицата композитор единици на мобилен во човечко тело се неуништливи; кога не се снабдуваат со минливо единици на мобилен телото ќе престане, ќе се распаѓа и ќе исчезне, но композиторите на мобилен повторно ќе изгради тело во некоја иднина време.
Карактер: е степенот на чесност и вистинитоста на нечија чувства и желби, како што е изразено од неговата индивидуа мислев, збор и акција. Чесност и вистинитоста во мислев а дејствувањето се основите на доброто карактер, разликите на знаците на силен и внимателен и бестрашен карактер. Карактер е вродена, наследна од сопствените поранешни животи, како предиспозиција да размислуваме и да дејствуваме; продолжено или менувано како што ќе избере.
Совеста: е збир на знаење за тоа што не треба да се прави врска на кој било морален предмет. Тоа е нечиј стандард за право размислување, право чувство, и право акција; тоа е безгласен глас на праведност во срцето што забранува било мислев или дело што варира од она што знае да биде исправно. „Не“ или „Не“ е гласот на сторителотзнаење во врска со она што тој треба да го избегне или не, или не даде согласност да се направи во која било ситуација.
Свесност: е Присуство во сите нешта - со што секое нешто е свесно во степенот во кој е свесно as што или of што е тоа или прави Како збор, таа е придавката „свесна“ која се развива во именка со суфиксот „не“. Тој е збор единствен по јазик; нема синоними, и нејзините што значи се протега надвор од човечко разбирање. Свесност е бесконечен и бесконечен; тоа е неделиво, без делови, квалитети, состојби, атрибути или ограничувања. Сепак, сè, од најмала до најголема, во и пошироко време и просторот зависи од тоа, да се биде и да се прави. Нејзиното присуство во секое единица of природата и пошироко природата им овозможува на сите работи и суштества да бидат свесни as што или of што се тие, и што треба да направат, да бидат свесни и свесни за сите други работи и суштества и да напредуваат во продолжување на повисоки степени на свесност кон единствената крајна реалност—Свесност.
Смрт: е заминување на свесното себе во телото од нејзиното телесно живеалиште, прилепувањето или одвојувањето на фината еластична сребрена нишка што ја поврзува форма на здив со телото. Отпречувањето е предизвикано од волјата или со согласност на самиот тој да умре неговото тело. Со кршење на конецот, реанимацијата е невозможна.
Желба: is свесна моќ во рамките; тоа носи промени во себе и предизвикува промени во други работи. Желба е активна страна на сторителот-во-тело, чијашто пасивна страна е чувство; но желба не може да дејствува без својата друга неразделна страна, чувство. Желба е неделива, но се чини дека е поделена; треба да се разликува како: желба за знаење и желба за секс. Тоа е, со чувство, причина за производство и репродукција на сите нешта познати или почувствувани од човекот. Како желба за сексот останува нејасен, но се манифестира преку неговите четири гранки: желба за храна, желба за имот, желба за име, и желба за моќ и нивни безброј подгони, како што се глад, loveубов, омраза, наклонетост, суровост, расправија, алчност, амбиција, авантура, откритие и достигнување. На желба за знаењето нема да се промени; тоа е константно како желба за самосознание.
Судбина : е неопходност; тоа што мора да биде или да се случи, како резултат на она што е мислев и рече или стори.
Судбина, физички: вклучува сè што се однесува на наследноста и конституирањето на физичкото тело на човекот; сетилата, сексот, форма, и карактеристики; здравјето, положбата во живот, семејни и човечки односи; распонот на живот и начинот на смрт. Телото и с concerning што се однесува на телото е буџет на кредит и дебит којшто потекнува од нечиј живот, како резултат на она што мислев и направи во тие животи и со кои треба да се справи во сегашноста живот. Една не може да избега од тоа што е телото и претставува. Една мора да го прифати тоа и да продолжи да се однесува како во минатото, или некој може да го промени тоа минато во она што некој го мисли и сака да биде, да прави и да го има.
Судбина, психичка: е сè што има врска чувство-и-желба како нечие свесно јас во телото; тоа е резултат на она што во минатото го посакуваше и мислев и стори, и од она што во иднина ќе резултира од она што сега желби и размислува и прави и што ќе влијае на нечиј чувство-и-желба.
Судбина, ментална: се определува како што, за што и за што желба и чувство на сторителот-во-мислат телото. Три умови-На тело-ум, желба-ум, и чувство-умСтавете ги во служба на сторителот, од страна на мислител на нејзините Триуни самоуправа. на размислување што сторителот прави со овие три умови е тоа ментална судбина. нејзините ментална судбина е во своето ментална атмосфера и ја вклучува неговата ментална карактер, ментални ставови, интелектуални достигнувања и други умствени богатства.
Судбина, Ноет: е количината или степенот на Самосознание што некој го има од себе како чувство и желба, што е достапно, е во тој дел од ноетички атмосфера што е во едно психичка атмосфера. Ова е резултат на нечиј размислување и употреба на нечија креативна и генеративна сила; се манифестира како нечие знаење за човештвото и човечките односи од една страна, а од друга преку физичка судбина, како проблеми, маки, болестиили слабости. Самосознавањето се покажува со самоконтрола, контрола на нечиј чувства и желби. Една"S ноетска судбина може да се види во време на криза, кога некој знае што точно треба да се стори за себе и за другите. Може да дојде и како интуиција за просветлување на некоја тема.
димензии: се од важно, не од просторот; просторот нема димензии, просторот не е димензионален. димензии се од единици; единици се неделиви составни делови на масата важно; па тоа важно е шминка, составена од или како неделива единици поврзани и разликуваат едни од други според нивните специфични видови важно, Како димензии. прашање е од четири димензии: не-површина или површина важно; внатрешност или агол важно; проток или линија важно; и присуство, или точка важно. Нумерирањето е од очигледното и познато на далечинскиот управувач.

Првиот димензија на единици, не-површина или површина единици, нема забележлива длабочина или дебелина или цврстина; зависи од и особено треба второ и трето димензии да се направи видлив, опиплив, цврст.

Вториот димензија на единици е во внатрешност или агол важно; зависи од третиот димензија за да може да се набиваат површините на површините како маса.

Третиот димензија на единици е достапност или линија важно; зависи од четвртиот димензија за тоа да носи, спроведува, пренесува, транспортира, увезува и извезува важно од неизразената недимензионална важно навлезете во внатрешноста и поправете ги површините на површините и така испасирајте ги и стабилизирајте ги површините како цврста површина важно.

Четвртото димензија на единици е присуство или точка важно, сукцесија на поени како основни важно линија на поени, по која или преку која следната димензија на линија важно е изграден и развиен.

Така, ќе се види дека неизразено недимензионално важно се манифестира како или преку или со помош на точка, и како сукцесија на поени како a важно линија на точка единици, со помош на која следната димензија на единици како линија важно се развива, а со помош на што е впечаток или агол важно, што ги набива површините на површините сè додека не видлива материјална цврста форма важно е прикажано како акти, предмети и настани на овој објективен физички свет.

Болест: A болест резултати од кумулативно дејство на а мислев бидејќи продолжува да минува низ делот или телото што треба да биде засегнат, а на крајот и екстериеризацијата на таквите мислев е болест.
Doer: Тој свесен и неразделен дел од Триуни самоуправа што периодично се повторува во човечкото тело или женското тело и кое обично се идентификува како тело и по име на телото. Тоа е од дванаесет делови, од кои шест се активна страна желба и шест се нејзината пасивна страна како чувство. Шесте активни делови од желба повторно да постојат последователно во човечките тела и шесте пасивни делови од чувство одново егзистираат сукцесивно во женските тела. Но, желба и чувство никогаш не се одвоени; желба во човечкото тело предизвикало телото да биде машко и доминира во неговото чувство страна; и чувство во женското тело предизвикало нејзиното тело да биде женско и доминира во неговото желба страна.
Должност: е она што некој си го должи на себеси или на другите, што мора да се плати, доброволно или несакајќи, во таква изведба како што должност Се јавува за. Должности врзи го сторителот-во-тело да ги повтори животите на земјата, сè до сторителот се ослободува од перформансите на сите должности, доброволно и со задоволство, без надеж за пофалби или страв за вината и непристапност кон добро направените резултати. „Двелер“: е термин што се користи за означување на злобна желба од поранешен живот на сторителот во сегашното човечко тело, кое живее во психичка атмосфера и се обидува да влезе во телото и да влијае на сторителот на акти на насилство или да се занесе во практики штетни за сторителот и тело. На сторителот е одговорен за своето желби, како жител или како наметка на пороци; тоа е желби не може да се уништи; тие на крајот мора да бидат променети од размислување и по волја.
Его: е чувство на идентитет на „Јас“ на човекот, заради врска of чувство до идентитет of Јас-Нес на нејзините Триуни самоуправа. на его обично вклучува личност на тело со себе, но его е само чувство of идентитет. Ако чувство беа идентитет, чувство во телото ќе се познаваше себеси како постојаното и без смртно „јас“ кое опстојува низ и над сите време во непрекинат континуитет, додека човекот его не знае повеќе за себе, отколку што е „а чувство".
Елемент, Ан: е еден од четирите основни видови на природата единици во кои природата as важно е класифицирана и од кои сите тела или феномени се составени, така што секое елемент може да се разликува по ваков вид од другите три елементи, и така што секој вид може да биде познат по својата карактер и функција, без разлика дали се комбинираат и делуваат како сили на природата или во составот на кое било тело.
Елементарен, Ан: е единица of природата манифестирајќи како на елемент од пожар, или од воздух, или од вода, или од земја, индивидуално; или како индивидуа единица на елемент во маса од друга природата единици и доминира во таа маса од единици.
Елементи, пониски: се од четворицата елементи на оган, воздух, вода и земја единици, наречен каузален, портал, формаи структура единици. Тие се причините, промените, одржувачите и појавите на сите нешта во природата кои доаѓаат во постоење, кои се менуваат, што остануваат за некое време, и кои ќе се растворат и исчезнат, да бидат повторно создадени во други настапи.
Елементи, Горна: се суштества на огнот, воздухот, водата и земјата елементи, од кои се создадени Интелигенции од сферите, или од комплетирани на Триунејските селфи, кои ја сочинуваат Владата на светот. Од себе, овие суштества не знаат ништо и не можат да направат ништо. Тие не се индивидуални природата елементали as природата единици, во процес на развој. Тие се создадени од неизразената страна на елементи by размислување, и реагираат совршено на размислување на Триун селците кои ги насочуваат кон она што треба да направат. Тие се извршители на законот, против кои не природата богови или други сили можат да преовладуваат. Во религиите или традициите може да се споменат како архангели, ангели или гласници. Тие дејствуваат по директен налог на Владата на светот, без човечка инструменталност, иако се чини дека една или повеќе може да му даваат упатства на човекот или да донесат промени во работите на мажите.
Емоција: е вознемиреност и изразување на желба со зборови или акти, како одговор на сензации на болка или задоволство од чувство.
Вечен, The: е тоа што не е под влијание на време, бесконечно и бесконечно, во и пошироко време и сетилата, не зависни од, ограничени или мерливи од време и сетилата како минато, сегашност или иднина; тоа во кое се познати работите како што се, и што не може да изгледа како што не се.
Факти: се реалноста на објективните или субјективните акти, предметите или настаните во државата или во рамнината на која се искусни или набудувани, како што може да се види и пробано од сетилата, или како што се сметаат и осудуваат од Причината. Факти се од четири вида: физички факти, психички факти, ментална факти, и ноетички факти.
Верата: е имагинација на сторителот што остава силен впечаток на форма на здив поради доверба и доверба без сомнение. Верата доаѓа од сторителот.
Страв: е чувство на претчувство или претстојната опасност во врска со ментални или емоционални или физички проблеми.
чувство: е оној на свесното јас во телото што се чувствува; што го чувствува телото, но не се идентификува и разликува како чувство, од телото и сензациите што ги чувствува; тоа е пасивна страна на сторителот-во-тело, чија активна страна е желба.
храна: е од природата материјал составен од безброј комбинации на соединенија на оган, воздух, вода и земја единици, за градење на четирите системи и одржување на телото.
Форма: е идејата, типот, шемата или дизајнот што ги води и обликува и поставува граници живот како раст; и форма ја држи и структурата на модата во видливост како изглед.
функција: е текот на акцијата наменето за личност или нешто, а кое се врши по избор, или по потреба.
Бог, А.: е мислев битие, создадено од мисли of човечки суштества како претставник на величието на она што го чувствуваат или страв; како што тоа би сакало или би сакало да биде, по волја и да го направи.
Влада, само-: Самиот, самиот, е збир на чувства и желби на свесното сторителот кој е во рамките на човечкото тело и кој е оператор на телото. Владата е авторитет, администрација и метод со кој се управува орган или држава. Самоуправа значи дека нечиј чувства и желби кои се или можат да бидат склони, преку преференци, предрасуди or страсти да го наруши телото, ќе биде воздржано и водено и управувано од сопственото подобро чувства и желби кои размислуваат и дејствуваат со праведност и Причината, како стандарди на овластување одвнатре, наместо да бидат контролирани од допаѓања и допаѓања што се однесуваат на предметите на сетилата, кои се надлежни од надвор од телото.
Грејс: е lубов убезност во корист на другите и леснотија на мислев и чувство изразено во свесно врска до форма и акција.
Навика: е израз со збор или чин на впечаток на форма на здив by размислување. Повторувањето на чудни звуци или акти често предизвикува нелагодност на поединецот и на набудувачот, што веројатно ќе стане поизразено, освен ако не се отстрани причината. Ова може да се направи со тоа што не се продолжува размислување што предизвикува навикаили позитивно размислување на: „застани“ и „не повтори“ - какво и да е зборот или чинот. Позитивните размислување и ментален став против навика ќе го впечати впечатокот на форма на здив, и така да се спречи нејзиното повторување.
Сослушување: е единица на воздухот, дејствувајќи како амбасадор на воздухот елемент of природата во човечко тело. Сослушување е каналот преку кој воздухот елемент of природата а респираторниот систем во телото комуницира едни со други. Сослушување е единица за природа кој поминува и ги поврзува и ги витализира органите на респираторниот систем и функции as слух преку право врска на нејзините органи.
Небото: е состојба и период на среќа, не е ограничен со земното време на сетилата, и што се чини дека нема почеток. Тој е композитен од сите мисли и идеалите на живот на земјата, каде што не може да влезе никаква мисла за страдање или несреќа, затоа што овие како спомени беа отстранети од форма на здив за време на пургаторскиот период. Небото навистина започнува кога сторителот е подготвена и го презема своето форма на здив. Ова не изгледа како почеток; тоа е како да било од секогаш. Небото завршува кога сторителот помина и го исцрпи доброто мисли и добри дела што ги имаше и правеше додека беше на земјата. Тогаш сетилата на пред и слух и вкус и Мирисот се олабавуваат од форма на здив, и оди во елементи од кои тие беа израз во телото; делот од сторителот се враќа во себе, изостаност, каде е до моментот кога не дојде својот ред за следниот повторно постоење на земјата.
пеколот: е индивидуална состојба или состојба на страдање, маки, а не афера во заедницата. Страдањето или мачењето е според делови од чувства и желби кои се одвоени и разгалени од сторителот во својот премин низ мемпесихоза. Страдањето е затоа што чувства и желби немаат средства со или преку кои можат да се ослободат, или да го добијат она што го жалат, сакаат и сакаат. Тоа е нивно мачење -пеколот. Додека сме во физичко тело на земјата, доброто и злото чувства и желби ги имаа нивните периоди на радост и тага што се мешаа низ тоа живот на земјата. Но, за време на мемпесихозата, чистичкиот процес го одделува злото од доброто; доброто продолжете да уживаме во нивната непреработена среќа во „небото, “И злото останува во она што тогаш е мачење на страдањето, кога поединецот чувства и желби можат да бидат и се импресионирани, така што кога повторно ќе се соберат, можат, доколку изберат, да го избегнат злото и да профитираат од доброто. Небото и пеколот се за доживување, но не и за учење. Земјата е место за учење од искуство, затоа што земјата е место за тоа размислување и учење. Во државите после смрт на мисли и делата се како во сон, кој повторно живее, но нема размислување или ново размислување.
Чесност: е желба да се размислува и да се гледаат работите како Свесни Светлина in размислување ги покажува овие работи како што се навистина и потоа да се справат со оние работи како Свесниот Светлина покажува дека треба да се справат.
Човечко суштество, А.: е состав на единици од четворицата елементи of природата составен и организиран како клетки и органи во четири системи претставени со четири сетила на пред, слух, вкус, и Мирисоти автоматски се координираат и управуваат од страна на форма на здив, генерален директор на телото на мажот или женското тело; и, во кој дел од сторителот влегува и повторно постои, и го прави животното човечко.
Човештвото: е заедничко потекло и врска од сите несовесни и бесмртни сторители во човечките тела и е симпатичен чувство in човечки суштества на тоа врска.
Идентитет, нечиј: е чувство of идентитет во нечие тело, сопствено чувство како што е исто сега како она што беше во минатото, и истото чувство да бидеме во иднина. Една"S чувство of идентитет е неопходно и сигурно во сторителот преку телото, заради неговата неразделивост од идентитет на нож од нечиј Триуни самоуправа.
Јас-Нес: е несовесно, неспорно и постојано непроменливо идентитет на Триуни самоуправа in вечниот; не отелотворени, но чие присуство овозможува чувство во човечкото тело да размислува и чувствува и да зборува за себе како „јас“ и да биде свесен за непроменливиот идентитет во текот на постојано менување живот на своето телесно тело.
Незнаењето: е ментална темнина, состојба во која сторителот-во-телото е, без знаење за себе и за своето праведност и Причината. на емоции и страсти на нејзините чувство и желба го затегнаа мислител и нож. Без Свесното Светлина од нив е во темнина. Не може да се разликува од сетилата и телото во кое се наоѓа.
Интелигенција, Ан: е од највисок ред на единици во Универзумот, во врска со Триуни самоуправа на човек со Севишниот Интелигенција преку своето самосвесно Светлина, со која му придава човекот и така му овозможува да размислува.
Интелигенција, Факултети за ан: Постојат седум: светлина и Јас сум факултет што управува со сферата на оган; на време и мотиви на факултетите кои управуваат со сферата на воздухот; сликата и темните факултети во сферата на водата; и фокус факултет во сферата на земјата. Секој факултет има свое особено функција и моќ и намена и е неразделно поврзано со другите. На светлина факултет испраќа светлина до световите со помош на своите Триуни самоуправа; на време факултет е оној што предизвикува регулатива и промени во природата единици во нивните врска еден на друг. Факултетот за слика ја импресионира идејата за форма on важно. Фокусниот факултет центрира други факултети на темата кон којашто е насочен. Темниот факултет се спротивставува или им дава сила на другите факултети. Мотивот факултет дава намена и насока кон мислев. I-am факултетот е вистинското јас на Интелигенција. Фокусниот факултет е единствениот што доаѓа во контакт со телото преку сторителот во телото.
Интелигенција, Врховниот: е границата и крајниот степен што интелигенцијата единица може да напредува кон да биде свесен како а единица. Врховниот Интелигенција ги претставува и сфаќа сите други Интелигенции во сферите. Не е владетел на други Интелигенции, Затоа што Интелигенции познај го целиот закон; тие се закон и секоја интелигенција владее сама по себе и мисли и делува во согласност со универзалното право. Но Врховната разузнавачка служба ги надгледува сите сфери и светови и ги знае богови и суштества низ универзална природата.
правда: е акција на знаење во врска на субјектот што се разгледува и во пресудата изречена и пропишана како закон.
Познавач,: е тоа на Триуни самоуправа што има и е вистинско и вистинско знаење, за и во време и вечниот.
Знаењето е од два вида: вистинско или Самознание и чувство - или човечко знаење. Самосознавање на Триуни самоуправа е неисцрпна и немерлива и е вообичаена за тоа познавачи од сите Тријуни селфи. Не зависи од сетилата, иако вклучува сè што се случило во световите; ова се однесува на сè, од најмалку развиените единица of природата до сознанието Триуни самоуправа на световите во целост на време in вечниот. Тоа е вистинското и непроменливо знаење одеднаш достапно во најмала детали и како совршено поврзано и целосно.

Смислата на знаењето, науката или човечкото знаење, е акумулираната и систематизирана сума на факти of природата забележани како природни закони или искусни од сторители преку нивните неразвиени сетила и несовршени тела. И знаењето и изјавите на законите треба да се променат од време до време.

живот: е единица на раст, носител на светлина преку форма. живот делува како агент помеѓу горенаведеното и подолу, донесувајќи ја паричната казна во бруто и реконструирајќи и претворајќи ја бруто во рафинирање. Во секое семе има единица of живот. Во човекот тоа е форма на здив.
Lifeивот (до критичко разбирање на нечиј човек): е повеќе или помалку од кошмар, очигледно вистинска, но неизвесна серија на ненадејни или долги извлечени, повеќе или помалку живописни и интензивни случувања - фантасмагорија.
Светлина: е она што ги прави работите видливи, но што не може сам да се види. Таа е составена од единици на starвездена светлина, сончева светлина, месечина или светло светло, или комбинација или кондензација и изразување на нив како електрична енергија или како согорување на гасови, течности или цврсти материи.
Светлина, можност за приближување и недостапност: е Свесен Светлина на Интелигенција заем на Триуни самоуправа, Кои сторителот-во-телото користи во своето размислување. на прицврстувачка светлина е тоа што сторителот испраќа во природата по својата мисли и делува и повторно и повторно се враќа и користи. Недостапно Светлина е тоа што сторителот се врати и направи недостапна, затоа што ги балансираше мисли во кои Светлина беше. Светлина тоа е направено недостапно е вратено на нечиј ноетички атмосфера и е достапно на тоа како знаење.
Светлина, свесна: е Светлина што Триуни самоуправа прима од својата Интелигенција. Не е природата ниту се гледа од природата, сепак, кога се испраќа во природата и соработници со природата единици, природата се чини дека се манифестира интелигенција, и може да се нарече Добар in природата. Кога, од размислување, Свесниот Светлина е свртено и држено на која било работа, покажува дека таа работа треба да биде таква каква што е. Свесниот Светлина затоа е Вистина, затоа што Вистината покажува дека работите треба да бидат такви какви што се, без претпочитање или предрасуда, без маскирање или претензија. Сите работи се познати по тоа кога ќе се свртат и држат на нив. Но, Свесниот Светлина е замаглен и замаглен од мисли кога чувство-и-желба обидете се да размислите, па така човечко суштество ги гледа работите како што сака да ги види, или во изменет степен на Вистината.
Светлина во вратата, потенцијал: Кога некој ќе настапи должности некомплицирано, безобразно и со задоволство затоа што тие се негови должности, и не затоа што тој ќе профитира или ќе добие или ќе се ослободи од нив, тој ги балансира своите мисли што ги направи тие должности неговите должности, И Светлина дека тој ослободува кога мисли се избалансирани му дава ново чувство на радост на слободата. Тоа му дава преглед на нештата и предметите што претходно не ги разбрал. Како што тој продолжува да го ослободува Светлина тој се држеше врзан за работите што ги посакува и сакаше, тој почнува да го чувствува и разбира потенцијалот Светлина тоа е во него и кое ќе биде вистинско Свесно Светлина кога тој станува ан Интелигенција.
Светлина на природата: е реакцијата како сјај, искра, осветленост или сјај на комбинациите на природата единици, до Свесниот Светлина испратени во природата од страна на сторители во човечки тела.
прашање: is супстанција се манифестира како неинтелигентна единици as природатаи, кои напредуваат да бидат интелигентни единици како Тријун Селвс.
Што значи: е намерата во а мислев изразено
умот: е функционирање на интелигентни-важно. Има седум умови, тоа е, седум видови на размислување од страна на Триуни самоуправа, со Светлина на Интелигенција, Тие се едно. Сите седум видови треба да дејствуваат според еден Принципот, што е, да се одржи Светлина стабилно на темата на размислување. Тие се: умот на Јас-Нес и умот на себичност на нож; умот на праведност и умот на Причината на мислител; умот на чувство и умот на желба на сторителот; и тело-ум што исто така го користи сторителот за природата, Како и за природата само.

Терминот "ум“Тука се користи како тоа функција или процес или нешто со кое или со кое размислување е направено Општ термин е тука за седумтемина умови, и секоја од седумте е од Причината страна на мислител на Триуни самоуправа. Размислување е стабилно држење на Свесниот Светлина на темата на размислување. Умот за Јас-Нес и умот за себичност се користат од двете страни на нож на Триуни самоуправа. Умот за праведност и умот на Причината се користат од мислител на Триуни самоуправа. на чувство-ум и желба-ум и тело-ум треба да ги користи сторителот: првите две што разликуваат чувство и желба од телото и природата и да ги има во урамнотежена унија; на тело-ум треба да се користи преку четирите сетила, за телото и нејзиното врска до природата.

Умот, телото -: Вистинскиот намена на тело-ум е за употреба на чувство-и-желба, да се грижи и да го контролира телото и преку телото да ги води и контролира четирите света со помош на четирите сетила и нивните органи во организмот. На тело-ум може да размислува само преку сетилата и во смисла ограничена на сетилата и сетилното важно. Наместо да се контролира, на тело-ум контроли чувство-и-желба така што тие не можат да се разликуваат од телото и од тело-ум така доминира нивната размислување дека се присилени да размислуваат во смисла на сетилата, наместо на термини што им одговара чувство-и-желба.
Умот, чувството-: е тоа со кое чувство мисли, според нејзините четири функции. Овие се перцептивност, концептуалност, формативност и проективност. Но, наместо да ги користиме овие за еманципација на себеси од ропство до природата, тие се контролираат преку тело-ум by природата низ четирите сетила: пред, слух, вкус, и Мирисот.
Умот, желбата-: што желба треба да се користи за дисциплина и контрола чувство и самиот; да се разликува како желба од телото во кое е; и, да се донесе обединување на себе со чувство; наместо тоа, тој си дозволи да биде потчинет и да биде контролиран од страна на тело-ум во служба на сетилата и предметите на природата.
Морали: се решени до степен до кој нечиј чувства и желби се водени од безгласниот глас на совест во срцето во врска со тоа што да не се прави, и со здраво осудување на Причината, што да правиме Тогаш, без оглед на привлечностите на сетилата, однесувањето на еден човек ќе биде директно и право, во однос на себе и со внимание на другите. Една"S морал ќе биде позадината на нечиј ментален став.
природата: е машина составена од тоталитет на неинтелигентни единици; единици кои се свесни како нивните функции само.
Нутиќ: Тоа што е од знаење или поврзано со знаењето.
Број: is Една, целина, како круг, во кој сите броеви се вклучени.
Броеви: се принципи на битието, во континуитет и врска до единство, единственост.
Една: е единица, единство или целина, потеклото и вклучувањето на сите броеви како нејзини делови, во продолжение или завршување.
Страст: е бесот на чувства и желби во врска со предмети или предмети на сетилата.
Трпението: е мирна и внимателна упорност во остварувањето на желба or намена.
Совршено физичко тело: е состојба или состојба која е крајна, целосна; од кои не може да се изгуби ништо, ниту на што може да се додаде нешто. Таков е совршеното без сексуално физичко тело на Триуни самоуправа во Царството на постојаност.
Личност: е телесното човечко тело, маската, во и преку која е несоодветна сторителот of желба-и-чувство размислува и зборува и дејствува.
План: е она што го покажува начинот или средството со кое намена се остварува.
Сила, свесна: is желба, што носи промени само по себе, или што предизвикува промена во други работи.
Предрасуди: се суди за некоја личност, место или нешто на кое чувство-и-желба се спротивставуваат, без да размислат или без оглед на тоа, право or Причината. Предрасуди спречува право и праведна пресуда.
Принцип, А.: дали е тоа фундаментално во нешто за коешто беше, со што се случи тоа што е, и според кое е нејзино карактер може да се знае каде и да е.
цел: е водечки мотив во обид како непосредна работа, за која се стреми или да се знае крајниот предмет; тоа е свесен правец на сила, намера со зборови или во акција, остварување на мислев и напор, крајот на достигнувањето.
Царството на постојаноста,: ја опфаќа фантазмагоријата на овој човечки свет на раѓање и смрт, како што сончевата светлина го опфаќа воздухот што го дишеме. Но, смртникот го гледа и не го разбира Царството повеќе отколку што гледаме или ја разбираме сончевата светлина. На Причината е дека сетилата и перцепциите се неурамнотежени и не се прилагодени на нештата што време и смрт не може да влијае Но Царството на постојаност го носи и го чува човечкиот свет од крајно уништување, како што тоа го прави и сончевата светлина живот и раст на живите суштества. Свесното сторителот во телото ќе го разбере и перцепира Царството на постојаност како што тој разбира и се разликува од менувачкото тело во кое тој желби и се чувствува и размислува.
Причина: е анализатор, регулатор и судија; администраторот на правда како дејствување на знаењето според законот на праведност. Тоа е одговор на прашања и проблеми, почеток и крај на размислувањеи водич за знаење.
Повторно постоење: е сторителот дел оставајќи ги другите делови од себе, во изострност, да преживеат повторно од себе, во природата, кога животното човечко тело е подготвено и подготвено за тоа да влезе и да земе живот престој во тоа тело. Bodyивотното тело е подготвено со тоа што го обучува за да ги искористи своите сетила, да оди и да ги повторува зборовите што се обучени да ги користи. Тоа го прави, како папагал, додека е сè уште животно. Станува човечка веднаш штом е интелигентна, како што е прикажано со прашања што ги поставува и што разбира.
врска: е потеклото и низата во крајното единство со која сите природата единици и интелигентни единици и Интелигенции се поврзани со „Свесна источност“.
Воскресение: има двојно што значи. Првото е собирање заедно од четирите сетила и композиторите на телото од минатото живот, кои беа дистрибуирани во природата по неговото смрт, и обновата од страна на форма на здив на ново телесно тело да служи како резиденција на сторителот на враќање на земјата живот. Второто и реалното што значи est que le сторителот кај мажот или жената тело го регенерира сексуалното тело од несовршено машко или женско тело, т.е. до тело каде што се најважните работи на двајцата полот се споени во едно совршено физичко тело и обновено, воскреснато, до својата поранешна и оригинална и бесмртна состојба на совршенство.
Праведност: е стандард на размислување и дејствување, како што е пропишано законот и правилото на однесување, за сторителот of чувство-и-желба во телото. Се наоѓа во срцето.
Себичност: е знаење за себе како нож на Триуни самоуправа.
Сетила на телото: се амбасадорите на природата на судот на човекот; претставниците на четворицата одлични елементи на оган, воздух, вода и земја, кои се индивидуализирани како пред, слух, вкус, и Мирисот на човечкото тело.
Секси: се екстериеризациите во природата на мисли of желба и чувство што резултира во машки и женски тела.
Види: е единица на пожар, дејствувајќи како амбасадор на пожарот елемент of природата во телото на човекот. Види е каналот преку кој пожарот елемент of природата а генеративниот систем во телото делува и реагира едни на други. Види е единица за природа што ги поврзува и координира органите на генеративниот систем и функции as пред од правилното врска на нејзините органи.
Грев: е размислување и правење на она што некој знае дека е погрешно, против праведност, она што некој знае да биде исправно. Секое заминување од она што некој знае да биде исправно, е без. Има гревови против себе, против другите и против природата. Казните за гревот се болка, болест, страдање и, на крајот, смрт. Оригиналниот грев е мислев, проследено со сексуален чин.
вештина: е степенот на Art во изразот на она што некој го мисли и желби и се чувствува.
Мирис: е единица на земјата елемент, претставникот на земјата елемент во човечко тело. Мирис е земјата на која земјата елемент of природата а дигестивниот систем во телото се среќава и контактира. Види делува со слух, слух дејствува преку вкус, вкус делува во Мирисот, Мирисот делува на телото. Види е огнена, слух воздушен, вкус водени, и Мирисот цврсто земјен. Мирис е основа врз која делуваат другите три сетила.
Душата: Неопределено нешто на религии и филозофии, понекогаш се вели дека е бесмртно, а во други времиња се вели дека е предмет на смрт, чие потекло и судбина биле разликувани различно, но за кое отсекогаш се зборувало дека е дел или поврзано со човечкото тело. Тоа е форма или пасивна страна на форма на здив на секое човечко тело; неговата активна страна е здив.
Дух: е активна страна на а единица за природа што енергизира и работи преку другата или пасивната страна на себе, наречена важно.
Супстанција: е безграничен простор, без делови, хомогена, ист низ целиот, сето она што содржи „ништо“, несвесна источност, која, сепак, е присутна низ целиот природата.
Симбол, А.: е видлив предмет да претставува невидлив предмет за кој треба да се размислува, како себе или внатре врска на друг предмет.
Вкус: е единица од водата елемент of природата напредуваше до степен на дејствување како министер за природата во човечкото тело. Вкус е каналот во кој водата елемент of природата а циркулаторниот систем во телото циркулира едни во други. Вкус е единица за природа што се собира и ги поврзува единици на воздухот и земјата во својата единици вода за да ги подготви за циркулација и варење и во сопствените органи да функција as вкус.
Мислител: Вистинскиот мислител на Триуни самоуправа е меѓу нејзините нож, и е сторителот во човечкото тело. Мисли со ум of праведност и ум of Причината. Во него нема двоумење или сомнеж размислување, нема несогласување помеѓу нејзините праведност и Причината. Не прави грешки во тоа размислување; и она што смета дека е одеднаш ефикасно.

на сторителот-во-телото е спазматично и нестабилно во размислување; тоа е чувство-и-желба-умови не се секогаш во договор и нивните размислување е контролирана од страна на тело-ум што размислува низ сетилата и на предметите на сетилата. И, наместо со јасно Светлина, размислување се прави обично во магла и со Светлина дифузна во маглата. Сепак, цивилизацијата во светот е резултат на размислување и мисли што го направија тоа Беа некои од сторители во човечките тела да станат свесни дека тие се бесмртните што се и да контролираат наместо да бидат контролирани од нивното тело-умови, тогаш тие би можеле да ја претворат земјата во градина на секој начин супериорна во однос на легендарниот рај.

Размислување: е стабилно држење на Свесниот Светлина во рамките на темата на размислување. Тоа е процес на (1) избор на субјект или формулирање на прашање; (2) вртење на Свесниот Светлина на неа, што е направено со тоа што ќе се обрне нечие неиделено внимание; (3) од постојаното држење и фокусирање на Свесниот Светлина на темата или прашањето; и (4) со донесување на Светлина да се фокусираме на темата како поента. Кога Свесниот Светлина е фокусиран на точката, точката се отвора во полнота на целото знаење за избраниот предмет или како одговор на формулираното прашање. Размислување влијае на субјектите според нивната подложност и според праведност и моќта на размислување.
Размислување, Активно: е намера да размислуваме на некоја тема и е обид да се одржи Свесниот Светлина во рамките на оваа тема, сè додека тој субјект не се знае, или до размислување е расеан или свртен кон друг предмет.
Размислување, Пасивно: е размислување тоа се прави без никаква дефинитивна намера; тоа е започнато со флота мислев или впечаток на сетилата; игра без работа или сон што вклучува една или сите три умови на сторителот во такви Светлина како што може да биде во психичка атмосфера.
Размислување што не создава мисли, тоа е судбина: Зошто некој мисли? Тој мисли, бидејќи неговите сетила го принудуваат да размислува, за предмети на сетилата, за личностите и настаните и за неговите реакции на нив. И кога мисли дека сака да биде нешто, да направи нешто, или да добие или да има нешто. Тој сака! И кога тој сака тој се придава себеси и Светлина во мислев, до она што го сака; тој создаде а мислев. Тоа значи дека Светлина во неговиот размислување е заварен со неговиот желба што сака, до важно и текот на дејствување, или на предметот или нешто што тој сака. Со тоа мислев тој го закачи и го врза Светлина и самиот. И единствениот начин на кој тој некогаш може да го ослободи Светлина и самиот од таа врска треба да биде недостапен; тоа е, тој мора да го балансира мислев што го врзува, ослободувајќи го Светлина и неговата желба од она што е сака За да го направите ова, обично трае безброј животи, векови, да научи, да разбере; да се разбере дека тој не може да дејствува добро и како слободно со она на што му е приврзан и врзан, како што може, ако не бил приврзан, не врзан. Твојата желба is ти! Дејството или она што го сакате не сте вие. Ако се закачите и се врзувате за тоа со а мислев, не можете да постапувате како и ако сте ограничени и слободни да постапувате без приврзаност. Затоа, размислување што не создава мисли е да се биде слободен да размислува, а не да сака, да има, да се одржи, но да се дејствува, да има, да се одржи, без да биде врзано за делото, на она што го имате, на она што го имате. Тоа е, да се размислува во слобода. Тогаш можете да размислите јасно, со јасно Светлина, и со моќ.
Мисла, А: е живо суштество во природата, зачнати и гестицирани во срцето од чувство-и-желба со Свесниот Светлина, образложено и издадено од мозокот, и кое ќе се екстеризира како чин, предмет или настан, повторно и повторно, сè додека не се избалансира. Родителот сторителот на мислев е одговорна за сите резултати што произлегуваат од тоа до тоа мислев е избалансиран; тоа е, според искуствата од екстериеризациите, учењето од искуствата, сторителот ослободува Светлина и чувство-и-желба од предметот на природата кон кои биле врзани и така стекнува знаење.
Мисла, балансирање на а: Размислување екстрахира Светлина од мислев кога чувство-и-желба се во договор едни со други и двете се во согласност со себичност во врска со делото, предметот или настанот на кој сведочеше Јас-Нес. Потоа размислување пренесува и го обновува Светлина до ноетички атмосфера и мислев е избалансиран, престанува да постои.
Мисла, Балансирачки фактор во а: е ознаката што совест марки на а мислев како нејзин печат на неодобрување кај време на создавање на мислев by чувство и желба. Преку сите измени и екстериеризации на мислев, ознаката останува до балансирањето на тоа мислев. Ознаката и мислев исчезнуваат кога мислев е избалансиран.
Мисла, Владејачка: Еднапретседава мислев во време of смрт е владејачка мисла за следново живот на земјата. Може да се смени, но додека владее, тоа влијае на неговото размислување, помага во изборот на неговите соработници и го води или го запознава со други слични мислев. Честопати одлучува за избор на професија или деловна активност или професија што може да ја следи живот. Додека тој останува негов владејачка мисла тоа ја смирува неговата расположение и му дава боја на неговиот изглед живот.
Мисли, посета: Мисли циркулираат; тие се исто толку поздрави колку што се нивните родители; тие се посетуваат едни со други во ментално ниво атмосфери of човечки суштества, заради целите и предметите за кои се создадени, и тие се среќаваат во атмосфера на слични интереси на човечки суштества кои ги создаваат. Мисли се главните причини за состанокот и здружувањето на луѓето; сличноста на нивната мисли привлече луѓе заедно.
време: е промената на единици или од маси од единици во нивните врска еден на друг. Постојат многу видови на време во световите и во различните држави. На пример: масата на единици составување на сонцето, месечината, земјата, менување во нивните врска едни на други, се мерат како сонце време, месечина време, земја време.
Триуни самоуправа: Неразделното самопознавање и бесмртно Една; тоа е идентитет и знаење дел како нож; тоа е праведност и Причината дел како мислител, Во вечниот; и е желба и чувство дел како сторителот, постоечки периодично на земјата.
Верувајте: е основно верување во чесност и вистинитоста на другите човечки суштества, затоа што таму е длабокото седење чесност во оној што има доверба. Кога некој е разочаран од неговата погрешна доверба во друга, тој не треба да ја губи довербата во себе, туку треба да научи да биде претпазлив, внимателен на што и во кого верува.
Видови: Еден вид е почетниот или почетокот на форма, И форма е вклучување и завршување на видот. Мисли се видови на животните и предметите и се форми телесни како изрази на човекот чувства и желби на екранот на природата.
разбирање: е согледување и чувство кои работи се сами по себе, какви се нивните односи и сфаќаат зошто тие се толку и се толку поврзани.
Единица, А.: е неделива и неотповиклива, круг, кој има неизразена страна, како што е прикажано со хоризонтален дијаметар. Манифестираната страна има активна и пасивна страна, како што е прикажано со средно-вертикална линија. Промените направени од нивната интеракција се вршат преку присуството на неинфектираните преку обете страни. Секоја единица има потенцијал да стане оној со крајната реалност— Свесност- преку неговата постојана прогресија да се биде свесен на сè повисоки степени.
Единици, природа: се одликува со тоа што се свесни as нивните функции само. природата единици не се свесни of било што. Постојат четири вида: бесплатно единици кои се неповрзани и недостапни за други единици во маса или структура; минливо единици, кои се составени во или кохерентна во структура или маса за а време и потоа преминете; композитор единици, кои составуваат и држат минливо единици за време; и смисла единици, Како пред, слух, вкус, и Мирисот, кои ги контролираат или управуваат четирите системи на човечкото тело. Сите природата единици се неинтелигентни.
Доблест: е моќ, сила на волја, во практикувањето на чесност и вистинитоста.
Willе, бесплатно: Волјата е доминантна желба, во моментот, на еден период или на живот. Доминира во нејзиното спротивставување желби и може да доминира на желби од другите. Желба е свесна моќ внатре, што може да донесе промени само по себе или кои менуваат други работи. Ниту една желба кај човекот не е бесплатна, затоа што таа е прикачена или се придава на предмети на сетилата кога размислување. Една желбата може да ја контролира или контролира друга желба, но ниту една желба не може да смени друга желба или да биде принудена да се промени. Ниту една моќ, освен сопствената, не може да ја промени. Desireелбата може да биде потчинета, смачкана и да се направи подредена, но не може да се направи да се промени, освен ако не избере и ќе сака да се промени. Слободно може да избере дали ќе се промени или нема да се промени. Оваа моќ да се избере дали ќе остане приврзана кон оваа или онаа работа, или дали ќе ја испушти предметот и ќе биде недостапна, е нејзината точка на слобода, точка на слобода што секоја желба е и ја има. Може да ја прошири својата точка до област на слобода со тоа што сака да биде, да прави или да има, без притоа да се пристапи кон тоа што сака да биде, да прави или да има. Кога волјата размислува без да биде приврзана кон она што мисли, таа е слободна и има слобода. Во слобода, може да биде или направи или да има што сака или да прави или да има, се додека останува недостапно. Слободна волја е да се биде недостапен, недостижен.
Мудрост: е право употреба на знаење.
работа: е ментална или телесна активност, средствата и начинот на кој намена се остварува.