Фондацијата Word

РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ГЛАВА VIII

НОЕТИЧКО ДЕСТИНИ

Дел 3

Светлината на интелигенцијата. Светлината во познавачот на Тријунецот Самостојно; во мислителот; во сторителот. Светлината што помина во природа.

на Триуни самоуправа добива Светлина од Интелигенција со кои е поврзано; тоа Светлина доаѓа од светлина факултет на Интелигенција во ноетички атмосфера на Триуни самоуправа. на Светлина не е дел од Триуни самоуправа и никогаш не станува дел од тоа. Заемот е на Триуни самоуправа така што со употреба на тоа Триуни самоуправа може да стане интелигенција.

на Светлина е Свесни Светлина; е свесен дека е Светлина, и е свесен as Светлина. на Светлина, тоа што е со Интелигенција и она што е позајмено на Триуни самоуправа, е едно. На Светлина е неделива, иако се чини дека е поделена. Ако сторителот го испраќа во природата на Светлина сè уште е едно, не важно во колку различни суштества и работи што поминало, или каде е, или во колку слабо суштество е, или колку е опседнато од важно of природата. на Светлина of интелигенција е исто Светлина без оглед на форми во кое е. Се чини дека е ограничено во нив, но навистина не е така.

на реалност во Триуни самоуправа пред сè друго, освен Свесност, е Светлина. на Светлина остава да се гледаат работите како што се, покажува што треба да направат суштествата во кои се, ги тера да бидат свесни во натамошни степени и им покажува моќ да се менуваат, без самото тоа да бидат променети. Таа носи, сè додека е со сторителот, доказ за употребата на која е ставена од страна на сторителот. на Всушност дека Светлина Дали има причини да продолжат овие различни процеси. На Светлина не делува, но ги одржува суштествата во акција со стимулирање на активното Принципот во нив. Не делува, ниту страда, ниту реагира. Неговото присуство е причина за сите работи за кои се зборува како светлина. Lightвездената светлина, сончевата светлина, месечината и светлината се различни функции на важно активиран од Светлина на Интелигенции испратено од сторители на нивните Тријуни Селфи во природата. Човечки суштества не го знам Светлина како таков.

на сторителот е во сферата на својата Интелигенција и добива одредена сума на Светлина од тоа Ова е сумата сторителот треба да има за да го стекне своето образование преку своето човечки суштества. Износот понекогаш се зголемува или намалува, во зависност од размислување на сторители на човечки суштества, и е извонредна карактеристика на нивните ноетска судбина. на Светлина така, заемот може да го испрати сторителот во природата и станете во прилог единици на природа на кои сторителот по својата размислување ги врзува Светлина.

In природата на Светлина е прикачен на единици, тоа е, на Светлина е врзана и мешана со нив и останува сè до сторителот го повлекува назад. На Светлина овозможува природата да се расплетува на секое поле и ги евоцира латентните страни и силите во единици. Присуството на Светлина ја прави латентната енергија од природата активен. Во природата на Светлина испратени преку сторители е интелигенција често се нарекува Добар, кој требаше да го создаде светот и да го продолжи. Вршителот е одговорен за Светлина се испрати во природата и мора да го откупи. Откупен Светлина излегува одново и одново додека не стане недостижен за тоа природата. Потоа останува во ноетички атмосфера, е од ноетскиот свет и е подалеку и ослободено од ноетска судбина.

на Светлина е јасно во сите ноетички атмосфера тоа не навлегува во менталното и психичкото атмосфери на човекот. На Светлина е донесена во ноетички атмосфера од ноетички здив, и ја прави атмосферата свесен во степенот на Јас-Нес-и-себичност. на важно на ноетички атмосферата ја има карактеристиката што ја носи единство. ова важно is свесен во различни фази на Јас-Нес-и-себичност и е потенцијално од кое од нив ќе се развива светлина факултет и I-am факултет, кога Триуни самоуправа станува интелигенција. Во атмосферата тече ноетички здив која е активна страна на дел од атмосферата и го поврзува преостанатиот дел со нож. на нож има два аспекта, пасивно Јас-Нес и активно себичност. Од Јас-Нес доаѓа идентитет на Триуни самоуправа што кај човекот се манифестира како чувство дека е исто денес како и во текот на изминатите години, и покрај промените во телото. Себичност е знаење. На нож на Триуни самоуправа is свесен во највисоки фази на степенот на Јас-Нес-и-себичност; на здив и важно на атмосферата се свесен во пониски фази.

Во ноетички атмосфера нема ниту место ниту време. на важно е насекаде одеднаш. На Светлина е низ, во атмосфера, Во здив, и во нож. на Светлина зацврстува и го изнесува она што е потенцијално во атмосфера. Она што е во атмосфера нема директно или посебно влијание врз ноетска судбина на човекот.

Тоа што е ноетска судбина на човекот е Светлина што е во делот на ноетички тоа е во ментална атмосфера на човекот, (Сл. ВБ); исто така Светлина тоа е врзано во физичкото тело и Светлина in природата што ќе биде повикано од човекот.

Иако Светлина доаѓа во прв степен од Интелигенција, Некои Светлина се враќа во ноетички атмосфера од природата кога ќе се врати и некои од ментална атмосфера кога мислев е избалансиран и така Светлина во него е ослободено, а некои кога знаењето за свесен самостојноста во телото е резултат на размислување без создавање на мислев. Постои тираж на дел од Светлина од ноетички во ментална атмосфера, оттаму со помош на мислев во природата и оттаму се врати од храна и мислев во менталното и оттаму во ноетички атмосфера.

Светлина е испратена од нож во ментална атмосфера со ноетички здив. Јас-Нес испраќа Светлина да се користи во размислување, Причината проверува колку е дозволено да се оди. Себичност испраќа Светлина до праведност кога совест зборува, и да Причината како интуиција. на Светлина Дека Јас-Нес испраќа станува дифузно во ментална атмосфера. на Светлина Дека себичност испраќа останува јасна и директна. На ноетички здив пренесува некои од Светлина до ментална атмосфера, кој го прима преку своето ментално здив.

Кога Светлина е во важно на ментална атмосфера на човекот тоа е дифузно, модифицирано, затемнето, затапено. На Светлина самото себе е секогаш исто и нема изгубено ниту едно од своите карактер, но се појавува во ментална атмосфера како да беше во магла. Ова е предизвикано од важно на ментална атмосфера. Во долниот дел од ова атмосфера, што е делот што човекот го користи да размислува со и во кој мисли поврзан со неговиот размислување циркулираат и вртат, Светлина е најмногу магла и облачно.

Со оглед на тоа што Светлина сам по себе, се од Интелигенција и да се биде Вистина, покажува во ноетички атмосфера сè како што е работа, Светлина во ментална атмосфера мора да се ослободи од пречки и мешање и мора да се одржи стабилно на оваа тема и да се стави во фокусот, пред Светлина како Вистината може да покаже што е тоа. На Светлина во јасна состојба во ноетички атмосфера оттука не може да се испрати во физичка состојба природата. на Светлина во ментална атмосфера е во состојба во која може да се меша желба и така може да биде испратено во физичко природата во тој дел од а мислев кој е екстериернизиран.

Присуството на Светлина дифузен во ментална атмосфера го стимулира важно на атмосфера и го задржува менталното здив во оптек, и Светлина циркулира со тоа и дозволува Причината да дејствува преку своите размислување. на Светлина in праведност Не е светлина на ментална атмосфера, но е јасно Светлина што се испраќаат во блесоци од ноетички атмосфера by себичност.

Не Светлина е во психичка атмосфера, но има Светлина во тие делови на менталното и ноетички атмосфери кои се во него. На важно на атмосферата е свесен во степенот на чувство-и-желба. на важно обично е темна, тешка, бруто и слабите. Психичката атмосфера се повлекува и тежи ментално и, во помал степен, на ноетички атмосфера на човекот од страна на оние делови од нив што ја опфаќаат. На Светлина затоа е затемнето во тие делови. На ноетска судбина е отсуството на Светлина од психичката атмосфера, од чувство-и-желба и од психички здив.

Главната карактеристика на психичка атмосфера е чувство за и желбата и брзањето по нешто што копнее, сепак стравови. Дека нешто е Светлина на Интелигенција и контакт со мислител и нож. на атмосфера не свесен на Светлина. Никогаш не е тивок, туку кога импресиите од природата, елементали or желби од други сторители влегуваат низ патиштата што водат од отворите на телото, се меша во превирања. Се повлекува и турка, вшмукува како виор и се обидува да навлезе во сè. На овој начин се појавува за време на јадење, забава, танцување, прослави, проповеди, погреби и сите тргувања. На атмосфера is свесен од овие активности, но не е така свесен зошто ги има. Ги има да ги добијат Светлина, Светлина некогаш го имаше, но кое беше повлечено.

на психичка атмосфера е претставена во чувство и желба на сторителот. Ако чувство и желба може да го добие Светлина во атмосфера на сторителот не би желба да ја смени сегашната состојба, ќе продолжи да бара задоволство од природата, ќе има поголем интензитет на задоволство заради Светлина, и не би напредувало и така ќе се ретардира напредок на сторителот. Затоа што сторителот нема Светлина тоа е во темница, не може да каже една работа од друга, не може форма пресуда, но може само да се чувствува и желба. Кога работите се пријатни, се обидува да ги задржи и да добие повеќе од нив; кога се непријатни, се обидува да се оддалечи од нив. Немајќи дискриминација, тоа го прави одново и одново.

на чувство или желба е толку евидентно кај човекот што се чини дека е сè што постои. На сторителот зафаќа не само одредени нерви на доброволниот нервен систем, туку и некои кои припаѓаат на мислител и нож. Не ноетички реакции може да се почувствуваат, а менталните реакции се чувствуваат, но нејасно. Ако мислител и нож воопшто се забележани, тие се толкуваат како чувство и желба. Од друга страна, психичките состојби, мистичните транс состојби и визии треба да бидат „духовни“. Кога човекот страда, тој обично бара утеха и се надевам во верските ветувања, отколку во едно разбирање на факти. Во психичка атмосфера чувство и желба дејствува без Светлина.

Затоа што чувство-и-желба влегоа преку Светлина и имаа најголемо задоволство за време Светлина беше со нив, и затоа што тие можат да достигнат комплетност само кога се во Светлина, тие сакаат Светлина. Местото каде што можат да го добијат тоа е во ментална атмосфера во срцето и главно во белите дробови. чувство не може да го надмине срцето, но желба може, и чувство добива задоволство од желба. Кога психичка атмосфера и сторителот станат вознемирени, желба брза кон ментална атмосфера во белите дробови да се добие Светлина. Не може да влезе во атмосфера сè додека не помина праведност во срцето. Тогаш е во ментална атмосфера во белите дробови. Желба не можам да го добијам тоа Светлина додека не ја присили својата ум да размислуваат, да се соберат и да се фокусираат на Светлина на впечаток; на Светлина обврзници желба со впечаток. Она што е создадено од размислување е мислев и е ново битие. Во мислев се желба на сторителот и Светлина на Интелигенција, со што желба не можеше да стапи во контакт на друг начин освен со овој додаток од размислување.

на Светлина не е сменето, иако е врзано во комбинацијата до мислев е избалансиран. Желба турка мислев, И Светлина го води кон првиот екстериеризација и кон секој следен екстериеризација. Кога мислев е екстериеризиран Светлина влегува во природата, дел од тоа е врзано во мислев а некои се дифузни во телото на човекот. Кога Светлина така влегува во природата тоа е прикачено на единици и е дел од Светлина што делува како интелигенција, цел и закон на природата.

Само а сторителот може да содржи или насочи Светлина of интелигенција; нема физичко тело, предмет на природата или дури и важно на светлина светот може да се справи со Светлина, во иста смисла.

на Светлина тоа е во ноетички атмосфери на сторители исто така го осветлува светлина светот, кој е на природата-де, и таму, иако не се меша со важно, го задржува тоа важно осветлен и во постојано дејство. Исто така, тоа покажува што се случува во светлина светот и што е направено со кој било нејзин важно додека тоа важно беше во пониските светови. Но светлина светот на природата не го содржи Светлина. на Светлина е таму заради атмосферата на самите Триуни.

на Светлина во менталното атмосфери на сторители преовладува живот светот. Ова Светлина е дифузен Светлина во менталното атмосфери и не се меша со желба. Светлина измешано со желба не функција на овој начин; тоа не влегува во живот свет; кога се меша со желба и така е врзано во а мислев, останува во тоа мислев во менталната атмосфера. На Светлина во живот светот ја стимулира активната страна на единици и така започнува она што се појавува подоцна како живот на физички план. На Светлина не го осветлува форма свет, затоа што го нема Светлина во психичката атмосфера.

Светлите светла, слики и бои што ги гледа психиката важно од физичкиот свет, зашто психиката не може да ја забележи форма светот, како нивен психички атмосфери не носи Светлина. на форма авионот на физичкиот свет не е осветлен од Светлина на Интелигенција. нејзините важно е осветлена само во екстериеризација of мисли, не од Светлина во светло или живот светови.

Физичката рамнина на физичкиот свет е осветлена од вездената светлина што доаѓа преку човечки нерви, сончева светлина што доаѓа низ срцето и белите дробови, месечината која доаѓа преку бубрезите и надбубрежните жлезди и светлосната светлина од половите органи и дигестивните системи. Lightвездата се распространува меѓу theвездите, но е фокусирана од сонцето. Starвездената светлина, ако може да се види директно, ќе се види дека продира и да ги носи другите три вида и да биде помоќна од кој било од нив. Сончевата светлина ја насочува starвездената светлина во постојан проток, како размислување се фокусира дифузно Светлина. Месечината ја прилагодува сончевата светлина. Земјината светлина ја зафаќа или поминува или ги фрла назад другите три вида светлина. Сите четири вида светлина работи заедно при предизвикување дрво, цвет или јаболко да се набијат или да растат. Starвездената светлина, сончевата светлина, месечината и светлината не се сами светлина; она што се нарекува нивна светлина е нивниот имот да ја покажат својата активна страна кога тоа се рефлектира Светлина на Интелигенција. Во оваа смисла Светлина на Интелигенција, кој е само-светлечки и само-свесен во ноетички атмосфера, е скриена во предметите на природата кои биле ковани од присуството на Светлина. Процесот не е физички и не може да се координира со сфаќања за димензии.