Фондацијата Word

РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ XIV

МИСЛЕЕ: НАЧИНОТ ДА СЕ ДОГОВОРНО ИМОРАЛНОСТ

Дел 4

Рекапитулацијата продолжи. Вршителот како чувство и како желба. Дванаесетте делови на сторителот. Психичката атмосфера.

Отелотворениот дел од сторителот е пасивно чувство и активно желба. на сторителот е отелотворено како чувство во бубрезите и како желба во надбубрежните жлезди. Неговото влијание е врз целото тело. Во голема мерка ги контролира срцето и белите дробови, кои треба да бидат целосно контролирани од страна на мислител. чувство-и-желба не може да се разликува од тоа во природата на кои е привлечен или прикачен.

чувство има многу функции. Четири од нив се користат во своите справи природата; тие одговараат на четирите сетила. Тие се перцептивност, тоа на чувство што перципира; концептуалност, тоа на чувство што ја прави перцепцијата концепција; формативност, тоа на чувство што дава форма и развива зачнување во а мислев; и проективност, тоа на чувство што го изнесува од мозокот мислев што подоцна станува чин, предмет или настан.

чувство се чувствува себеси како се што влијае на тоа. Така чувство чувствува глад, што е копнеж од елементали на телото за сензација of храна, како што е самиот копнеж на елементали. чувство чувствува рана во сопственото тело, како што е и самото елементали кои се засегнати од сечењето, крвта и болка. Се чувствува рана што се гледа во телото на друг на ист начин, со тоа што се сите познати детали, иако во помал степен. Се чувствува смрт на пријател, со тоа што е сензации на загуба на компанија, удобност и поддршка. Но, чувство не е гладта, раната или загубата, што се чувствува себеси.

Во случај на сексуална заедница, постои исклучок, затоа што чувство се чувствува себеси како другата страна на себеси во унијата, иако се чувствува и како елементали во кое ги оживува и возбудува сензации.

чувство е оној на отелотворениот сторителот што ги добива впечатоците што ги форма на здив му претставува, после форма на здив ги прими од сетилата. Впечатоците се елементали испратено од или преземено од природата, со струјата на здив. Сите впечатоци за чувството ги носи форма на здив до чувство. Таму овие елементали стануваат сензации додека, и само сè додека се осветлени, воодушевени и формирани, со тоа што се во контакт чувство. Кога чувство ги чувствува што ги прави сензации. Остануваат сензации сè додека тие се во контакт со чувство. Кога тие поминаа од допир на чувство, што тие го прават за кратко време, тие веќе не се сензации, но се повторно елементали, единици на природа не се во контакт со чувство.

чувство не сензација, ниту е чувство a сензација. чувство нема сензации самостојно, или самостојно. Кога чувство се чувствува а болка од вирус или притисок врз нерв, елементали влегуваат по нервите и низ форма на здив стапи во контакт со чувство. на елементали кои така влегуваат се елементали составување на непостојан материјален предмет што го предизвикува болка, како што е куршум, или задоволство, како што е затоплување на оган; или елементали составување на делот од телото што го предизвикува болка, како што е скршена коска или возбуда на благосостојба, како што се белите дробови при длабоко дишење; или неврзан елементали како што се оние во елементарните струи во кои се навлегуваат случајот болка or задоволство. чувство ги чувствува како сензација, како рака чувствува молив. Но, додека молив не се грешува за рака или за чувство во рака, сензацијата, иако исто толку и туѓа за чувство како што е моливчето до раката, греши за чувство. чувство во телото е она што се чувствува.

Затоа што чувство не е сензација може да одбие елементали да стане сензации; може да одбие да се чувствува. Може да го стори тоа со тоа што не дозволува елементали да го контактираат, откако ќе се приближат до форма на здив. Elementals на сите времиња рој во неволен нервен систем; и таму се уште елементали. Тоа е само кога форма на здив ги пренесува во доброволниот нервен систем што тие стануваат сензации. Хлороформ, земен од форма на здив и дејствувајќи на доброволниот нервен систем, спречува сензација на болка, со исклучување на доброволно од неволниот систем. чувство може да го стори истото што го прават анестетиците, или на друго место може да се повлече од доброволниот нервен систем. Исклучувањето или повлекувањето мора да го сторат размислување.

чувство, пасивната страна на сторителот, не е менталитет, туку во размислување го користи чувство-ум. Нема знаење, не мислење. Строго е чувство и тоа само се чувствува. Не анализира, нема пресуда. Во целост зависи од тоа желба, активната страна на себе, за стимулација. Потребно е нејзино чувство-ум да го толкува тоа што чувствува и да го рафинира и култивира бруто чувства во пофини. Зависи од чувството-ум да бидат толку обучени од размислување дека може да го почувствува право од во ред in природата и само по себе, и дека може да го почувствува мислител, и трајноста на идентитет на нож.

чувство не ноетички, тоа го нема идентитет. Нејзината тенденција е да се здружи со сè и сешто и така се менува и нема идентитет само по себе.

чувство е едно, но тоа е чувства се многу чувство сам по себе сторителот дел во телото, е извор на сите чувства. Кога чувството е возбудено од чувството на забоболка, тој дел од чувството што е во нервот на забот, се идентификува како сензација на забоболка. Анимира за време контакт елементали кои предизвикуваат забоболка. На чувства, Како болка од забоболка или удобност од полн стомак, или како уживање во зајдисонце или од планински венец, се толку многу различни чувства, разделени и разликуваат и дадени форма од страна на предметите што ги предизвикуваат, а сепак сите доаѓаат од чувство и исчезнуваат во чувство, како белците на океанот се појавуваат и исчезнуваат.

Причината за раздвојување и развој на различните чувства од чувство, е една или повеќе од четирите сетила. Овие, со своите впечатоци од предмети од природата, се дишат од здивот-форма во психичкиот здив и така допирајте до и чувство на контакт. Така сетилата се средство за елементали станува сензации и на цртање чувство по каналите на сетилата, каде што станува одвоено чувства. Кога впечатокот стигнува до бубрезите и го допира чувството, чувството се затвора врз него, бидејќи магнетот држи игла и не може да пушти одеднаш. Впечатокот се чувствува како пријатен или како непријатен и станува сензација, која, ако е доволно интензивна, присилува размислување.

Без физичко тело природата не можеше да достигне чувство, не можев да се јавам чувства и не можеше да добие дел од сторителот во природата. природата го обезбедува opportunity за сторителот да тренира и развива свое чувство. чувство е обучен од сторителот преку четирите сетила да разликува контакти, мириси, вкусови, звуци и знаменитости. Така, чувството се обучува заедно природата линија во уметноста и науките. На единици во телото и надвор природата се импресионирани и погодени од контакт со чувство. Надвор природата подготвени се да станат единици во телото.

Дополнувањето, од друга страна на чувствонеговата активна страна е желба. Нема чувство без желба и не желба без чувство. Тие се неразделни, никој не може да биде без другиот; тие се во комуникација и комуницираат постојано. чувство импресионира желба и желба реагира на чувство. чувство чувствува впечаток како пријатен или непријатен и го комуницира со тоа желба да ги задоволи или отстрани.

Желба е зголемено, возење, влечење, туркање, упорно, свесна моќ. Одговори на и дополнува чувство. Се работи за задоволување чувство. Кога не може сам да одговори на сето тоа чувство чувствува, го користи желба-ум и бара тоа размислување одговор на чувство. Желба е во комуникација со природата преку чувство само, и со нож преку мислител само. време не е и растојанието не е фактор во дејството на желба, иако пречки во природата може да го спречи неговиот израз таму.

Желба самото е едно, но има безброј желби. Овие евоцираат од желбата од страна на четирите сетила, преку чувства. Секое чувство носи посебна желба што одговара на тоа. Лица и предмети на природата се запознаваат со чувството. чувство чувствува што е така донесено и предизвикува желба за или против лицата или предметите. На желби се или се како гласови кои зборуваат со човекот. Тие го повикуваат во корист на или против лицето или предметот. На желби се чини дека активната страна е, за време, управувачкиот дел од човекот. Сепак, желбата е водена од чувство и чувство од природата. на чувства и желби промени, и така човекот има вечни владетели. Тие имаат потенцијал форми, како мачка, свиња, волк, птица или риба и да се формира после смрт. Желба, по чувство, влегува во природата и станува движечка моќ во анимирање природата. Малкумина желби од живите одат во природата и да живее таму внатре форми; најмногу желби евоцирани од чувство на производство мисли и влези во природата in мисли. на желби од мртвите го анимираат животното форми in природата.

Олицетворение на која било од дванаесетте делови од сторителот обично е за живот на физичко тело. Но, понекогаш е случај два или повеќе последователни делови да влезат во телото, еден по друг, со истото форма на здив и така во истото живот. Потоа, лицето покажува сукцесивно различни карактери што обично се прикажуваат на различни позиции во живот.

Отелотворениот дел од сторителот е одвоено, колку што е човекот што во голема мера е свесен, а сепак не е одвоена од не-отелотворените делови. Одговорен е сам по себе чувства и желби, но не-отелотворените делови се во помал степен погодени од нив и им помагаат или спречуваат и уживаат или страдаат за нив, како што е тоа за нивните, затоа што тоа и тие се едно. Сепак, во врска со физичките настани во а живот, секој дел жнее што има посеано. На крајот на краиштата, телото мора да биде толку компетентно што сите дванаесет делови ќе бидат во него во исто време време, така што целата сторителот е отелотворена.

на психичка атмосфера is важно на сторителот, но не е толку развиена како што е важно на ментална атмосфера. Тоа е тоа важно на сторителот што е поврзано со форма светот и има врска важно на тој свет, со акција и реакција. На атмосфера се разликува од сторителот, што е нејзино јадро на дејствување и од психичко здив, што е струја што тече од атмосфера во сторителот и од сторителот надвор во атмосфера. на психичка атмосфера ebbs и тече како психички здив, во и преку физичкото здив и така го одржува тоа и физичкото тело оди. На психичка атмосфера исто така треба да се разликува од природата-важно, тоа е, елементали на форма свет, кој е во него. На форма светот го опкружува и продира низ физичкиот свет и психичка атмосфера може да биде во контакт со кој било дел или со сите форма светот. време и простор, како што е познато во физичкиот свет, не постојат во форма светот, и не се никакви пречки за психичка атмосфера и сторителот. на психичка атмосфера не е отелотворено, но делови од тоа се опфаќаат физичкото атмосфера и физичкото тело, кои се во него.

на форма светот не е во директен допир со психичка атмосфера; комуникацијата меѓу двете се одржува со помош на форма на здив за сторителот, и од страна на физичкото тело за природата. на сторителот не делува на форма директно во светот. Дејствува на форма на здив преку психички здив, што тече во физички здиви дејствува преку форма на здив и четирите сетила низ физичкиот свет на форма светот. На форма светот достигнува до сторителот во обратен редослед. природата елементали на форма светот дејствува низ физичкиот свет врз сетилните органи во организмот и се од страна на форма на здив пренесено преку чувство до психичката здив, што ги циркулира во психичка атмосфера.

Во психичка атмосфера не е Светлина на Интелигенција, а со тоа и психичкиот здив не носи Светлина и сторителот е без Светлина. Во психичка атмосфера е психички важно, кој е дел од сторителот. Некои од ова важно е без форма а некои се менуваат форми of чувства и на желби. Овие, иако различни, не се одвоени работи во атмосфера и нивните форми не форми како физички предмети. Она што се нарекува форма е причина за физичка форма. Кога ги чувствувате проблемите како чувство или како желба се појавуваат проблеми, тие се одвоени чувства и желби преземат форма на она што тие го чувствуваат или сакаат, и овие форми на чувства и на желби циркулираат во и се дел од психичка атмосфера. овие чувства и желби се психички состојби и делуваат како психички спомени кога тие влијаат на отелотворени сторителот дел.

Има и во психичка атмосфера елементали на форма свет; додека се забавуваат тие стануваат сензации на блескавост или мрак, тага или невнимание, curубопитност или авантура или други психички состојби. Некои од нив ги преземаат т.н. форми на чувства и желби и влијаат елементали на физичкиот свет, т.е. важно на физичкиот свет и со тоа чувства и желби влегуваат во инсекти и во цвеќиња. Некои од елементали во психичка атмосфера евоцираат други чувства и желби. Некои влегуваат во психичка атмосфера на другите и таму стимулираат слични чувства и желби.

на елементали на форма светот е пофин, посуптилен, отколку оној елементали кои се физички задоволство or болка; но тие се само елементали, што ги разбудува чувство и си игра со тоа. Така болка искусен во окото, иритиран од цилиндер или студ, задоволство почувствувани додека јадат, возбуда од гужвите предизвикани од демагогите или џабето е елементали на физичкиот свет. Но, замоци во воздухот, облаци од мрак, длабоко емоции и визијата, транспортот и заедница на мистика се елементали на форма свет кој игра во нерви и на чувство и желба на сторителот.