Фондацијата Word

Три света го опкружуваат, продираат и го носат овој физички свет, кој е најнизок, и седиментот на трите.

- Зодијакот.

НА

ЗБОРОТ

Вол. 6 ФЕВРУАРИ, 1908. Бр. 5

Авторско право, 1908, од HW PERCIVAL.

ДВЕЕ ПРЕД ЗНАЕЕ.

III.

(Продолжи.)

Интелигенцијата користи медиум за комуникација соодветна за светот или авионот на кој функционира. Интелигенцијата што дејствува во светот на знаењето би комуницирала со умот преку говор на здив, а не со говор, како што е нашиот. Во таков случај, комуникацијата не би била една од зборовите, сепак ако субјектот би бил во однос на светот и сетилата субјектот ќе се комуницира не помалку точно. Разликата би била во тоа што наместо да се користат обичните вибрации на воздухот што умот научил да го користи и разбира кога работи низ сетилата, би се користел далеку посуптилен медиум. Сега, додека не сме во состојба да зборуваме или да го опишеме умот во неговиот духовен свет - овде наречен духовен зодијак - во говорот на тој свет, сепак можеби ќе можеме да го опишеме на нашиот јазик на зборот.

Нашите сетила не ги перцепираат духовните работи, сепак постои медиум за комуникација помеѓу духовниот свет на умот (♋︎ – ♑︎) и светот на сетилата (). Симболите се средство за комуникација; а симболите можат да бидат перцепирани од сетилата. Иако симболите можат да се согледаат преку сетилата, сетилата не можат да ги разберат ниту толкуваат. Shallе користиме симболи за да го опишеме умот во такви термини што можат да бидат сфатени од сетилата, но причината мора да го разбере и толкува преку сетилата што е невозможно за сетилата или запалениот ум (♋︎) да го знаат.

Секој знае дека има ум, а многумина прашуваат каков е умот, дали има боја и форма и движење слично на она што го знаеме, дали умот постои пред раѓањето и после смртта, и дали да е каде, и како умот доаѓа во постоење?

Пред она што се нарекува создавање на светот, постоеше она што религиите го нарекуваат Бог. Филозофи и мудреци зборуваат за тоа во различни термини. Некои го нарекоа Преголема душа, други Демилург, а други го нарекоа Универзален ум. Секое име ќе направи. Shallе го користиме терминот Универзален ум (♋︎ – ♑︎). Тука треба да се примени поголемиот дел од она што е речено за Божество или Бог, или над-душа, или Демилург или универзален ум. Тој е сеопфатно, инклузивно и апсолутно по себе, затоа што содржи само по себе сè што за време на еден период познат како манванвара е или треба да се манифестира и е познато под такви поими како емантација, или, инволуција и еволуција. Универзалниот ум, иако е апсолутен по себе во однос на работите што се, не е апсолутен во реалноста, но потекнува од тој извор на битие што во претходните едиторијали беше опишано како суштина (♊︎). Универзалниот ум е извор на сите манифестирани светови; во него „живееме и се движиме и имаме нашето битие“. Според зодијакот, Универзалниот ум е претставен со карцином на знак (♋︎), се протега на Јарец (♑︎) и ги вклучува сите знаци под нив, во апсолутен хороскопски. Погледнете слика 30.

Да го разгледаме Универзалниот ум под симболот на безграничен простор и тој простор да биде во форма на кристална сфера. Избираме кристална сфера за да претставува простор и Универзален ум, затоа што човечкиот ум, иако не може да стави ограничување на просторот, сепак кога размислува за просторот, природно го замислува да биде во форма на сфера. Кристалот се користи затоа што е транспарентен. Дозволете ни да го симболизираме Универзалниот ум како неограничен кристал или простор, во кој ниту еден предмет, ниту суштество, ниту било што постоело, освен безгранична светлина. Ова може да веруваме дека сме било државата пред да се утврдат сите напори за создавање, испуштање или прогласување на световите од Универзалниот ум.

Нека нашата следна концепција биде онаа на движење или здив во Универзалниот ум, и дека со движење или здив во рамките на оваа безгранична кристална сфера или простор се појавија во исцртани многу кристални сфери како минијатури на сеопфатната родителска сфера, и она што ги предизвика се појавуваат како различни од матичната сфера беше движењето на здивот. Овие индивидуални сфери на кристал се индивидуалните умови, во рамките на Универзалниот ум, синовите на Минд исто така се нарекуваа Божји синови, од кои секоја се разликува од друга според состојбата и степенот на совршенство што секој соодветно го постигнал (♑︎) во претходниот период на манифестација во рамките на Универзалниот ум. Кога заврши тој период и сите се вратија во пазувите на Универзалниот ум, дојде периодот на небото, пралаја, одмор или ноќ, за што се зборуваше во многу антички списи.

Во текот на настаните, транспарентниот простор или Универзалниот ум (♋︎ – ♑︎) зеде поинаков изглед. Како облак може постепено да се појавува на небо без облак, така материјата се кондензираше и зацврстуваше во Универзалниот ум и настанаа световите (♌︎, ♍︎,). Секоја моќност во рамките на Универзалниот ум станува активна во соодветно време.

Можеме да зборуваме за индивидуалните умови како кристални сфери на повеќе или помалку брилијантност и слава според нивниот развој (♑︎). Овие индивидуални умови или кристални сфери не беа развиени слично. Некои дошле до целосно и целосно знаење за себе и за нивната врска со матичната сфера, Универзалниот ум (♋︎ – ♑︎). Други не се запознаа со Универзалниот ум како свој родител и само слабо беа свесни за себе како индивидуални суштества. Оние умови кои беа совршени за постигнување (♑︎) беа и се владетели, големи интелигенции, понекогаш наречени архангели или синови на мудроста, и се агенти на големиот Универзален ум кои гледаат на донесувањето на законот и кои го контролираат и регулираат работи на светот според законот за правда. Тие умови или кристални сфери чија должност беше да се инкарнираат, еволуираа во себе идеалниот образец на збир на други тела што требаше да се формираат, со кои и во кои треба да инкарнираат дел од себе “.

Сега, фазите низ кои индивидуалниот ум поминува во своите различни фази на развој се како што следува: Бидејќи Универзалниот ум го содржи сето она што беше и треба да се манифестира, исто така и индивидуалниот ум содржи во себе идеална шема на сите фази низ што ќе помине во нејзиниот развој. Индивидуалниот ум не е одвоен од Универзалниот ум, туку е директно поврзан со Универзалниот ум и сето она што е во него.

Наша цел не е да го опишеме овде формирањето на светот (♌︎, ♍︎,) и развојот на истите форми. Доволно е да се каже дека во соодветната фаза на развој на овој земјен свет (♎︎), таа стана должност на умовите како кристални сфери (♋︎) да го носат својот и нивниот развој - на неа. Во рамките на и од секоја кристална сфера или здив, се развиваа различни тела со различна густина (♌︎, ♍︎, ♎︎) и се формираа, сè до конечно, се произведуваше физичкото тело (♎︎), како што сега го имаме. Постојат многу сфери во рамките на секоја кристална ум-сфера. Секоја таква сфера има врска со принципите вклучени во составувањето на физичкото тело, како што се формата, животот и желбата

Не е наша цел да го опишеме овде формирањето на светот willе се запомни дека има повеќегодишен, невидлив, физички микроб (♌︎, ♍︎,). Дека во зградата на секое физичко тело овој невидлив, физички микроб ја остава својата посебна сфера во сферата на умот на кристалот, и, контактирајќи се со двојка, е врската со која се обединуваат двата микроби и од кои се гради физичкото тело. Сферите во рамките на кристалната ум - дејствуваат на фетусот, внимаваат на пренаталниот (♍︎) развој и преку сребрена нишка со која се поврзани со новиот живот, тие пренесуваат вакви есенции и принципи како што се потребни во градење на минијатурен универзум. Бидејќи таквите суштини имаат врска со конституирањето на идното тело и тенденциите (♏︎ ♐︎) на идната личност, тие честопати се толку различни и се разликуваат од природата на мајката што предизвикуваат одредени чудни емоции, вкусови и желби, што доживеале повеќето мајки. Ова не се должи на мајката, ниту на физичката наследност на таткото или мајката. Иако родителите имаат значителна врска со својствените тенденции на детето, сепак овие поттикнувања, импулси и емоции се предизвикани од наплив во фетусот од нејзините матични сфери. Ваквите тенденции мора да се појават во неговиот подоцнежен физички развој во светот, како што биле генерирани од инкарниралниот ум во претходниот живот или животи. Умот кога се воплоти може да се смени или продолжи, како што смета за соодветно, наследството од претходниот живот или живот.

Така, инкарниралниот ум влегува во живот и во неговото наследство, оставено само по себе; ова е своја наследност. За време на целиот период на пренатална развој, кристалната сфера на умот (♋︎ ♑︎) ги пренесува од соодветните сфери во себе, соодветните принципи што влегуваат во конституирањето на физичкото тело. Комуникацијата го наоѓа својот канал низ здивот. Со здивот, невидливиот микроб влегува за време на копулацијата и е врската со која се обединуваат двата микроб. Оваа врска останува во текот на целиот период на пренаталниот живот и претставува врска помеѓу кристалната ум-сфера и физичкото тело, кое се развива во рамките на нејзината физичка матрица. Lifeивотот (♌︎) се пренесува од животната сфера во кристалната сфера на умот преку здивот (♋︎) на мајката до нејзината крв (♌︎) и преку нејзината крв, животот преципитира во и околу невидливата форма на фетусот како физичко тело (♎︎). Ова физичко тело во рамките на својата матрица (♍︎) се развива според невидливиот микроб на формата, и, иако го следи типот во кој се формира, сè уште не е независно физичко тело и својот живот не го црпи директно од сопствениот матичен ум , затоа што сè уште нема посебен здив. Неговата крв (♌︎) се оксигира преку прокси преку белите дробови и срцето (♋︎ – ♌︎) на мајката ().

За време на периодот на гестација, фетусот не е во рамките на својот ум, ниту е неговиот ум во него. Тоа е надвор од кристалната сфера на умот и е поврзано со сферата на умот само со суптилна, невидлива линија или сребрен кабел. На соодветниот животен циклус, телото се раѓа од својата матрица и се раѓа во светот. Потоа се прави директната врска помеѓу неа и конкретната сфера на кристалната сфера на умот на која и припаѓа физичкото тело. Оваа врска се остварува преку здивот, а преку здивот врската продолжува низ целиот циклус на животот на тоа тело.

Потребни се векови за умот да развие физичко тело, како што имаме денес. Физичкото тело е да биде инструмент преку кој човекот станува Бог. Без физичкото тело човекот мора да остане несовршено битие. Затоа, физичкото тело не е нешто да се занемари, презира, злоупотребува или рамнодушно третира. Тоа е лабораториска и божествена работилница на Индивидуалноста, на Бога, над-душата, универзалниот ум. Но, лабораторијата, работилницата, храмот или светилиштето на телото не е совршено. Телото често се користи за дијаболички и пеколни, отколку за Божји цели. Органите на телото имаат многу функции и употреба. Додека тие се користат за сензуални цели, тие даваат резултати само за сетилата. Кога ќе се искористат на начин на Бог, резултатите ќе бидат благородни и божествени.

Целата материја во кристалната сфера на умот се менува со секоја различна мисла, но не толку физичкото тело. Мастата кристализирана во форма на телото е толку одржана и формирана по многу размислување и дејствување. За да го смениме нашето размислување и нашите тела затоа ќе бара многу поголемо размислување и живеење отколку што е направено сега, каде што нашиот начин на размислување (♐︎) е по должината на сетилата и клетките на нашите тела (♎︎) се клучни за мелодијата на сетилата. Со сегашната линија на размислување и со телото прилагодено на сетилата, материјата на нашите тела се спротивставува на сите напори на умот да ги промени своите постапки. Овој отпор на телото ги претставува акумулираните мисли и дејства на сите претходни инкарнации во кои живеевме сензуални и сензуални животи, како и отпорност на силите и елементите на природата во рамките на Универзалниот ум. Сето ова мора да го надмине човекот; целиот отпор што сега го нуди материјата во неговите различни форми, кога ќе се надмине, ќе биде толку многу сила и моќ и знаење стекнато од индивидуалниот ум. Ако се погледнат во оваа светлина, сите пречки во животот, сите негови проблеми и маки што сега се сметаат за злобни, ќе бидат ценети како неопходни за напредок, а отпорот во која било форма ќе се смета за чекор кон моќ.

Раѓањето на детето, различните фази на нејзиниот раст од детството до детството, до дечињата денови и раното машкост, до татковството и староста, се такви вообичаени појави што не се гледа никаква мистерија што се наоѓа во основата на феномените на таков живот, како што тие се минуваат, сепак мистеријата се појавува во моментот кога некој ќе помисли на материјата. Како мрсна, бучна новороденче може да го претвори млекото во живо ткиво? тогаш друга храна во полн возрасен маж или жена? Како е тоа што нејзината форма постепено се менува од онаа ползејќи малечка работа, со меки коски и празни карактеристики, кај личност со возрасен раст со одлики што изразуваат карактер и интелигенција? Дали е одговор да се каже: ова е текот на природата? или да прашам: зошто не треба да биде така?

Тоа е кристалната сфера на умот со нејзините сфери во кои се поврзани со градењето на телото, варењето и асимилацијата на храната, енергичноста на емоциите и желбите, процесите на размислување, развојот на интелектот и сл. распространетоста на духовните факултети во целосно осветлување и просветлување. Сето ова се остварува со дејствување на сферите на умот врз и преку малото физичко тело.

Здивот (♋︎) продолжува да го одржува животот (♌︎) во контакт со принципот на форма (♍︎) на физичкото тело. Обликот на формата е резервоар и батерија за складирање на живот. Телото развива форма и раст. Со развојот на формата се создава принципот на желба (♏︎), кој претходно не дејствувал самостојно преку телото. До моментот кога телото и неговите органи се внесени во нивната соодветна форма, желбата почнува да се манифестира. Во раната младост, желбите стануваат очигледни, а сепак поочигледни со возраста. Само откако желбата се манифестира преку физичкото тело, умот се инкарнира. Она што ние го нарекуваме желба е несоодветните работи што постојат во сферата на новородениот ум (♋︎) и од која сфера опкружува и работи преку физичкото тело. Токму оваа материја, желбата (♏︎) ја разгледува, нарушува, стимулира и придвижува формата (♍︎) и физичкото тело (♎︎) на акција. Desелбата е карактеристично животно кај човекот. Честопати се нарекува ѓавол или злобен принцип по природа, затоа што го опива умот и го принудува да ги обезбеди средствата за негово задоволување. Овој принцип на желба е неопходен за умот да работи, така што со тоа работејќи го новородениот ум како карцином (♋︎) може да стане индивидуалноста, умот, како јарец ().

Кога желбата (♏︎) станала оперативна во физичкото тело и умот инкарнирана, тогаш започнува тој процес познат како мисла (♐︎), што е резултат на дејството на умот и желбите. Во сегашната фаза, сите сфери во кристалната сфера на индивидуалниот ум се занимаваат со физичкото тело, за формата и органите на физичкото тело се средствата со кои умот ја осиромашува задачата на неговиот и нивниот развој. Сферите се моќни на сопствените рамнини, но за да го контролираат физичкото тело мора да работат. Се чини дека малку е направено во еден живот, затоа што по големи болки и многу маки во вниманието на развојот на формата на физичкото тело, се живее неговиот живот, а тој дел од умот што работеше преку него не го согледа ниту реализира предметот и целта на неговото битие, и така тоа е животот после животот.

Умот се провлекува низ физичкото тело, предлагајќи мисли за повисок и поблагороден живот, но желбите се спротивставуваат на напорите на умот кои доаѓаат како мисли и аспирации. Но, со секое дејствување на умот врз физичкото тело и со секој отпор на желбите на дејството на умот, се јавуваат како резултат на дејствување и реакција помеѓу умот и желбата, мислите и овие мисли се деца на умот и желбата .

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♎︎
Слика 30.

Мислите што се создаваат опстојуваат после смртта, и, влегуваат во сферите на умот - според нивната природа, се задржани. Кога воплотивиот ум го остава телото на крајот од животот на телото, тој, обесхрабрувачкиот ум, минува низ овие сфери на умот и ги разгледува мислите што беа производ на неговиот живот во земјата. Таму останува за период пропорционален на природата на мислите, кога истече тој период, повторно се предвидува од соодветната сфера на умот дека невидливиот физички микроб кој е основа на новото физичко тело. Потоа, секој во соодветно време, поминува од сферите на умот, кристализираните мисли, кои влегуваат во форма на тело и ги одредуваат тенденциите во физичкиот живот. Процесот на дејствување на умот врз телото, во обид да го стимулира на духовно будење, повторно се активира, живот по живот, сè додека во текот на многу животи мислите стануваат благородни, аспирацијата божествена, а мислителот во телото се решава да стане познавач на Себе (♑︎) и да ја направи формата (♍︎) бесмртна (♑︎).

Оттука, физичкото тело и неговите органи мора да бидат регенерирани. Органите на телото кои биле злоупотребени заради сензуални задоволства и за задоволување на сензуалноста, веќе не се користат за вакви цели, затоа што тогаш е откриено дека тие имаат многу функции и дека секој орган на телото е резервоар или сад на моќ, дека секој орган во телото може да служи за окултни цели и да ги раздвојува краевите. Мозокот, машина за размислување, до сега користен од умот за да им служи на сетилата, или од умот претрпе дека е само сунѓер или сито низ кое мислите на другите минуваа и надвор, се менува и стимулира. Тоа е преку мозокот човекот да го реформира своето тело. Преку мозокот, материјата на телото се менува според насоката и природата на нечиите мисли. Мислите се генерираат преку мозокот, иако може да влегле преку која било од портите на телото. Преку мозокот, внатрешниот окултен мозок, човекот го добива своето прво осветлување кое е совест на бесмртност.

Од мозокот, умот треба да го контролира телото и неговите постапки, иако телото сега обично го импресионира мозокот со своите желби. Од мозокот, желбите на телото треба да се контролираат и регулираат, но во сегашниот развој на човекот желбите го принудуваат умот да го користи својот мозочен механизам за да ги исполни своите барања. Преку мозокот, воплотниот ум треба да дејствува и да комуницира со сферите поврзани со него, наместо што емоциите сепак го принудуваат умот да излегува само во светот, преку мозокот и патиштата на сетилата.

Стеблото на телото има три одлични поделби: торакална, абдоминална и карлична празнина. Торакалната празнина содржи органи - на емоција и дишење, кои се однесуваат на светот на човечкото животно. Абдоминалната празнина содржи стомакот, цревата, црниот дроб и панкреасот, кои се органи на варење и асимилација. Карлицата празнина содржи органи на генерација и репродукција. Овие области на телото имаат свои преписки во сферите на кристалната сфера на умот. ⁷ Над телото е поставена главата, во која има органи кои се типови на оние што се во багажникот на телото.

Главата ги содржи органите преку кои работи факултет за расудување (♐︎) и каде треба да владее дискриминаторскиот факултет (♑︎), но во моментов силните желби (♏︎) на телото испраќаат облаци на страст, кои сè уште ги расудуваат и спречуваат водство со дискриминација. Редоследот на дејствување мора да се смени ако некој интелигентно би влегол во сферите на умот, духовниот свет на знаење. Торакалните и абдоминалните региони потоа ќе продолжат да ги извршуваат своите функции за снабдување на телото со неговите потреби, но тие мора да бидат контролирани и утврдени од причината, чиешто седиште е во главата; и генераторските функции мора да бидат променети од световниот, од репродукцијата, во божественото, на создавањето. Кога расипувањето на животинското тело во животинскиот свет се прекинува според разумот, тогаш може да започне создавање во светот на божественото, но не порано. Регионот на карлицата е оној во кој двата физички микроби се обединети од страна на индивидуалниот невидлив физички микроб, и во кој се развива и елаборира за влез во физичкиот свет. Кога силите на природата и пожарите на животот не изгорат во овој регион, тие може да бидат запалени во регионот на божественото.

Регионот каде што може да започне креацијата е глава. Кога главата не се користи само како машина за размислување со која се стекнуваат задоволства и предности на светот, како што телото може да диктира, но кога, наместо тоа, мислите се свртени кон работи од потрајна природа од пената и чамците на површината на светот, тогаш главата станува божествено светилиште. Додека мозокот останува слуга на сетилата, ниту едно чувство или осветлување не поминува низ главата и главата останува досадна студена област, која се чини дека е без чувство, освен кога е вознемирена од страста и бурите од лутина. Сето ова се менува кога духовниот живот започна откако човекот се определи да влезе во духовниот свет на знаењето. Чувствата и емоциите на телото имаат свои аналогии во главата. Бидејќи желудникот може да предложи глад, така и соодветниот регион, малиот мозок, може да копнее за духовна храна; како што срцето може да скокне од радост кога е задоволено од предметот на неговата емоција, така и внатрешните комори на мозокот ќе се отворат со занес до светлината на сферите на умот, кога овие комори се осветлени од сферите на телото . Копнежот по духовното знаење и примената на просветителството го подготвуваат и одговараат на мозокот за неговите креативни функции.

Не е наша цел да го опишеме овде ова дело на создавање, но изјавуваме дека кога мозокот се сменил од неговите сензуални употреби и злоупотреби и е обучен за духовно знаење, тогаш станува светилиште на божественото и во неговите внатрешни простори таму е „свет на светилишта“. Бидејќи карличниот регион бил храм за градење и изработка на физичко тело за долниот светски свет, така што сега во главата има „свето на светињата“ во кое се започнува процесот за градење на психо-духовно тело прилагодено и прилагодено на психо-духовниот свет, бидејќи физичкото тело е модерно и прилагодено за физичкиот свет.

Ова психо-духовно тело е родено преку неговиот божествен центар. Сосема е независно од физичкото тело, дури и како Исус беше независен од неа, кој, обично се претпоставува, беше неговата мајка, Марија, па дури и како што се вели, Исус му одговорил на својата мајка, која, како што треба, да била жена: „Не знаете ли дека морам да бидам во врска со бизнисот на татко ми?“, на прашањето зошто тој треба да ја напушти толку долго време, така што психо-духовното тело има доста независно постоење од физичката и нејзината цел е да се изврши работата на нејзиниот „татко на небото“ што е кристална сфера на умот. Од оваа точка, умот свесно се грижи за својот развој и со тек на време влегува во духовниот свет на знаењето.

(Продолжува.)


¹ Ова е опишано во „Зборот“, том. 4, No. 3 и No. 4

² Постепените фази во развојот на умот се опишани во претходните статии, како на пример „Личност“, видете „Зборот“, том. 5, No. 5 и No. 6.

³ Во врска со ова, би го советувале читањето на статиите „Раѓање-смрт“ „Смрт-раѓање“, види „Зборот“, том. 5, No. 2 и No. 3.

⁴ Кристалната сфера на умот не може да се види преку физичко око ниту со астралното чувство на јасноста, туку може да се согледа само од умот, како што е во рамнината на умот.

Секоја аура што ја гледаат свештеници, колку и да бидат чисти тие, е далеку под онаа што овде е симболизирана како кристална сфера на умот.

⁵ Сферите на умот што влијаат врз градењето на телото, во кои мислите поминуваат по смртта, и од кои се влече наследството од следниот земјен живот, може да се види во слика 30.

⁶ Овие шуплини содржат органи, како што е тироидната жлезда, кои сè уште не се целосно или воопшто ги користи умот во неговиот сегашен развој, иако може да имаат телесни функции.

⁷ Кристалната сфера на умот е духовен зодијак во слика 30.