Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

Вол. 20 ОКТОМВРИ, 1914. Бр. 1

Авторско право, 1914, од HW PERCIVAL.

ГОЗИТИ.

Desелба духови на мртви луѓе.

ВИДОВИТЕ духови на желбата можат во исто време да се хранат во атмосферата или преку телото на истиот жив човек. Природата на духовите така што хранењето може да биде слично или различно. Кога две духови со слични природи се хранат на еден човек, ќе има трет дух, кој исто така ќе се храни, затоа што ќе се појави судир меѓу двајцата за тоа кој од нив треба да го поседува човекот, и психичката енергија генерирана како резултатот од конфликтот привлекува и ги храни желбите духови на мртви луѓе кои воодушевени од конфликтот.

Од желбите духови на мртвите кои се борат за поседување на телото на живиот човек, тој желб-дух што е најсилен ќе го заземе и ќе го поседува кога ќе ја покаже својата сила и способност да го контролира. Кога духовите на мртвите луѓе по желба не можат да го принудат веројатниот субјект да ги снабдуваат своите желби преку неговите природни желби, тие пробаат други средства со кои можат да успеат. Тие се обидуваат да го наведат да зема дрога или алкохол. Ако можат да го натераат да стане зависник од употреба на дрога или алкохол, тогаш ќе можат да го придвижат кон ексцеси, да ги снабдуваат своите желби.

Телото и атмосферата на алкохоличарот или наркотикот на наркотик им нуди пристаниште на многу духови по желба на мртви мажи, а неколку може во исто време или сукцесивно да се хранат со или преку жртвата. Духот со алкохол се храни додека човекот е затруен. Додека е опиен, човекот лесно ќе направи работи што во обични моменти не би ги направил. Додека мажот е опиен, еден од неколкуте желби на духови може да му плен, во делата што го наметнуваат да ги изврши. Така, духот на суровата желба ќе го натера човекот, додека е нервен, да каже сурови работи и да изврши сурови дела.

Desелбата духови на мртвите може да ги разбранува злите страсти кај затруениот човек и да го присили на насилство. Ghелбата на волкот што е гладен од волк на мртов човек може да го натера пијачот да го нападне, така што тој, волк-дух, може да ја апсорбира животната суштина на животната крв како што тече од нападнатиот. Ова е одговор на промената во природата на многу затруени мажи. Ова претставува многу убиства. За време на еден период на интоксикација, човекот може да има три различни видови на духови на желби кои се хранат со него или преку него.

Постои разлика помеѓу вообичаената пијаница и периодичниот пијаница. Периодичниот пијаница е оној чиј основен мотив е против алкохол и пијанство, но кој има и демнат желба за алкохолни пијалоци и некои од сензациите што ги произведуваат алкохолните алкохоли. Вообичаената пијаница е оној кој скоро, ако не и доста, престана да се бори против духот на алкохол, а чие морално чувство и морални мотиви се доволно искористени за да му овозможи да биде резервоар каде алкохолот го посакува духот или духовите на мртвите луѓе. горе што сакаат. Умерениот пијалок кој вели: „Јас можам да пијам или да го кажам сам, како што ми одговара,“ е меѓу вообичаените и периодичните мажи. Ова претерано докажување е доказ за незнаење онолку долго колку што пие постои одговорност да бидат принудени да станат едни или други од двата вида на мртви фотографии, околу кои желбата се духови, а каде ги утешува нивните незаситени желби.

Покрај различните желби-духови на мртви луѓе кои извираат од секој од трите корени на желбата именувана, сексуалноста, алчноста и суровоста, има и многу други фази на духовите, кои некој ќе ги открие и знае како да се третира кога ќе ги разбере примерите дотогаш даден, и кога ќе разбере како тие се однесуваат на луѓе, кои се збунети и вознемирени од таквите желби духови на мртвите.

Не треба да се претпоставува дека затоа што желбата духови на мртви луѓе се хранат со живи луѓе, дека сите живи луѓе ги хранат посакуваат духови. Можеби никој не живее кој некое време не почувствувал присуство на желбистички дух, кој го привлекол и хранел со тоа што се залагал за ласност, грдост, вулгарност, завист, alубомора, омраза или други експлозии; но желбите духови на мртви луѓе не можат да станат семејства, ниту опсесија и да се хранат со сите живи луѓе. Присуството на дух на желба може да биде познато по природата на влијанието што го носи.

Одредени вампири се духови на мртви луѓе. Desелбата духови плен на спиењето како на будењето. Горе (Словото, Октомври, 1913) се споменати вампирите, кои се желби-духови на мртви луѓе и кои пленуваат живи тела во сон. Вампирите обично се од класата за сензуалност. Тие се негуваат себеси со апсорпција на одредена нематеријална суштина што ја предизвикале заспаниот спиец. Обично, тие му приоѓаат на сонот на сонот под маската на омилениот од спротивниот пол. Но, атрактивниот изглед е, на крајот на краиштата, само маскирање на сексуална желба дух од злобната и злобната мртва.

Protectionртвата може да ја заштити жртвата доколку жртвата навистина не му се допаѓа на својот дел како област на операции за мртвите фуражни. Заштитата се остварува со обид да биде чиста. Обидот не смее да биде срам; тоа може да биде скромен напор, но мора да биде напор, направен во часови за будење и искрено и искрено. Хипокрисијата во присуство на Вишото себе е окултен грев.

Ниту еден вампирски дух на мртвите или живите не може да влезе во атмосферата на сон, освен ако неговите мисли и желби за време на будење не дозволиле пасивно или соработувале позитивно со намерата на духот.