Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

Вол. 25 Јули, 1917. Бр. 4

Авторско право, 1917, од HW PERCIVAL.

ГОСТИ кои никогаш не биле мажи

Деца на човекот и елементите.

Во овие два случаи, на генерација по соединување на двајца луѓе и раѓање на психичкото тело на повисок ред на човекот по само-генерација, се наведени некои факти за соединувањето на човекот со елементарен. Повторно, физичката основа мора да биде човечка клетка, микробна клетка. Од двете суштества едното е човечко, машко или женско и има физичко тело и ум, а другото суштество нема физичко тело и ум. Нема астрално тело, како што имаат луѓето. Сè што треба да се каже за тоа е дека елементарен му припаѓа на еден од четирите елементи на Земјината сфера; дека преку елементарните акти светска желба; и дека формата на елементарен е форма на тој елемент, како човечка. Засега не е важно од каде потекнува формата повеќе од тоа од каде потекнува човекот. Тогаш има само едно битие од двете кои можат да обезбедат физичка микробна клетка. Меѓутоа, таквата микробна клетка, како што човекот во моментот може да обезбеди, не е доволно развиена, и така не дозволува во неа дејствување и на машки и на женски сили. Дали треба да постои соединување на човекот и елементите, проследено со човековото прашање, зависи, во прв ред, од германската клетка што човекот може да ја обезбеди. Микроб во клетката го доставува човековиот елемент во физичкото тело на човекот. Сепак, тој елемент е обликуван и прилагоден само на машката сила или на женската сила.

За човечкиот партнер да одговара за обединување со елементарен, човечкиот елемент во човечкиот партнер мора да биде силен, развиен, израснат надвор од обичната држава. Мора да ја остави обичната состојба доволно далеку, за да може да произведе ќелија во која едната од силите е целосно активна, а другата барем не целосно во непокор. Развојот не треба да напредува во однос на личност која може да стане само-родена; сепак мора да лежи по насоката во која патувал таков. Кога човекот има таков човечки елементарен, тогаш се привлекуваат одредени елементи од повисок ред и бараат здружување со човекот. На човекот му е да одлучи дали тој ќе има или нема да има заедница со основните.

Ако човекот се согласи, основниот партнер ќе мора да стане толку материјал што ќе овозможи физичко соединување. Основното, маж или жена, нема физичко тело и не може да обезбеди микроб клетка. Затоа е неопходно преку една микробна клетка опремена од човекот, мажот или жената, двете сили да дејствуваат. Елементарниот, маж или жена, позајмува физички материјал од својот човечки партнер за да се облече во тело за унијата. Пред нивното соединување, елементарен ќе му се појави на својот човечки партнер, но не добива физичка цврстина во месото сè до пренесувањето на некои клетки низ астралното тело на човекот. Човечкиот елемент на човечкиот партнер содржи делови од сите четири елементи, и така го има и елементот на кој му припаѓа основниот партнер. Со согласност на човекот, природно се прави врска помеѓу неговиот човечки елементарен и елементарниот партнер кога му се чини. Преку човечкото основно, астралот на човекот се влегува во елементарниот партнер, а со астралот - кој е форма на физичкото - следат некои физички клетки. Овој трансфер може да се изврши неколку пати пред унијата. Со астралната форма и физичките клетки од човечкиот партнер, елементарен ја презема физичката видливост и цврстина. Потоа на унијата има две цврсти тела; но само човекот може да обезбеди микробна клетка. Едната енергија дејствува преку човекот според полот на човекот, машката или женската, другата делува преку елементарното и ја буди таа страна на човечката микробна клетка која била заспана. Значи, и двете сили што дејствуваат во таа ќелија се во центарот на третиот фактор, кој ќе се развие кај детето кога ќе се роди. Потоа се одвива зачнување, следат гестација и раѓање. Тие, се разбира, продолжуваат со жената, било таа човечка или елементарна. За возврат за она што го прими елементите, човечкиот партнер добива директна сила не само на елементот на елементите, туку од целата природа, и така е направен цел за негово привремено губење на физички клетки. Елементарниот партнер може да ја задржи видливоста и цврстината, или може да не, според условите. Луѓето можат да бидат машки или женски, а елементите секако се појавуваат соодветно во женска или машка форма. Методот опишан овде лесно се сфаќа како што се применува кај човечката жена. Но, тоа не е различно во случај на елементарно женско и човечко машко. Основата секогаш е природата на физичката микробна клетка која може да ја достави човекот.

Поделба се наоѓа помеѓу човечкиот и елементарниот свет. Среќно за човечката раса и за светот што единствениот начин на човеково создавање е познат е репродукција преку двајца луѓе од спротивен пол. Бидејќи, во сегашната состојба на хуманоста, ако се познати други методи, суштествата кои притискаат околу прагот на физичкиот живот, кои бараат да влезат во физичкиот свет, ќе добијат влез. Тие се чуваат надвор. Потребно е повисок вид човекот пред подобрувањето на елементите на човекот. (Видете Словото, Том. 21, стр. 82, 91) Во моментов пониски типови само опкружуваат човекот. Против нив вратата е затворена. Постои ваква сличност помеѓу долните елементи и просечното човештво - што е, исто така, во голема мерка елементарно - дека и двајцата не грижат ништо за одговорност, а сакаат само задоволство и забава. Долните елементи не се грижат ништо за бесмртноста. Тие не го знаат тоа, не го ценат тоа. Сè што сакаат е сензација, забава, спорт. За подобрата класа за која зборуваме, се елементите кои се понапредни. Овие може и имаат човечки облици, иако нема физички тела. Тие сакаат бесмртност и со задоволство плаќаат секоја цена за тоа. Тие копнеат да станат човечки; и, бидејќи само преку човекот можат да ја стекнат својата бесмртност, природата ги тера да се здружуваат со човекот. Тие се водени од инстинкт; не е прашање на знаење. Но, бесмртноста не се добива одеднаш со обичен конзорциум со човекот. Ако се отстрани партицијата помеѓу физичкиот човечки и елементарен свет, повисоките редови ќе се држат настрана, а пониските елементарни раси ќе влегоа во овој свет. Wouldе има дегенерација на човечкиот род. Тоа ќе биде фрлено назад со векови во еволуцијата. Всушност, доколку се појави таква состојба, големите интелигенции ќе бараат од законите да уништат голем дел од човечкиот свет. Причините за дегенерацијата би биле повеќекратни. Некои луѓе би можеле да ги задоволат нивните сексуални вкусови без да изгледаат одговорност. Други би ја израдувале нивната похотта за моќ со употреба на елементарни елементи во магија. Билансот помеѓу компензацијата и работата од сите видови, вклучително и уметничко и научно, ќе биде уништен далеку од сè што сега се замислува. Тогаш, кармичките прилагодувања би требало да бидат избришани од трката.

Пред поделбата помеѓу основното и човекот ќе биде отстранета човекот, мажот и жената, мора да бидат во исправна состојба и мора да ја сфатат светоста на одговорноста и да се истакнуваат во самопочит, самоодрекување и самоограничување. Ако човекот има квалитети, физички и ментални и правилниот став на одговорност за обединување со елементите, партицијата ќе се отстрани. Потоа, сексуалниот однос не само што ќе биде можно; можеби е правилно.

Со правилни физички услови се подразбира дека човекот би имал здраво тело, дека би имал соодветна алиментација, ќе може да ја вари и асимилира својата храна без ферментација и ладење, да има правилен баланс помеѓу белите и црвените трупови на неговата крв во циркулација, целосно и рамномерно дишење, и бидете сексуални и чисти. Менталната состојба мора да биде оној каде што сака да биде одговорен и е свесен за својата должност да напредува себеси и да им помага на другите во напредок. Овие две се вистинските услови. Тогаш подобра класа на елемента би барала препознавање на човекот и желба за сексуален однос, а потоа и човековиот елемент на човекот би бил физички засилен, а преку човечкото основно физичкото тело би произведувало вид на клетка што го прави соединување со можно елемент.

Со правилна физичка и ментална состојба во човечка и правилна диспозиција во елементарна средба во заедница, партицијата ќе биде отстранета, а третиот фактор ќе биде присутен во унијата. Машката или женската сила што ја обезбедува човекот и се свртува во спротивната сила што работи преку елементите е третирана во човечката микробна клетка од третиот фактор, кој ја „запечати“ концепцијата. Проблемот би бил ентитет човек во форма, физички во телото и со или без умот. Овој производ може да има две карактеристики, цврстина на човекот и исто така елементарни сили, особено оние од посебниот елемент на неговиот родител.

Родителите од основните страни, преку контакт со умот на својот човечки соработник, импресионирале на него нешто од менталната светлина, слично како што личноста во човечкото тело е импресионирана и под влијание на светлината на неговиот ум; но не би било бесмртно, односно не би имал бесмртен ум. Она што би можело да се добие со постојаната поврзаност со човекот и користењето на физичките клетки добиени од и присвојувано од него преку човечкото основно тело на човекот, би било личност. Тоа ќе се развие само по себе модел на личност, а потоа и на личност. Личноста би значела дека, иако е без ум и не е бесмртна при смртта, во тоа време ќе помине над микроб, која би имала моќ да се развива во нова личност. Имајќи личност, основното може во секојдневниот живот да не се разликува од обичен човек. За сè што може да се почувствува дури и на човекот е неговата личност. Покрај тоа, сите личности во дадената околина делуваат главно според формите; Понатаму, постои чуден одраз на умот со кој се маскира отсуството на индивидуалниот ум.

Во астралното светло е поставена шема за секој од различните региони на земјата, според кои постапуваат луѓето. Според овие модели кои полека се менуваат, луѓето ги формираат своите навики, обичаи, обреди, спорт, забава, стил и ја носат облеката. Сите овие работи варираат за различни делови на земјата, некои мали, некои големи. Луѓето, заради умот, не ги следат строго. Елементарот што неодамна се стекна со личност како што е наведено, реагира лесно на барањата на обрасците. Значи, елементарен одеднаш паѓа во согласност со остатокот од жителите и делува уште поприродно и благодатно од тие. Елемент кој неодамна се здоби со човечка форма и потекнува од невидливиот елемент полноправен во човечкиот свет не може да се забележи како различен од луѓето, освен тоа што се чини дека е посвеж, понов, повесен. Зборува и се однесува интелигентно - а сепак нема ум. Нема индивидуален ум. Неговото очигледно расудување и интелигентни постапки се предизвикани од впечатоците добиени од нејзиниот човечки партнер, и понатаму од колективните ментални сили на нејзините човечки соработници во заедницата. Тие размислуваат за неговиот нервен механизам и тој реагира. Основното може да дејствува како водителка, домаќинка, деловен човек, земјоделец, како и просекот. Во деловните работи дури и ќе биде пожесток, бидејќи зад себе има инстинкт на природата и е познавач на намерата на другите. Доколку елементот стекне личност, може да не се разликува од обичните луѓе, иако му недостасува индивидуален ум.

Всушност, просечните луѓе денес живеат елементарен живот, само тие не се толку природни како елементарни. Тие бараат забава и сензација. Тие го добиваат од деловно работење, политика и социјални односи. Нивниот е живот на сетилата, скоро целосно. Преовладува нивната елементарна природа. Кога умот работи, тој мора да робува за да обезбеди задоволство за елементарната природа. Интелектуалните операции се свртени кон сензуални задоволства.

Кога елементите умираат, тој има личност, а по смртта останува микроб на личноста. Од тоа е изградена нова личност. Се разбира, ниту една меморија не се пренесува, бидејќи личноста нема меморија што опфаќа смрт.

Личноста може и така ќе се користи од умот за да се поврзе со текот на животот на умот. На овој начин, животот по животот, со здружување со умот, елементареното би го разбудило во себе она што ќе се осветли и ќе стане самиот ум, и тогаш ќе има бесмртно умот.

Еволуцијата на минатото со кое долните елементни субјекти, а не животните, се додадени на физичката хуманост и станаа привилегирани да бидат астралните и физичките тела на умот, продолжи делумно по наведените линии. Animивотните не влегуваат во човечкото кралство на овој начин. Човечкиот елементарен елемент е елемент кој во минатото стана соработник на умот на еден од неколку начини. Она што е споменато е еден од начините.

Децата што потекнуваат од соединувањето на луѓето и елементите треба да се разликуваат како оние во кои се инкарнира индивидуалниот ум и оние кои се без индивидуален ум.

Децата кои немаат ум се само производ на унијата и на трет фактор, кој е микроб на личност. Тие имаат личност, но без ум инкарнираат. Микробната личност се врзуваше и ја запечати заедницата на родителите под санкција на умот. Таквите деца, преку нивното дружење во детството со луѓето, а подоцна и во животот на возрасните со брак, стапиле во контакт со доволно менталитет на своите човечки придружници да се однесуваат така. Сепак, тие немаат индивидуален ум, па оттука иницијатива; иако тие се добри изрази за решените погледи и конвенционалните, православни методи на нивните заедници. Такви се суштества кои се само лични, а не до кои доминираат индивидуални умови.

Постои друга класа на такво потомство без ум; тие се извонредни. Имајќи здраво тело и чиста психичка организација, тие ги користат Intelligences за да ги спроведат плановите што мажите со мисли и активности ги направиле неопходни како нивна колективна карма. Суштествата од оваа класа делуваат на земјата како што горните елементи се одразуваат на неоткриената страна на Земјината сфера (види Словото, Том. 21, стр. 77, 78, 79) Некои такви можеби се појавиле во историјата, за да се донесе и да се воведе нов поредок на нештата. Можеби тие се водачи во битка, херои, освојувачи, никогаш не големи мислители. Тие се користат како инструменти за промена на судбината на народите. Сепак, сето ова е направено без нивно индивидуално знаење и увид, зашто тие немаат ум. Тие прават како што се принудени и им се припишуваат на владејачките интелигенции. Нивната награда е влијанието од овие интелигенции кои ги насочуваат, и така тие побрзо ќе бидат опремени за да бидат осветлени од индивидуалните умови во текот на еволуцијата, а подоцна да станат полни граѓани на менталниот свет.

Децата, кои се потомци на елементите и луѓето, можат, сепак, да бидат од друг вид, оние во кои умовите се воплотуваат. Таквите имаат големи предности во однос на обичниот човек. Тие потекнуваат од подобар и посилен човечки родител и од свежината и јачината на основниот родител, што е неконтролирано. Многу од несовршеностите, болестите, пороците, кои обичниот човек ги наследува при раѓањето, не се присутни во телото на дете родено од такви родители. Ваквото потомство би имало одредени елементи на елементите, предвидност, точна психичка чувствителност на впечатоците. Но, над сето тоа, тој би имал ум кој го избрал овој телесен инструмент, моќен ум, способен да сфати, разликува, замислува, создава. Можеби е државник, воин, мислител или нејасна, смирена личност, според делото што го има во погледот. Неговото физичко потекло може да биде меѓу понизните или моќните. Тој ќе ја обелодени својата работа без разлика во кој социјален слој се роди.

Ова се некои факти за децата на луѓето и елементите околу кои лебдат митовите и легендите.

Продолжува.